የመለከት ቀን

557 መለከት ቀንበመስከረም ወር አይሁዶች የዘመን መለወጫ በዓልን ያከብራሉ "ሮሽ ሃሻናህ" ትርጉሙም በዕብራይስጥ "የዓመቱ ራስ" ማለት ነው። የአይሁድ ወግ የዓመቱን ራስ ምሳሌያዊ የሆነ የዓሣ ጭንቅላት ቁራጭ መብላትን እና “ሌሻና ቶዋ” በማለት ሰላምታ መስጠትን ያጠቃልላል ትርጉሙም “መልካም ዓመት ይሁንላችሁ!” ማለት ነው። በትውፊት መሠረት የሮሽ ሃሻና በዓል አምላክ ሰውን ከፈጠረበት ከስድስተኛው ቀን የፍጥረት ሳምንት ጋር የተያያዘ ነው።
በዕብራይስጥ ጽሑፍ የ 3. መጽሐፈ ሙሴ 23,24 ቀኑ “ሲክሮን ቴሩአ” ተብሎ ተሰጥቷል፣ ትርጉሙም “መለከት የሚነፋ የመታሰቢያ ቀን” ማለት ነው። ለዚህም ነው ይህ በዓል በጀርመን ቋንቋ "trombone day" ተብሎ የሚጠራው.

ብዙ ረቢዎች የመሲሑን መምጣት ተስፋ ለማሳየት በሮሽ ሃሻናህ ላይ አንድ ሾፋር ቢያንስ 100 ጊዜ መነፋት እንዳለበት ያስተምራሉ፣ ተከታታይ 30 ጊዜም ጭምር። እንደ አይሁዶች ምንጮች፣ በዚህ ቀን የተነፉ ሦስት ዓይነት ቢፕዎች አሉ።

  • Tekia - በእግዚአብሔር ብርታት ተስፋ እና እርሱ አምላክ (የእስራኤል) መሆኑን ውዳሴ የሚያመለክት ረጅም ተከታታይ ድምፅ።
  • ሸቫሪም - በኃጢያት እና በወደቀው የሰው ልጅ ላይ ዋይታ እና ዋይታን የሚያመለክቱ ሶስት አጠር ያሉ የሚቆራረጡ ድምፆች።
  • ቴሩአ - በእግዚአብሔር ፊት የመጡትን የተሰበረ ልብ ለመወከል ዘጠኝ ፈጣን፣ staccato የሚመስሉ ቃናዎች (ከማንቂያ ሰዓት ድምፅ ጋር ተመሳሳይ ነው።

የጥንቷ እስራኤላውያን በመጀመሪያ ለመለከት ቀንዶች ይጠቀሙ ነበር። ነገር ግን ከተወሰነ ጊዜ በኋላ, እነዚህ ለእኛ ግልጽ ሆኑ 4. ሙሴ 10 ልምድ ያለው፣ በብር መለከቶች ተተካ። የመለከት አጠቃቀም በብሉይ ኪዳን 72 ጊዜ ተጠቅሷል።

አደጋን ለማስጠንቀቅ፣ ህዝቡን ወደ አንድ ክብረ በዓል ለመጥራት፣ ማስታወቂያዎችን ለማወጅ እና የአምልኮ ጥሪ ለማድረግ መለከት ነፋ። በጦርነት ጊዜ ወታደሮችን ለተልዕኮአቸው ለማዘጋጀት እና ከዚያም ለጦርነት ምልክት ለመስጠት ጥሩንባዎች ይገለገሉበት ነበር። የንጉሱ መምጣትም በመለከት ነፋ ተነገረ።

በዘመናችን አንዳንድ ክርስቲያኖች የመለከት ቀንን ከቤተ ክርስቲያን አገልግሎት ጋር እንደ ድግስ ያከብራሉ እና ይህንን ከወደፊት ክስተቶች ጋር በማጣመር የኢየሱስን ዳግም ምጽአት ወይም የቤተክርስቲያን መነጠቅን ያመለክታሉ።

መላውን መጽሐፍ ቅዱስ በትክክል የምንተረጉምበት መነፅር ኢየሱስ ነው። አሁን ብሉይ ኪዳንን (ብሉይ ኪዳንን ጨምሮ) በአዲስ ኪዳን መነጽር (ይህም ኢየሱስ ክርስቶስ ሙሉ በሙሉ የፈፀመውን አዲስ ኪዳንን ይጨምራል) እንረዳለን። በተገላቢጦሽ ከሄድን፣ አዲሱ ኪዳን ኢየሱስ እስኪመለስ ድረስ አይጀምርም ወደሚል የተሳሳተ ድምዳሜ ላይ እንደርሳለን። ይህ ግምት መሰረታዊ ስህተት ነው። አንዳንዶች በብሉይ እና በአዲስ ኪዳን መካከል ባለው የሽግግር ወቅት ላይ ነን እናም ስለዚህ የዕብራይስጥ በዓላትን ማክበር ይጠበቅብናል ብለው ያምናሉ።
ብሉይ ኪዳን ለጊዜው ብቻ የነበረ ሲሆን ይህም የመለከት ቀንን ይጨምራል። “አዲስ ኪዳን ሲል ፊተኛውን አሮጌ አደረገው። ነገር ግን የሚያረጅና የሚያረጅ ሁሉ መጨረሻው ቀርቦአል” (ዕብ 8,17). የሚመጣውን መሲሕ ለሕዝቡ እንዲያበስር ተሾመ። በሮሽ ሃሻናህ ላይ ጥሩንባ ነፋ በእስራኤል ውስጥ ዓመታዊው የበዓሉ አቆጣጠር መጀመሩን ብቻ ሳይሆን የዚህ በዓል መልእክትም “ንጉሣችን ይመጣል!” በማለት ያውጃል።

የእስራኤል በዓላት በዋናነት ከመከሩ ጋር የተያያዙ ናቸው። ልክ ከመጀመሪያው የእህል በዓል በፊት "የመጀመሪያው የሺፍ በዓል", "ፋሲካ" እና "የቂጣ በዓል" ተካሂደዋል. ከሃምሳ ቀናት በኋላ እስራኤላውያን የስንዴ መከርን, "የሳምንታት በዓል" (በዓለ ሃምሳ) እና በመኸር ወቅት ታላቁን የመኸር በዓል, "የዳስ በዓል" አከበሩ. በተጨማሪም በዓላቱ ጥልቅ መንፈሳዊና ትንቢታዊ ትርጉም አላቸው።

ለእኔ፣ የመለከት ቀን በጣም አስፈላጊው ክፍል ኢየሱስን እንዴት እንደሚያመለክት እና ኢየሱስ በመጀመሪያ ምጽአቱ ይህን ሁሉ እንዴት እንደፈፀመ ነው። ኢየሱስ የመለከትን ቀን በሥጋ በመገለጡ፣ በሥርየት ሥራው፣ በሞቱና በትንሣኤው ፈጽሟል። በእነዚህ "በክርስቶስ ሕይወት ውስጥ ያሉ ክስተቶች" እግዚአብሔር ከእስራኤል (የብሉይ ኪዳን) ጋር የገባውን ቃል ኪዳን ፈፅሞ ብቻ ሳይሆን ጊዜውን ሁሉ ለዘለዓለም ለውጧል። ኢየሱስ የዓመቱ ራስ ነው - ራስ ፣ የዘመናት ሁሉ ጌታ ነው ፣ በተለይም ጊዜን ስለፈጠረ። "እርሱ (ኢየሱስ) የማይታየው አምላክ ምሳሌ ነው፤ ከፍጥረት ሁሉ በፊት በኵር ነው። የሚታዩትና የማይታዩትም፥ ዙፋኖች ቢሆኑ ወይም ጌትነት ወይም ሥልጣናት ወይም ሥልጣናት፥ በሰማይና በምድር ያለው ሁሉ በእርሱ ተፈጥረዋልና። ሁሉ በእርሱና ለእርሱ ተፈጥሯል። እና እሱ ከሁሉም በላይ ነው, እና ሁሉም ነገር በእሱ ውስጥ ነው. እርሱም የአካሉ ማለት የቤተ ክርስቲያን ራስ ነው። እርሱ በሁሉ ፊተኛ ይሆን ዘንድ መጀመሪያ ከሙታንም በኵር ነው። እግዚአብሔር ሙላትን ሁሉ በእርሱ ሊያድር በእርሱም በኩል በምድር ወይም በሰማያት ያሉትን ሁሉ ከእርሱ ጋር እንዲያስታርቅ ወድዶአልና፤ በመስቀል ላይ በደሙ ሰላም አድርጎአል” (ቆላ. 1,15-20) ፡፡

ኢየሱስ ያሸነፈው የመጀመሪያው አዳም በወደቀበት እና የመጨረሻው አዳም በሆነበት ነው። ኢየሱስ የፋሲካችን በግ፣ ያልቦካ እንጀራችን እና እርቅያችን ነው። ኃጢአታችንን ያስወገደ እርሱ (ብቻ) ነው። ኢየሱስ ከኃጢአት ዕረፍት የምናገኝበት ሰንበት ነው።

የዘላለም ጌታ እንደመሆኖ አሁን በአንተ ይኖራል አንተም በእርሱ ይኖራል። ያጋጠማችሁበት ጊዜ ሁሉ የተቀደሰ ነው ምክንያቱም አዲሱን የኢየሱስ ክርስቶስን ሕይወት ከእርሱ ጋር ኅብረት እየኖርክ ነው። ኢየሱስ አዳኝህ፣ አዳኝ፣ አዳኝ፣ ንጉስ እና ጌታ ነው። ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ጥሩንባ ነፋ!

በጆሴፍ ትካች