እግዚአብሔር ልጅ

እግዚአብሔር ወልድ የመለኮት ሁለተኛ አካል ነው፣ በአብ ከዘላለም የተወለደ። እርሱ በእርሱ የአብ ቃል እና መልክ ነው እና ለእርሱ እግዚአብሄር ሁሉን ፈጠረ። ድነትን ለማግኘት እንድንችል በሥጋ የተገለጠው ኢየሱስ ክርስቶስ አምላክ ሆኖ ከአብ የተላከ ነው። በመንፈስ ቅዱስ ተፀንሶ ከድንግል ማርያም ተወልዶ ፍፁም አምላክ እና ፍፁም ሰው ሲሆን በአንድ አካል ሁለት ባህሪን አንድ አደረገ። እርሱ የእግዚአብሔር ልጅ እና ከሁሉም በላይ ጌታ ክብር ​​እና አምልኮ ይገባዋል። በትንቢት የተነገረለት የሰው ልጅ ቤዛ ሆኖ ስለ ኃጢአታችን ሞተ፣ በሥጋ ከሙታን ተለይቶ ተነስቶ ወደ ሰማይ ዐረገ፣ በዚያም በሰውና በእግዚአብሔር መካከል አስታራቂ ሆኖ ይሠራል። በእግዚአብሔር መንግሥት የነገሥታት ንጉሥ ሆኖ አሕዛብን ሁሉ ሊገዛ በክብር ይመጣል። (ዮሃንስ 1,1.10.14; ቆላስይስ 1,15-16; ዕብራውያን 1,3; ዮሐንስ 3,16; ቲቶ 2,13; ማቴዎስ 1,20; የሐዋርያት ሥራ 10,36; 1. ቆሮንቶስ 15,3-4; ዕብራውያን 1,8; ራዕይ 19,16)

ይህ ሰው ማነው?

ኢየሱስ ራሱ ለደቀመዛሙርቱ የማንነት ጥያቄን ጠየቀን ፣ እዚህ ጋር ልናስብበት የሚገባውን ነው: - “ሰዎቹ የሰው ልጅ ማን ነው ይላሉ?” እስከ ዛሬ ለእኛ ጠቃሚ ነው-ይህ ሰው ማን ነው? ምን ስልጣን አለው? በእርሱ ለምን መተማመን አለብን? ኢየሱስ ክርስቶስ በክርስትና እምነት ማእከል ላይ ነው ፡፡ ምን ዓይነት ሰው እንደሆነ መገንዘብ አለብን ፡፡

ሙሉ በሙሉ ሰው - እና ተጨማሪ

ኢየሱስ በተለመደው መንገድ ተወለደ፣ መደበኛ አደገ፣ ተራበ፣ ተጠማ፣ ደከመ፣ በላ፣ ጠጣና አንቀላፋ። እሱ የተለመደ ይመስላል፣ የንግግር ቋንቋ ተናገረ፣ መደበኛ ተራመደ። እሱ ስሜት ነበረው፡ ርህራሄ፣ ቁጣ፣ መደነቅ፣ ሀዘን፣ ፍርሃት (ማቴ 9,36; ሉቃ 7,9; ዮሐንስ 11,38; ማቴዎስ 26,37). እንደ ሰዎች ወደ አምላክ ጸለየ። ራሱን ሰው ብሎ ጠራው እና ሰው ተብሎ ተጠራ። ሰው ነበር።

እርሱ ግን በጣም ያልተለመደ ሰው ነበርና ካረገ በኋላ አንዳንዶች ሰው ነኝ ብለው ካዱ (2. ዮሐንስ 7) ኢየሱስ በጣም ቅዱስ ስለመሰላቸው ከሥጋ፣ ከቆሻሻ፣ ላብ፣ የምግብ መፈጨት ተግባር፣ ከሥጋ ጉድለት ጋር ምንም ግንኙነት እንደሌለው ማመን አቃታቸው። ምናልባት መላእክት አንዳንድ ጊዜ ሰው ሳይሆኑ ሰው ስለሚመስሉ እርሱ ሰው ብቻ ነበር የተገለጠው።

በአንፃሩ አዲስ ኪዳን ግልፅ ያደርገናል-ኢየሱስ በቃሉ ሙሉ ትርጉም ሰው ነበር ፡፡ ዮሐንስ ያረጋግጣል
"ቃልም ሥጋ ሆነ..." (ዮሐ 1,14). በሥጋ ብቻ "አልተገለጠም" ሥጋን ብቻ "አልበሰም።" ሥጋ ሆነ። ኢየሱስ ክርስቶስ “በሥጋ መጣ” (1ዮሐ. 4,2). እናውቀዋለን ይላል ዮሃንስ፣ ስላየነው እና ስለነካነው (1. ዮሐንስ 1,1-2) ፡፡

ጳውሎስ እንደተናገረው፣ ኢየሱስ “እንደ ሰው ተሠራ” (ፊልጵስዩስ 2,7)፣ “ከሕግ በታች የተደረገ” (ገላ 4,4)፣ “በኃጢአተኛ ሥጋ ምሳሌ” (ሮሜ 8,3). ሰውን ሊቤዠው የመጣው ሰው መሆን ነበረበት የዕብራውያን ጸሃፊ፡- “ልጆች ከሥጋና ከደም ስለሆኑ እርሱ ደግሞ በእኩልነት ተቀብሎታል...ስለዚህ በነገር ሁሉ ወንድሞቹን መምሰል ነበረበት” (ዕብ. 2,14-17) ፡፡

መዳናችን የሚቆመው ወይም የሚወድቀው ኢየሱስ በእውነት ነበረ - ካለም ጋር ነው። የኛ ጠበቃ፣ ሊቀ ካህናችን፣ የሚቆመው ወይም የሚወድቀው እሱ የሰውን ነገር መለማመዱ ነው (ዕብ. 4,15). ኢየሱስ ከሞት ከተነሳ በኋላም ሥጋና አጥንት ነበረው (ዮሐንስ 20,27፡2፤ ሉቃ. )4,39). በሰማያዊ ክብር እንኳን ሰው ሆኖ ቀጥሏል (1. ቲሞቲዎስ 2,5).

እንደ እግዚአብሔር አድርጉ

ፈሪሳውያን ኢየሱስ ኃጢአትን ይቅር ሲል ሲመለከቱ “እርሱ ማን ነው?” ብለው ጠየቁት። “ከእግዚአብሔር በቀር ኃጢአት ሊያስተሰርይ ማን ይችላል?” (ሉቃስ 5,21.) ኃጢአት በእግዚአብሔር ላይ መበደል ነው; ሰው እንዴት ለእግዚአብሔር ይናገርና ኃጢአትህ ተሰረዘ፣ ተሰርዟል ይላል? ይህም ስድብ ነው አሉ። ኢየሱስ ስለ ጉዳዩ ምን እንደሚሰማቸው ያውቃል፤ አሁንም ኃጢአቶችን ይቅር ብሏል። እንዲያውም እሱ ራሱ ከኃጢአት ነፃ እንደሆነ ተናግሯል (ዮሐ 8,46). አንዳንድ አስገራሚ የይገባኛል ጥያቄዎችን ተናገረ።

• ኢየሱስ በሰማይ በእግዚአብሔር ቀኝ እንደሚቀመጥ ተናግሯል - ሌላው የአይሁድ ካህናት እንደ ስድብ ተቆጥረዋል.6,63-65).
• የእግዚአብሔር ልጅ ነኝ ብሎ ተናግሯል - ይህ ደግሞ ስድብ ነበር ይባላል ምክንያቱም በዚያ ባሕል ራስን ወደ እግዚአብሔር ማሳደግ ማለት ነው (ዮሐ. 5,18; 19,7).
• ኢየሱስ ከእግዚአብሔር ጋር ፍጹም ስምምነት እንዳለው ተናግሯል ስለዚህም እግዚአብሔር የሚፈልገውን ብቻ አደረገ (ዮሐ. 5,19).
• ከአብ ጋር አንድ ነኝ ብሎ ተናግሯል (ዮሐ 10,30)፣ የአይሁድ ካህናትም እንደ ስድብ ይቆጥሩታል (ዮሐ 10,33).
• እርሱን ያየ ሁሉ አብን ያያል እስኪል እግዚአብሔርን መምሰል ተናገረ4,9; 1,18).
• የእግዚአብሔርን መንፈስ ወደ ውጭ መላክ እንደሚችል ተናግሯል።6,7).
• መላእክቶችን መላክ እንደሚችል ተናግሯል።3,41).
• እርሱ እግዚአብሔር የዓለም ፈራጅ መሆኑን ያውቅ ነበር እናም በተመሳሳይ ጊዜ እግዚአብሔር ለእርሱ ፍርድ እንዳለው ተናግሯል
  ተላልፏል (ዮሐንስ 5,22).
• እርሱን ጨምሮ ሙታንን ማስነሳት እንደሚችል ተናግሯል (ዮሐ 5,21; 6,40; 10,18).
• የሁሉም ሰው የዘላለም ሕይወት የተመካው ከእርሱ ጋር ባለው ግንኙነት ላይ እንደሆነ ተናግሯል (ማቴ 7,22-23) ፡፡
• ሙሴ የተናገራቸው ቃላት በቂ አይደሉም አለ (ማቴ 5,21-48) ፡፡
• ራሱን የሰንበት ጌታ ብሎ ጠራ - ከእግዚአብሔር የተሰጠ ሕግ! (ማቴዎስ 12,8.)

እሱ ሰው ብቻ ቢሆን ኖሮ እነዚህ ትዕቢተኞችና ኃጢአተኛ ትምህርቶች ይሆናሉ። ኢየሱስ ግን ቃሉን በሚያስደንቅ ሁኔታ ደግፏል። "እኔ በአብ እንዳለሁ አብም በእኔ እንዳለ እመኑኝ; ባይሆንስ ስለ ሥራ እመኑኝ” (ዮሐ4,11). ተአምራት ማንንም እንዲያምን ሊያስገድዱ አይችሉም፣ነገር ግን አሁንም ጠንካራ "የሁኔታዎች ማስረጃዎች" ሊሆኑ ይችላሉ።

ኢየሱስ ኃጢአትን ይቅር የማለት ሥልጣን እንዳለው ለማሳየት ፣ ሽባ የሆነን ሰው ፈወሰ (ሉቃስ 5 17-26)። ስለራሱ የተናገረው እውነት መሆኑን ተአምራቶቹ ያረጋግጣሉ። ከሰው በላይ ስለሆነ ከሰው ኃይል በላይ አለው። ስለራስ የተናገረው - ከማንኛውም ሌላ ስድብ - ከኢየሱስ ጋር በእውነት ላይ የተመሠረተ ነበር። እርሱ በሥጋ እግዚአብሔር ስለነበር እንደ እግዚአብሔር መናገርና እንደ እግዚአብሔር ሊሠራ ይችላል።

የእራሱ ምስል

ኢየሱስ ማንነቱን በግልጽ ያውቅ ነበር። በአሥራ ሁለት ዓመቱ ከሰማይ አባት ጋር ልዩ ግንኙነት ነበረው (ሉቃስ 2,49). በተጠመቀ ጊዜ ከሰማይ እንዲህ የሚል ድምፅ ሰማ፡- አንተ የምወደው ልጄ ነህ (ሉቃ 3,22). የማገልገል ተልዕኮ እንዳለው ያውቅ ነበር (ሉቃ 4,43; 9,22; 13,33; 22,37).

ኢየሱስም የጴጥሮስን ቃል መለሰ፡- “አንተ ክርስቶስ የሕያው እግዚአብሔር ልጅ ነህ!”፡- “የዮና ልጅ ስምዖን ሆይ፥ ብፁዕ ነህ። በሰማያት ያለው አባቴ እንጂ ሥጋና ደም ይህን አልገለጠላችሁምና” (ማቴ 16፡16-17)። ኢየሱስ የእግዚአብሔር ልጅ ነበር። እርሱ ክርስቶስ፣ መሲሕ ነበር - ለልዩ ተልእኮ በእግዚአብሔር የተቀባ።

ለአሥራ ሁለት ደቀ መዛሙርት ሲጠራ ፣ ለእያንዳንዱ የእስራኤል ነገድ አንድ ፣ ራሱን ከአሥራ ሁለቱ መካከል አልቆጠረም ፡፡ እርሱ ከእስራኤል ሁሉ በላይ ስለ ሆነ እርሱ ከእነሱ በላይ ነበር ፡፡ እርሱ የአዲሲቷ እስራኤል ፈጣሪ እና ገንቢ ነበር። በቅዱስ ቁርባን ላይ ለአዲሱ ቃል ኪዳን መሠረት ፣ ከእግዚአብሔር ጋር አዲስ ግንኙነት ለመሆን ራሱን ገልጧል ፡፡ እግዚአብሄር በዓለም ውስጥ እያደረገ ያለው ነገር ትኩረት አድርጎ እራሱን አየ ፡፡

ኢየሱስ ወጎችን ፣ ሕጎችን ፣ ቤተ መቅደሱን ፣ የሃይማኖት ባለሥልጣናትን በድፍረት ተመለከተ ፡፡ ደቀ መዛሙርቱን ሁሉንም ነገር ትተው እሱን እንዲከተሉ ጠየቃቸው ፣ በሕይወታቸው ውስጥ ቅድሚያ እንዲሰጡት ፣ ለእርሱ ፍጹም ታማኝ እንዲሆኑ ጠየቀ ፡፡ እርሱ የተናገረው ከእግዚአብሄር ስልጣን ጋር ሲሆን በተመሳሳይ ጊዜ ከራሱ ስልጣን ጋር ተነጋግሯል ፡፡

ኢየሱስ የብሉይ ኪዳን ትንቢቶች በእርሱ ውስጥ መፈጸማቸውን ያምን ነበር። እርሱ ሰዎችን ከኃጢአታቸው ለማዳን ሊሞት ያለው የተሠቃየ አገልጋይ ነበር (ኢሳ. 53,4-5 & 12; ማቴዎስ 26,24; ማርቆስ 9,12; ሉቃስ 22,37; 24፣46)። በአህያ ውርንጭላ ወደ ኢየሩሳሌም ሊገባ የነበረው የሰላም አለቃ ነበር (ዘካርያስ 9,9- 10; ማቴዎስ 21,1-9)። ኃይልና ሥልጣን ሁሉ የተሰጠው የሰው ልጅ ነበር (ዳን 7,13-14; ማቴዎስ 26,64).

የቀደመ ሕይወቱ

ኢየሱስ ከአብርሃም በፊት እንደ ኖረ ተናግሯል እናም ይህንን “ዘመን የማይሽረው” በሚታወቀው ሐረግ “እውነት እውነት እላችኋለሁ፣ አብርሃም ከመፈጠሩ በፊት እኔ አለሁ” (ዮሐ. 8,58ኛ)። ዳግመኛም የአይሁድ ካህናት ኢየሱስ መለኮታዊ ነገሮችን እየቀማ ሊወግሩት እንደፈለገ አመኑ (ቁ. 59)። "እኔ ነኝ" በሚለው ሐረግ ውስጥ ይሰማል 2. Mose 3,14 እግዚአብሔር ስሙን ለሙሴ የገለጠለት፡ “ለእስራኤል ልጆች እንዲህ በላቸው፡- ‘እኔ ነኝ’ ወደ እናንተ ልኮኛል” (Elberfeld ትርጉም)። ኢየሱስ ይህንን ስም እዚህ ለራሱ ወስዷል።

ኢየሱስ “ዓለም ሳይፈጠር” ከአብ ጋር ክብርን እንደተካፈለ አረጋግጧል (ዮሐንስ 17,5). ዮሐንስ አስቀድሞ በዘመን መጀመሪያ እንደነበረ ይነግረናል፡ እንደ ቃል (ዮሐ 1,1). እንዲሁም በዮሐንስ ውስጥ “ሁሉ ነገር” በቃሉ እንደተፈጠሩ እናነባለን (ዮሐ 1,3). አባቱ የታሰበውን የፈጸመው ፈጣሪ የሚለው ቃል አዘጋጅ ነበር። ሁሉም ነገር የተፈጠረው በእርሱ ነው (ቆላስይስ 1,16; 1. ቆሮንቶስ 8,6). ዕብራውያን 1,2 እግዚአብሔር "ዓለምን የፈጠረው" በልጁ እንደሆነ ይናገራል።

በዕብራውያን፣ እንደ ቆላስይስ ሰዎች፣ ወልድ “አጽናፈ ዓለምን ይሸከማል”፣ በእርሱም “አለ” ይባላል (ዕብ. 1,3; ቆላስይስ 1,17). ሁለቱም እርሱ “የማይታየው አምላክ ምሳሌ” እንደሆነ ይነግሩናል (ቆላስይስ 1,15)፣ “የባሕርዩ ምሳሌ” (ዕብ 1,3).

ኢየሱስ ማነው እርሱ ሥጋ የሆነ አምላክ ነው። እርሱ የሁሉ ፈጣሪ የሕይወት አለቃ ነው (ሐዋ 3,15). እርሱ እግዚአብሔርን ይመስላል፣ እንደ እግዚአብሔር ክብር አለው፣ እግዚአብሔር ብቻ ያለው ብዙ ኃይል አለው። ደቀ መዛሙርቱ እርሱ መለኮት ነው፣ በሥጋ ያለው አምላክ ነው ብለው መደምደማቸው ምንም አያስገርምም።

ዋጋ ያለው አምልኮ

የኢየሱስ መፀነስ ከተፈጥሮ በላይ ነበር (ማቴ 1,20; ሉቃ 1,35). ኃጢአት ሳይሠራ ኖረ (ዕብ 4,15). እርሱ ነውር የሌለበት ነውርም የሌለበት ነበር (ዕብ 7,26; 9,14). ኃጢአትን አላደረገም (1 ጴጥ 2,22); በእርሱ ኃጢአት አልነበረም1. ዮሐንስ 3,5); እሱ ምንም ኃጢአት አያውቅም ነበር (2. ቆሮንቶስ 5,21). ፈተናው ምንም ያህል ከባድ ቢሆን ኢየሱስ ሁልጊዜ አምላክን ለመታዘዝ ከፍተኛ ፍላጎት ነበረው። የእሱ ተልዕኮ የእግዚአብሔርን ፈቃድ ማድረግ ነበር (ዕብ 10,7).

ሰዎች ኢየሱስን በተለያዩ ጊዜያት ያመልኩት ነበር።4,33; 28,9 አንተ 17; ዮሐንስ 9,38). መላእክት ራሳቸውን እንዲሰግዱ አይፈቅዱም (ራዕይ 1 ቆሮ9,10) ኢየሱስ ግን ፈቀደ። አዎን፣ መላእክትም የእግዚአብሔርን ልጅ ያመልካሉ (ዕብ 1,6). አንዳንድ ጸሎቶች ወደ ኢየሱስ ተመርተዋል (ሐዋ 7,59-60; 2. ቆሮንቶስ 12,8; ራዕይ 22,20).

አዲስ ኪዳን ለእግዚአብሔር በተዘጋጁ ቀመሮች ኢየሱስ ክርስቶስን እጅግ ከፍ አድርጎ ያወድሰዋል፡- “ ለእርሱ ከዘላለም እስከ ዘላለም ክብር ይሁን! አሜን"(2. ቲሞቲዎስ 4,18;
2. Petrus 3,18; ጥምቀት 1,6). ሊሰጠው የሚችለውን ከፍተኛውን የገዢነት ማዕረግ ተሸክሟል (ኤፌ 1,20-21)። አምላክ ብሎ መጥራት ብዙ የተጋነነ አይደለም።

በራዕይ ውስጥ እግዚአብሔር እና በጉ በእኩልነት የተመሰገኑ ሲሆን ይህም እኩልነትን ያሳያል፡- " በዙፋኑ ላይ ለተቀመጠው ለበጉም ምስጋናና ክብር ክብርም ሥልጣንም ከዘላለም እስከ ዘላለም ይሁን!" 5,13). ወልድም እንደ አብም መከበር አለበት (ዮሐ 5,23). እግዚአብሔር እና ኢየሱስ የሁሉም ነገር መጀመሪያ እና መጨረሻ የሆኑት አልፋ እና ኦሜጋ ተጠርተዋል (ራዕ 1,8 17; 21,6; 22,13).

ስለ እግዚአብሔር የብሉይ ኪዳን ምንባቦች ብዙ ጊዜ በአዲስ ኪዳን ውስጥ ተወስደዋል እና በኢየሱስ ክርስቶስ ላይ ይሠራሉ። በጣም ከሚታወቁት አንዱ ስለ አምልኮ የሚናገረው ክፍል “ስለዚህ ደግሞ እግዚአብሔር ከፍ ከፍ አደረገው፣ ስሙንም በራሱ በኢየሱስ ስም ከስም ሁሉ በላይ ሰጠው።

በሰማይና በምድር ከምድርም በታች ያለ ጉልበት ሁሉ ይንበረከክ ምላስም ሁሉ ለእግዚአብሔር አብ ክብር ኢየሱስ ክርስቶስ ጌታ እንደ ሆነ ይመሰክር።” (ፊልጵስዩስ ሰዎች) 2,9-11፣ ከኢሳይያስ 4 የተወሰደ5,23). ኢየሱስ ለእግዚአብሔር መሰጠት አለበት ያለውን ክብርና ክብር ኢየሱስን ተሰጥቶታል።

ኢሳይያስ አዳኝ አንድ ብቻ ነው ይላል - እግዚአብሔር (ኢሳይያስ 43፡11፤ 4)5,21). ጳውሎስ በግልጽ እግዚአብሔር አዳኝ እንደሆነ ነገር ግን ኢየሱስ አዳኝ እንደሆነ ተናግሯል (ቲ1,3; 2,10 እና 13) አዳኝ አለ ወይስ ሁለት? የጥንት ክርስቲያኖች አብ አምላክ ነው ኢየሱስም አምላክ ነው ብለው ደምድመዋል ነገር ግን አንድ አምላክ አለ ስለዚህም አዳኝ አንድ ብቻ ነው ብለው ደምድመዋል። አብ እና ወልድ በመሠረቱ አንድ (እግዚአብሔር) ናቸው ነገር ግን የተለያዩ አካላት ናቸው።

ሌሎች በርካታ የአዲስ ኪዳን ምንባቦችም ኢየሱስን አምላክ ብለው ይጠሩታል። ዮሐንስ 1,1:- “እግዚአብሔር ቃል ነበር።” ቁጥር 18:- “እግዚአብሔርን ማንም ከቶ አላየውም፤ አብን እንድንገነዘብ የሚያደርግ አምላክ የሆነው ኢየሱስ ክርስቶስን ነገረን። ከትንሣኤ በኋላ ቶማስ ኢየሱስን አምላክ መሆኑን አውቆ፡- “ቶማስም መልሶ፡- ጌታዬ አምላኬም አለው።

ጳውሎስ የቀደሙት አባቶች ታላቅ ነበሩ ምክንያቱም ከእነሱ “ክርስቶስ በሥጋ መጣ እርሱም ከሁሉ በላይ ሆኖ ለዘላለም የተባረከ አምላክ ነው። አሜን” (ሮሜ 9,5). በዕብራውያን መልእክት ላይ፣ እግዚአብሔር ራሱ ወልድን “እግዚአብሔር” ብሎ ጠራው፡- “አቤቱ ዙፋንህ ከዘላለም እስከ ዘላለም…” (ዕብ. 1,8).

ጳውሎስ “በእርሱ [በክርስቶስ] የመለኮት ሙላት ሁሉ በሰውነት ተገልጦ ይኖራልና” ብሏል (ቆላስይስ ሰዎች) 2,9). ኢየሱስ ክርስቶስ ሙሉ በሙሉ አምላክ ነው እና ዛሬም "የአካል መልክ" አለው. እርሱ ትክክለኛ የእግዚአብሔር መልክ ነው - እግዚአብሔር ሥጋ አደረገ። ኢየሱስ ሰው ብቻ ቢሆን ኖሮ በእርሱ መታመን ስህተት ነበር። እርሱ ግን መለኮት ስለሆነ በእርሱ እንድንታመን ታዝዘናል። እርሱ አምላክ ነውና ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ የታመነ ነው።

ለእኛ የኢየሱስ መለኮትነት ወሳኝ ጠቀሜታ አለው ምክንያቱም እርሱ መለኮት ሲሆን ብቻ እግዚአብሔርን በትክክል ሊገልጥልን ይችላል (ዮሐ. 1,18; 14,9). ኃጢአታችንን ይቅር ሊለን፣ ሊቤዠን፣ ከእግዚአብሔር ጋር ሊያስታርቀን የሚችለው አንድ አምላክ ብቻ ነው። የእምነታችን አካል፣ ፍጹም ታማኝ የምንሆንለት ጌታ፣ በመዝሙር እና በጸሎት የምናከብረው አዳኝ ሊሆን የሚችለው አንድ አምላክ ብቻ ነው።

በእውነት ሰው በእውነት እግዚአብሔር

ከተጠቀሱት ማጣቀሻዎች ለመረዳት እንደሚቻለው የመጽሐፍ ቅዱስ “የኢየሱስ ምስል” በመላ አዲስ ኪዳን በሞዛይክ ድንጋዮች ተሰራጭቷል ፡፡ ስዕሉ ወጥነት ያለው ነው ፣ ግን በአንድ ቦታ አልተገኘም ፡፡ የቀደመችው ቤተክርስቲያን ከነባር የግንባታ ሕንፃዎች አንድ ላይ ማኖር ነበረባት ፡፡ ከመጽሐፍ ቅዱስ መገለጥ የሚከተሉትን መደምደሚያዎች አገኘች-

• የእግዚአብሔር ልጅ ኢየሱስ መለኮታዊ ነው ፡፡
• የእግዚአብሔር ልጅ በእውነት ሰው ሆነ ፣ ግን አብ አላለም ፡፡
• የእግዚአብሔር ልጅ እና አብ የተለያዩ እንጂ አንድ አይደሉም
• አንድ እግዚአብሔር ብቻ ነው ፡፡
• ወልድ እና አብ በአንድ አምላክ ሁለት አካላት ናቸው ፡፡
• የኒቂያ ጉባኤ (325 ዓ / ም) የእግዚአብሔር ልጅ የኢየሱስን መለኮትነት እና ከአብ ጋር ያለውን አስፈላጊ ማንነቱን (የኒቄ የሃይማኖት መግለጫ) አቋቋመ። የኬልቄዶን ጉባኤ (451 ዓ.ም.) እሱ ደግሞ ሰው መሆኑን አክሎ

“[እንግዲህ ቅዱሳን አባቶችን በመከተል ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስን መመስከር አንድ ልጅ እንደሆነ ሁላችንም በአንድ ድምፅ እናስተምራለን። በመለኮት ፍፁም ነው በሰውም ዘንድ ያው ፍፁም ነው በእውነት አምላክም ሰውም ያው ነው...ከአብ ዘመን አስቀድሞ እንደ መለኮት የተወለደ ... ከድንግል እና ወላዲተ አምላክ ማርያም (ቴዎቶኮስ) [ተወለደ] , እሱ አንድ እና አንድ ነው, ክርስቶስ, ልጅ, አንድያ, ሁለት ባሕርይ ያልተቀላቀለበት ... የባሕርይ ልዩነት በምንም መንገድ ስለ አንድነት አይሻርም; ይልቁንስ የሁለቱ ተፈጥሮ ልዩነታቸው ተጠብቆ ወደ አንድ አካል ተጣምሯል..."

የመጨረሻው ክፍል ታክሏል ምክንያቱም አንዳንድ ሰዎች የእግዚአብሔር ተፈጥሮ የኢየሱስን ሰብዓዊ ተፈጥሮ ከበስተጀርባ አስገብቶታል ፣ ምክንያቱም ኢየሱስ በእውነቱ ሰው አይደለም ፡፡ ሌሎች ደግሞ ሁለቱም ተፈጥሮዎች ወደ ሦስተኛው ባሕርይ ተጣምረው ኢየሱስ መለኮታዊም ሰውም አይደለም ፡፡ የለም ፣ የመጽሐፍ ቅዱስ ማስረጃዎች የሚያሳዩት-ኢየሱስ ሙሉ በሙሉ ሰው እና ሙሉ በሙሉ አምላክ ነበር ፡፡ እናም ቤተክርስቲያንም ማስተማር ያለባት ያንን ነው።

ይህ እንዴት ሊሆን ይችላል?

መዳን ማግኘታችን የተመካው ኢየሱስ ሰው እና አምላክ እንደነበረ እና እንደነበረም ነው ፡፡ ግን የእግዚአብሔር ቅዱስ ልጅ እንዴት ሰው ይሆናል ፣ የኃጢአተኛ ሥጋን መልክ ይይዛል?

ጥያቄው የሚነሳው በዋናነት የሰው ልጅ አሁን እንደምናየው በከፍተኛ ሁኔታ የተበላሸ ስለሆነ ነው ፡፡ ግን እግዚአብሔር ያደረገው እንደዚያ አይደለም ፡፡ ኢየሱስ ሰው በእውነት ውስጥ እንዴት መሆን እና መሆን እንዳለበት ያሳየናል ፡፡ በመጀመሪያ ፣ እሱ በአብ ላይ ሙሉ በሙሉ ጥገኛ የሆነን ሰው ያሳየናል ፡፡ ከሰው ልጅ ጋር ተመሳሳይ መሆን አለበት ፡፡

እግዚአብሔር የሚቻለውንም ያሳየናል። የፍጥረቱ አካል መሆን ይችላል። ባልተፈጠረ እና በተፈጠረው, በቅዱስ እና በኃጢአተኛ መካከል ያለውን ልዩነት ማገናኘት ይችላል. የማይቻል ነው ብለን እናስብ ይሆናል; ለእግዚአብሔር ይቻላልና። ኢየሱስ በአዲስ ፍጥረት ውስጥ የሰው ልጅ ምን እንደሚሆንም አሳይቶናል። ሲመለስና ስንነሳ እርሱን እንመስላለን(1. ዮሐንስ 3,2). እንደ ተለወጠ አካሉ ያለ አካል ይኖረናል።1. ቆሮንቶስ 15,42-49) ፡፡

ኢየሱስ አቅ ourችን ነው ፣ ወደ እግዚአብሔር የሚወስደው መንገድ በኢየሱስ በኩል እንደሚመራ ያሳየናል ፡፡ እሱ ሰው ስለሆነ እርሱ በእኛ ድክመቶች ይሰማዋል; እርሱ እግዚአብሔር ስለሆነ እርሱ በእግዚአብሔር ቀኝ ስለ እኛ ሊማልድልን ይችላል። ኢየሱስ እንደ አዳኛችን ከሆነ መዳናችን እርግጠኛ መሆኑን መተማመን እንችላለን ፡፡

ማይክል ሞሪሰን

እግዚአብሔር ልጅ