የመለከት ቀን

557 ቀንደ መለከት ቀን በመስከረም ወር አይሁድ የዘመን መለወጫ ቀንን ያከብራሉ "ሮሽ ሀሻናህ" ማለትም በእብራይስጥ "የዓመቱ ራስ" ማለት ነው። የአይሁዶች ወግ አንድ አካል ነው የዓሳውን ጭንቅላት የሚያመላክት የዓመት ጭንቅላት እና እርስ በእርስ በ ”ሌስቻና ቶዋ” ማለትም “መልካም አመት ይሁንልህ!” ማለት ነው ፡፡ ሰላም ማለት ማለት ነው ፡፡ በባህላዊ መሠረት በሮሽ ሃሻና የበዓሉ ቀን እና እግዚአብሔር ሰውን በፈጠረበት በስድስተኛው ቀን የፍጥረት ሳምንት መካከል ግንኙነት አለ ፡፡
በዕብራይስጥ ጽሑፍ በዘሌዋውያን 3 23,24 ላይ ቀኑ እንደ “ሲክሮን ተሩዋ” የተሰጠ ሲሆን ትርጉሙም “የመታሰቢያ ቀን በመለከት ነፋ” ማለት ነው ፡፡ ለዚህም ነው ይህ የበዓል ቀን በጀርመን “የመለከት ቀን” ተብሎ የሚጠራው።

ብዙ ራቢዎች የመሲሑ መምጣት ተስፋን ለማሳየት በሮሽ ሀሻና ላይ አንድ የሾርባ ቢያንስ 100 ጊዜ ተከታታይን ጨምሮ 30 ጊዜዎችን መንፋት እንዳለበት ያስተምራሉ ፡፡ በአይሁድ ምንጮች መሠረት በዚህ ቀን የተተነፉ ሦስት ዓይነት ቢፕች አሉ-

  • ተኪአ - በእግዚአብሔር ቀጣይነት የተስፋ ምልክት እና እርሱ እግዚአብሔር መሆኑን ለማወደስ ​​ረጅም ቀጣይነት ያለው ቃና (እስራኤል) ናት ፡፡
  • ሸቫሪም - ስለ ኃጢአቶች እና ስለ የወደቀ የሰው ልጅ ጩኸት እና ዋይታን የሚያመለክቱ ሶስት አጭር የተቋረጡ ድምፆች ፡፡
  • ቴሩአ - ዘጠኝ ፈጣን ፣ ስካካዎ መሰል ማስታወሻዎች በእግዚአብሔር ፊት የመጡትን የተሰበሩትን ልብ ለማሳየት (ከማንቂያ ሰዓት ድምፅ ጋር ተመሳሳይ) ፡፡

የጥንት እስራኤል ለመጀመርያ ቀንደ መለከት አውራ በግ ቀንድ ይጠቀሙ ነበር ፡፡ ግን ከጥቂት ጊዜ በኋላ ፣ ከዘ Numbersል we 4 እንደምንረዳው እነዚህ በመለከቶች የመጡ ናቸው ከብር የተሠሩ (መለከቶች) ተተክተዋል ፡፡ በብሉይ ኪዳን የመለከት አጠቃቀም 72 ጊዜ ተጠቅሷል ፡፡

አደጋን ለማስጠንቀቅ ፣ ህዝቡን ለበዓሉ ስብሰባ ለመጥራት ፣ ማስታወቂያዎችን ለማወጅ እና ለአምልኮ ጥሪ በመለከት መለከቶቹን ይነፉ ነበር ፡፡ በጦርነት ጊዜ መለከቶች ወታደሮቹን ለተልእኳቸው ለማዘጋጀት እና ከዚያ በኋላ በጦርነት ውስጥ ለመሳተፍ ምልክት ለመስጠት ያገለግሉ ነበር ፡፡ የንጉሱ መምጣት በመለከቶች ታወጀ ፡፡

ዛሬ አንዳንድ ክርስቲያኖች የመለከትን ቀን እንደ አንድ የበዓል ቀን ከአገልግሎት ጋር ያከብራሉ እናም ይህን ከወደፊቱ ክስተቶች ማጣቀሻ ጋር ፣ ከኢየሱስ ዳግም ምጽዓት ወይም ከቤተክርስቲያን መነጠቅ ጋር ያጣምራሉ ፡፡

መላውን መጽሐፍ ቅዱስን በትክክል የምንተረጎምበት መነጽር ኢየሱስ ነው ፡፡ የድሮ ኑዛዜ (እሱም ብሉይ ኪዳንን ያጠቃልላል) አሁን በአዲስ ኪዳን መነፅር እንረዳለን (ኢየሱስ ክርስቶስ ሙሉ በሙሉ ከፈጸመው ከአዲሱ ቃል ኪዳን ጋር)። በተገላቢጦሽ ቅደም ተከተል ከቀጠልን የተሳሳቱ መደምደሚያዎች አዲሱ ቃል ኪዳን እስከ ኢየሱስ ዳግም ምጽአት ድረስ እንደማይጀመር እንድናምን ያደርጉናል ፡፡ ይህ ግምት መሰረታዊ ስህተት ነው ፡፡ አንዳንዶች በአሮጌው እና በአዲሱ ቃል ኪዳኖች መካከል ባለው የሽግግር ወቅት ውስጥ እንደሆንን ያምናሉ እናም ስለዚህ የእብራውያንን የበዓላት ቀናት የማክበር ግዴታ አለብን ብለው ያምናሉ።
አሮጌው ቃል ኪዳን ጊዜያዊ ነበር እናም ያ ቀንደ መለከትን ያጠቃልላል። “አዲስ ቃልኪዳን በማድረግ ፣ ፊተኛውን አዲስ አደረገው። ግን ያረጀው እና ያረጀው ወደ መጨረሻው ቀርቧል » (ዕብራውያን 8,17) የሚመጣውን መሲህ ለሰዎች ለማወጅ ጥቅም ላይ ውሏል ፡፡ በሮሽ ሀሻና ላይ መለከቶች መለከታቸው በእስራኤል ውስጥ ዓመታዊው የቀን አቆጣጠር መጀመሩን የሚያመለክት ብቻ ሳይሆን የዚህ በዓል ቀን መልእክት “ንጉሣችን ይመጣል!” የሚል መልእክት ያስተላልፋል ፡፡

የእስራኤል በዓላት በዋነኝነት ከመከር ጋር የተቆራኙ ናቸው ፡፡ ከመጀመሪያው የጥራጥሬ በዓል ወዲያውኑ “የፍሬ የመጀመሪያ ፍሬ” ፣ “ፋሲካ” እና “የቂጣ በዓል” ተካሂደዋል ፡፡ ከ ቀናት በኋላ ፣ እስራኤላውያን የስንዴ መከር ፣ “የሳምንታት በዓል” በዓል አከበሩ ፡፡ (ዊትሰን) እና በመከር ወቅት ትልቁ የመከር በዓል “የዳስ በዓል” ፡፡ በተጨማሪም በዓላቱ ጥልቅ የሆነ መንፈሳዊ እና ትንቢታዊ ጠቀሜታ አላቸው ፡፡

ለእኔ ፣ መለከቶች ቀን በጣም አስፈላጊው ክፍል ወደ ኢየሱስ እንዴት እንደሚያመለክት እና ኢየሱስ በመጀመሪያ ሲመጣ እነዚህን ሁሉ እንዴት እንደፈፀመ ነው ፡፡ ኢየሱስ በመለበሱ ቀን ፣ በስርየት ሥራው ፣ በሞቱ እና በትንሣኤው ቀንደ መለከቶችን ቀን አሟልቷል ፡፡ በእነዚህ “በክርስቶስ ሕይወት ውስጥ በተከናወኑ ክስተቶች” እግዚአብሔር ከእስራኤል ጋር የገባውን ቃልኪዳን መፈጸሙ ብቻ አይደለም (የድሮው ቃል ኪዳን) ግን ሁሉንም ጊዜ ለዘላለም ተቀየረ። ኢየሱስ የአመቱ ራስ ነው - የዘመናት ሁሉ ጌታ ፣ በተለይም ጊዜውን ስለፈጠረ ፡፡ እሱ (ኢየሱስ) የማይታየው አምላክ አምሳል ነው ፣ ከፍጥረት ሁሉ በፊት የበኩር ነው። ዙፋኖች ወይም ገዥዎች ወይም ሥልጣኖች ወይም ባለ ሥልጣኖች ፣ በሰማይና በምድር ያለው ፣ የሚታየውና የማይታየው ሁሉ በእርሱ ተፈጥረዋልና። ሁሉም ነገር በእርሱ እና ለእርሱ ተፈጠረ ፡፡ እና እሱ ከሁሉም በላይ ነው ፣ እና ሁሉም ነገር በእሱ ውስጥ ይካተታል። እርሱም እርሱ የአካሉ ማለትም የቤተክርስቲያን ራስ ነው ፡፡ በሁሉም ነገር እርሱ የመጀመሪያ እንዲሆን እርሱ መጀመሪያ ፣ ከሙታን በ firstbornር ነው። በመስቀሉ ላይ ባለው በደሙ ሰላምን በመስመር ላይ ሁሉ በምድርም በሰማይም ሁሉ ከእርሱ ጋር እንዲታረቅ እግዚአብሔር በእርሱ ሁሉ በእርሱ እንዲኖር ፈቅዶአልና » (ቆላስይስ 1,15: 20)

ኢየሱስ የመጀመሪያ ፊተኛው አዳም ከከሸፈበት ቦታ አሸነፈ እርሱም የመጨረሻው አዳም ነው ፡፡ ኢየሱስ የፋሲካ በግ ፣ ያልቦካ ቂጣችን እና እርቅ ነው። እሱ እሱ ነው (እና አንድ ብቻ)) ኃጢአታችንን ያስወገደን. ከኃጢአት ዕረፍት የምናገኝበት ኢየሱስ ሰንበታችን ነው ፡፡

የዘመን ሁሉ ጌታ እንደመሆኑ መጠን እርሱ አሁን በእናንተ ውስጥ እርስዎም በእርሱ ውስጥ ይኖራሉ ፡፡ እርስዎ የሚለማመዱት ጊዜ ሁሉ ቅዱስ ነው ምክንያቱም ከእሱ ጋር ህብረት ያለዎትን አዲሱን የኢየሱስ ክርስቶስን ሕይወት እየኖሩ ነው ፡፡ ኢየሱስ ፣ አዳኝ ፣ አዳኝ ፣ አዳኝ ፣ ንጉስና ጌታ ነው። ለአንዴና ለመጨረሻ ቀንደ መለከቱን ነፋ!

በጆሴፍ ትካች