ዘላለማዊ የገሃነም ሥቃይ - መለኮታዊ ወይስ የሰው በቀል?

ሲኦል ብዙ አማኞች የሚደሰቱበት ነገር ግን የሚያሳስባቸው ርዕስ ነው ፡፡ ከእሱ ጋር መጎዳኘት በጣም አወዛጋቢ እና አወዛጋቢ ከሆኑት የክርስትና እምነት ትምህርቶች አንዱ ነው ፡፡ ክርክሩ ርኩሰትና ክፋት እንደሚፈረድበት እርግጠኛነት እንኳን አይደለም ፡፡ ብዙ ክርስቲያኖች እግዚአብሄር በክፉ ላይ እንደሚፈርድ ይስማማሉ ፡፡ በሲዖል ላይ ያለው አለመግባባት ሁሉም ነገር ምን እንደሚመስል ፣ እዚያ ምን የሙቀት መጠን እንደሚኖር እና ለምን ያህል ጊዜ እንደሚጋለጡ ነው ፡፡ ክርክሩ መለኮታዊ ፍትሕን ስለ መረዳትና ስለማግባባት ነው - እናም ሰዎች የጊዜ እና የቦታ ፍቺን ወደ ዘላለማዊነት ማስተላለፍ ይወዳሉ ፡፡

ግን በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የእርሱን ፍጹም የዘላለማዊ አምሳል ተግባራዊ ለማድረግ እግዚአብሔር የተሳሳተ አመለካከታችንን ይፈልጋል ብሎ የሚናገር ምንም ነገር የለም ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ ገሃነም ምን እንደሚሆን በሚገርም ሁኔታ ቢናገርም ተጨባጭ እውነታዎችን በተመለከተ አሪፍ ጭንቅላት እምብዛም አይገኝም ፡፡ ንድፈ ሀሳቦች ፣ ለምሳሌ በገሃነም ውስጥ ስለ ከባድ ሥቃይ - ምን ያህል ሞቃት እንደሚሆን እና ስቃዩ ለምን ያህል ጊዜ እንደሚቆይ - ሲወያዩ ፣ ብዙዎች የደም ግፊት ይነሳሉ እና ውጥረቱ ክፍሉን ሞልቶታል።

አንዳንድ ክርስቲያኖች እውነተኛ እምነት ምን እንደ ሆነ በሲኦል ውስጥ እንደሚወሰን ያምናሉ ፡፡ አንዳንዶቹ ከሚፈጠረው ከፍተኛ አስፈሪ ነገር ጋር በተያያዘ ራሳቸውን የማይለዋወጥ አድርገው ያሳያሉ ፡፡ ከዚህ የሚለይ ማንኛውም አመለካከት እንደ ሊበራል ፣ ተራማጅ ፣ ጸረ-እምነት ተደርጎ ይወሰዳል እናም እርባና ቢስ እና ለቁጣ አምላክ እጅ ለተሰጡት ኃጢአተኞች ያለማቋረጥ የሚጣበቅ እምነት ለሞኝ ሰዎች ነው ተብሏል ፡፡ . በአንዳንድ ሃይማኖታዊ ክበቦች ውስጥ አንድ ሰው ሲኦል የማይነገሩ ሥቃዮችን ያስከትላል ብሎ በእውነተኛ ክርስትና እሳት የተፈተነ ነው ማለት ነው ፡፡

በመለኮታዊ ፍርድ የሚያምኑ ግን ስለ ዝርዝሮቹ በጣም ቀኖናዊ ያልሆኑ ክርስቲያኖች አሉ ፡፡ እኔ ከነሱ አንዱ ነኝ ፡፡ እኔ ገሃነም ከእግዚአብሔር ጋር ለዘላለም ርቀት ለሚቆምበት መለኮታዊ ፍርድ አምናለሁ; ሆኖም እስከ ዝርዝሩ ድረስ እኔ ከቀኖናዊነት የራቀ ነኝ ፡፡ እናም የዘላለም ሥቃይ አስፈላጊ ነው ተብሎ የተናደደውን እግዚአብሔርን ለማስደሰት እንደ ተገቢ ተግባር በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እንደተገለጸው አፍቃሪውን እግዚአብሔርን በጣም ይቃረናል ፡፡

እኔ በማካካሻ ፍትህ ስለሚተረጎም የገሃነም ምስል ተጠራጣሪ ነኝ - እግዚአብሔር በኃጢአተኞች ላይ ሥቃይ ያመጣዋል የሚለው እምነት ከዚህ የተለየ ስለሆነ አይገባቸውም ፡፡ እናም የእግዚአብሔር ቁጣ በሰዎች ሊረጋጋ ይችላል የሚለውን ሀሳብ አልቀበልም (ወይም ቢያንስ ነፍሶቻቸው) በቀላል ሽክርክሪፕት ላይ በቀስታ ይቃጠላሉ ፡፡ በቀልን የሚያከናውን ጽድቅ እኔ እንደማውቀው የእግዚአብሔር አምሳያ አካል አይደለም ፡፡ በሌላ በኩል ፣ የመጽሐፍ ቅዱስ ምስክርነት እግዚአብሔር በክፉ ላይ እንደሚፈርድ እንደሚያስተምር በጽኑ አምናለሁ ፡፡ በተጨማሪም ፣ ሰዎች በማያልቅ አካላዊ ፣ አእምሯዊና ስሜታዊ ቅጣቶችን በመደርደር ለሰዎች ዘላለማዊ ሥቃይ እንደማያመጣባቸው እርግጠኛ ነኝ ፡፡

እኛ ስለ ገሃነም የራሳችንን የግል ሀሳብ እንከላከላለን?

ስለ ገሃነም ያሉ የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍሎች በእርግጠኝነት ሊሆኑ እና በብዙ መንገዶች ሊተረጎሙ ይችላሉ ፡፡ እነዚህ እርስ በእርሱ የሚጋጩ ትርጓሜዎች ከመጽሐፍ ቅዱስ ምሁራን ሥነ-መለኮታዊና መንፈሳዊ ሻንጣዎች ሊገኙ ይችላሉ - በሚለው መፈክር መሠረት-እኔ በዚህ መንገድ አየዋለሁ እና እርስዎም በተለየ መንገድ ያዩታል ፡፡ ሻንጣችን በጥሩ ሁኔታ ላይ የተመሠረተ ሥነ-መለኮታዊ ድምዳሜ ላይ ለመድረስ ሊረዳን ይችላል ወይም እኛን ወደ ታች ያደርገናል እናም ከእውነት የራቀ ያደርገናል ፡፡

የመጽሐፍ ቅዱስ ምሁራን ፣ ፓስተሮች እና የቅዱሳት መጻሕፍት አስተማሪዎች በመጨረሻ የሚወክሉት የገሃነም እይታ ፣ ከጅምሩ በግላቸው የሚጀምሩትን እና በመቀጠልም በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ለመመስከር የሚፈልጉትን ያለ ምንም ድርድር ያለ ይመስላል ፡፡

ስለዚህ የመጽሐፍ ቅዱስን ምስክርነት በክፉ አእምሮ መመልከቱ ሲገባን ፣ ወደ ሲኦል ሲመጣ ብዙውን ጊዜ ቀደም ሲል የነበሩትን እምነቶች በእሱ ውስጥ የተረጋገጡትን ለማየት በቀላሉ እንደሚጠቀም መዘንጋት የለብንም ፡፡ አልበርት አንስታይን አስጠነቀቀ-እኛ ማየት የምንፈልገውን ሳይሆን እውነተኛ የሆነውን ለማየት መፈለግ አለብን ፡፡

ራሳቸውን በመሠረቱ ወግ አጥባቂ እንደሆኑ የሚገልጹ ብዙ ክርስቲያኖች በዚህ እና ለገሃነም በሚደረገው ውጊያ የመጽሐፍ ቅዱስ ሥልጣን ራሱ አደጋ ላይ እንደሚወድቅ ያምናሉ ፡፡ በአስተያየታቸው ፣ ከመጽሐፍ ቅዱስ መመዘኛ ጋር የሚዛመድ ቃል በቃል የዘላለም ሥቃይ ብቻ ሲኦል ብቻ ነው ፡፡ እነሱ የሚደግፉት የገሃነም ምስል የተማሩትን ነው ፡፡ የሃይማኖታዊ የዓለም አተያይዎን ሁኔታ ለማስጠበቅ ሊፈልጉት የሚችሉት የገሃነም ምስል ነው ፡፡ አንዳንዶች ስለ ገሃነም አምልኮ ሃይማኖታዊ ምስላቸው ትክክለኛነት እና አስፈላጊነት በጣም ስለሚያምኑ አመለካከታቸውን የሚጠራጠሩ ማንኛውንም ማስረጃ ወይም አመክንዮአዊ ተቃውሞዎችን ለመቀበል አሻፈረኝ ይላሉ ፡፡

ለብዙ የሃይማኖት ቡድኖች ፣ የዘላለማዊ ሥቃይ ፍጥረታዊ ምስል ትልቁን ፣ አስጊ ዘንግን ይወክላል ፡፡ መንጋዎቻቸውን የሚያስፈራሩበት እና ትክክል ወደመሰሉበት አቅጣጫ የሚመሩበት የዲሲፕሊን መሳሪያ ነው ፡፡ ሲኦል በከፍተኛ ጭፍን ጥላቻ ባላቸው አማኞች ዘንድ እንደሚታየው በጎቹን በጉዞ ላይ ለማቆየት የሚያስገድድ ተግሣጽ ሊሆን ቢችልም ሰዎችን ወደ እግዚአብሔር ለማቅረብ በጣም ተስማሚ አይደለም ፡፡ ደግሞም ፣ ወደ ኋላ መተው ስለማይፈልጉ እነዚህን ቡድኖች የሚቀላቀሉት ወደር የማይገኝለት ፣ ሁሉን የሚያጠቃልል የእግዚአብሔር ፍቅር ስላላቸው ወደዚህ አይነቱ የሃይማኖት ማሰልጠኛ ካምፕ አይሳቡም ፡፡

በሌላው ጽንፍ ደግሞ የእግዚአብሔር በክፉ ላይ ያለው ፍርድ በፍጥነት ከማይክሮዌቭ ሕክምና ጋር ተመሳሳይ ነው ብለው የሚያምኑ ክርስቲያኖች አሉ - በፍጥነት ፣ በብቃት እና በአንጻራዊነት ህመም ከሌለው ፡፡ እግዚአብሔር ያለምንም ጥያቄ ክፋትን የሚቀጣበት ሥቃይ በሌለበት የቃጠሎ ማቃጠል በምሳሌያዊ ሁኔታ በኑክሌር ውህደት የተለቀቀውን ኃይልና ሙቀት ታያለህ ፡፡ እነዚህ ክርስቲያኖች አንዳንድ ጊዜ የመጥፋት ደጋፊዎች ተብለው የሚጠሩ እንደ ቸሩ ዶ / ር ለእግዚአብሔር ይታያሉ ፡፡ ኬቮርኪያን በገሃነም ውስጥ ለሞት ለተገደሉ ኃጢአተኞች ገዳይ የሆነ መርፌን የሚሰጥ አንድ አሜሪካዊ ሐኪም (130 ታካሚዎችን በማጥፋት ራሳቸውን የረዳ) (ህመም የሌለበት ሞት ያስከትላል).

ዘላለማዊ ሥቃይ በሚኖርበት ገሃነም ባላምንም ፣ እኔ ደግሞ ከመጥፋት ተሟጋቾች ጋር አልቀላቀልም ፡፡ ሁለቱም አመለካከቶች ወደ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ማስረጃዎች ሁሉ አይገቡም ፣ በእኔ አስተያየት በዋነኝነት በፍቅር ተለይተው ለታዩት ለሰማያዊ አባታችን ሙሉ በሙሉ ፍትሃዊ አያደርግም ፡፡

ገሃነም እንደማየው ከእግዚአብሔር ከዘለአለማዊው ርቀት ጋር ተመሳሳይ ነው ፣ ግን አካላዊነታችን ፣ በአመክንዮ እና በቋንቋ ውስንነታችን የእግዚአብሔርን የፍርድ ስፋት በትክክል እንድንወስን አይፈቅድልንም የሚል እምነት አለኝ ፡፡ የእግዚአብሔር ፍርድ የሚቀርበው በቅጣት አስተሳሰብ ነው ፣ ወይም ሙሰኞች በሕይወታቸው ውስጥ በሌሎች ላይ ካደረሱት ሥቃይና ሥቃይ ጋር የሚዛመድ ነው ብዬ መደምደም አልችልም ፡፡ እንዲህ ዓይነቱን ፅንሰ-ሀሳብ ለመደገፍ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ማስረጃዎች በቂ አይደሉም ፡፡ ከሁሉም በላይ ግን የእግዚአብሔር ባሕርይ ዘላለማዊ ሥቃይ ፣ ገርነት የሚለይበትን የገሃነም ምስል ይቃወማል ፡፡

ግምት-ሲኦል ምን ይሆናል?

ቃል በቃል ሲታይ በዘላለማዊ ሥቃይ ምልክት የሆነ ገሃነም ሙቀት ፣ እሳትና ጭስ የበዙበት ከፍተኛ ሥቃይ ቦታ እንደሆነ መገንዘብ ነው ፡፡ ይህ አመለካከት በሰው ልጆች መመዘኛዎች ላይ የሚመረኮዙ የእሳት እና ጥፋት የስሜት ህዋሳታችን ከዘለዓለም ሥቃይ ጋር አንድ ከሚሆን ጋር ተመሳሳይ ነው ፡፡

ግን ሲኦል በእውነት ቦታ ነውን? ቀድሞውኑ አሁን አለ ወይንስ በኋለኛው ጊዜ ብቻ በነዳጅ ይሞላል? ዳንቴ አሊጊሪ ሲኦል ግዙፍ ወደ ውስጥ የሚገጥም ትልቅ ሾጣጣ እንደሆነ ገልጧል ፣ የዚህም ጫፍ የምድርን ማዕከል በትክክል ወጋው ፡፡ ምንም እንኳን ተጓዳኝ የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍሎች በርካታ ምድራዊ ሥፍራዎችን ለሲኦል የሚገልጹ ቢሆኑም ምድራዊ ባልሆኑት ላይም ይጠቅሳል ፡፡

ስለ ገነት እና ስለ ገሃነም አመክንዮ ህጎች ከሚታዘዙት ክርክሮች አንዱ የአንዱ ቃል በቃል መኖሩ የሌላውን የሚያመለክት ነው ፡፡ ብዙ ክርስቲያኖች ይህንን አመክንዮአዊ ችግር ፈትተው መንግስተ ሰማያትን ከእግዚአብሄር ጋር ለዘላለም ከሚቀርበው ቅርበት ጋር በማመጣጠን ከእግዚአብሄር ወደ ገሃነም ዘላለማዊ ርቀትን ይሰጣሉ ፡፡ ነገር ግን የገሃነም ምስል ቃል በቃል ደጋፊዎች እንደ ማምለጫ በሚገልጹት አመለካከቶች በጭራሽ ደስ አይላቸውም ፡፡ እንደነዚህ ያሉት መግለጫዎች ሥነ-መለኮታዊ ምኞትን ከማጥላት የዘለለ ፋይዳ እንደሌላቸው ይናገራሉ ፡፡ ግን ሲኦል እንዴት በትክክል ሊረጋገጥ የሚችል ፣ በጂኦግራፊያዊ አካባቢያዊነት ያለው ፣ የተስተካከለ ቦታ ሊሆን ይችላል? (ያለፈውንም ሆነ የአሁኑን ዘላለማዊነትን ጨምሮ ወይም እንደ ነበልባል ፣ የቅጣት ፍም አሁንም እንዲበራ መደረግ አለበት) ፣ ሥጋዊ ያልሆኑ ነፍሳት ዘላለማዊ ሲኦል ሥቃይ መታገስ ያለበት በየትኛው ነው?

አንዳንድ የቃል እምነቱ ተሟጋቾች ለገነት የማይበቁ ሰዎች ወደ ገሃነም ሲደርሱ እግዚአብሔር ሙሉ በሙሉ የህመም መቀበያ መሣሪያዎችን በሚለብሱ ልዩ ልብሶች እንደሚለብሳቸው ይገምታሉ ፡፡ ይህ ሀሳብ -የይቅርታ አምላክ ተስፋ የሆነው ፀጋ በእውነቱ ለሲኦል አደራ ያላቸውን ነፍሳት የዘላለም ሥቃይ እንዲሰማቸው በሚያደርግ ሁኔታ ውስጥ ያስገባቸዋል - በእውነተኛ አምልኮአቸው የተጨነቁ የሚመስሉ በሌላ ምክንያታዊ ሰዎች ቀርበዋል ፡፡ ከእነዚህ ቃል በቃል አንዳንድ አማኞች እንደሚሉት ከሆነ የእግዚአብሔርን ቁጣ የማረጋጋት ጉዳይ ነው ፡፡ ስለዚህ ወደ ገሃነም የተሰጡት ነፍሳት ለእነርሱ በሚስማማ በእግዚአብሔር የተሰጠ ሲሆን ከሰይጣን የማሰቃያ መሳሪያዎች አሳዛኝ የጦር መሣሪያ ዕቃዎች የሚመነጭ አይደለም ፡፡

ዘላለማዊ ማሰቃየት - ለእግዚአብሄር እርካታ ነው ወይስ ይልቁንስ ለእኛ?

እንዲህ ያለው የዘላለም ሥቃይ የተቀየሰው የገሃነም ሥዕል ከፍቅር አምላክ ጋር በሚነፃፀርበት ጊዜ ቀድሞውኑ አስደንጋጭ ውጤት ሊኖረው ከቻለ እኛ ሰዎች እንደዚያ ዓይነት ትምህርት በእርግጠኝነት አንድ ነገር ማግኘት እንችላለን። ከንጹህ ሰብዓዊ እይታ አንጻር አንድ ሰው በእሱ ላይ ተጠያቂነት ሳይኖርበት መጥፎ ነገር ሊያከናውን ይችላል የሚል አስተሳሰብ አልተማረበንም ፡፡ የእግዚአብሔር የጽድቅ ቅጣት ማንም ሰው ሳይቀጣ እንዲሄድ የማይፈቅድ መሆኑን ማረጋገጥ እንፈልጋለን ፡፡ አንዳንዶች በዚህ ውስጥ የእግዚአብሔርን ቁጣ በማጽናናት ይናገራሉ ፣ ግን ይህ የፍትሃዊነት የፍትህ ስሜት በእውነቱ የሰው ልጅን ስለ ፍትሃዊ ግንዛቤ ብቻ ፍትህ የሚያደርግ ፈጠራ ነው ፡፡ እኛ ግን እንደ እኛ በተመሳሳይ እግዚአብሔር ይግባኝ ማለት እንደሚፈልግ በማሰብ ለፍትሃዊ ጨዋታ ያለንን አመለካከት ወደ እግዚአብሔር ማስተላለፍ የለብንም ፡፡

እንደ ትንሽ ልጅዎ የወንድሞችና እህቶች በደል ለወላጆችዎ ለመጠቆም ምንም ጥረት ሳያደርጉ ሲቀሩ ያስታውሳሉ? ወንድሞችዎ ወይም እህቶቻችሁ በምንም ነገር ሲወገዱ ለመመልከት ፈቃደኞች አልነበሩም ፣ በተለይም በተመሳሳይ ተመሳሳይ በደል ከተቀጡ ፡፡ ካሳ ካሳ ፍትህ ስሜት ጋር መስማማት አስፈላጊ ነበር ፡፡ ምናልባት በሌሊት ነቅቶ የሚተኛውን የአማኙን ታሪክ ያውቁ ይሆናል ፣ ምክንያቱም የሆነ ሰው የሆነ ቦታ በተሳሳተ መንገድ እንደሄደ በማመን ፣ መተኛት አልቻለም ፡፡

ዘላለማዊ የገሃነም ሥቃይ በእኛ ላይ የሚያጽናና ውጤት ሊኖረው ይችላል ምክንያቱም እነሱ ከሰው ልጅ የፍትህ እና የፍትሃዊ ጨዋታ ፍላጎት ጋር ይዛመዳሉ ፡፡ ግን መጽሐፍ ቅዱስ የሚያስተምረን እግዚአብሔር በሰው ሕይወት ውስጥ የሚሠራው በጸጋ እንጂ የፍትሃዊ ጨዋታ ሰብዓዊ ትርጓሜዎች አይደለም ፡፡ እናም ቅዱሳን መጻሕፍት እንዲሁ እኛ ሰዎች የእግዚአብሔርን ድንቅ ፀጋ ታላቅነት ሁልጊዜ እንደማንገነዘበው በማያሻማ ሁኔታ ግልፅ ያደርጉታል ፡፡ የሚገባዎትን እንዲያገኙ እና እግዚአብሔርም የሚገባውን እንዲያገኙ በሚያደርግበት መካከል ጥሩ መስመር ብቻ አለ ፡፡ እኛ ብዙውን ጊዜ በብሉይ ኪዳን ዓይን ለዓይን ዓይን ፣ ለጥርስ የሚሆን ጥርስ አገኘ ፣ ግን ሀሳቦቻችን ይቀራሉ

ሆኖም በታማኝነት እኛ የሃይማኖት ምሁር ወይም የእግዚአብሔርን ቁጣ ለማስታገስ የሚያስችለንን ስልታዊ ሥነ-መለኮት እንኳን ልንከተል እንችላለን ፣ እውነታው ግን በተቃዋሚዎች ላይ እንደሚያደርገው ሁሉ ለእግዚአብሔር ብቻ እንደሆነ ይቀራል ማለፊያዎች (የእርሱ እና የእኛ) ፡፡ ጳውሎስ እንዲህ ሲል ያሳስበናል-“ወዳጆቼ ራሳችሁን አትበቀሉ ፣ ለእግዚአብሔር ቁጣ ግን ቦታ ስጡ ፡፡ በቀል የእኔ ነው እኔ ብድራትን እከፍላለሁ ተብሎ ተጽፎአልና ይላል ጌታ። (ሮሜ 12,19)

የሰማሁትን እና ያነበብኳቸውን ብዙ የፀጉር አሰባሰብ ፣ ዘግናኝ እና ደም አፋሳሽ የሆኑ የገሃነም ሥዕሎች የሰዎችን ምኞት የሚያወግዝ በመሆኑ አግባብ ካልሆኑ እና አረመኔያዊ ባልሆኑ ሌሎች አውዶች ውስጥ ተመሳሳይ ቋንቋን በግልጽ ከሚጠቀሙባቸው የሃይማኖት ምንጮች እና መድረኮች ተገኝተዋል ፡፡ ደም መፋሰስ እና ዓመፅ ቃሉን ይናገራልና። ግን ለእግዚአብሄር ፍትሃዊ ቅጣት ያለው ጥልቅ ፍላጎት እጅግ ከፍተኛ በመሆኑ ፣ ቁርጠኛ የሆኑ መጽሐፍ ቅዱሳዊ መሠረቶች በሌሉበት ፣ በሰው የሚመራ የዳኝነት አካል የበላይነቱን ያገኛል ፡፡ ዘላለማዊ የገሃነም ሥቃይ እንደሚያባዙ አጥብቀው የሚጠይቁ የሃይማኖት ሊንበኞች እግዚአብሔርን ያገለግላሉ ፣ በትላልቅ የክርስትና ክበቦች ውስጥ ይንከባከባሉ ፡፡ (ዮሐንስ 16,2 ይመልከቱ) ፡፡

እዚህ በምድር ላይ ያለውን የእምነት ደረጃ የማያሟሉ ሁሉ ለውድቀታቸው ለዘላለም ማስተስረስ አለባቸው የሚል አጥብቆ መጠየቅ ሃይማኖታዊ አምልኮ ነው ፡፡ ሲኦል እንደ ብዙ ክርስቲያኖች እምነት አሁን እና ለወደፊቱ ላልዳነው ይቀመጣል ፡፡ አልተቀመጠም? በትክክል ያልዳኑት እነማን ናቸው? በብዙ የእምነት ክበቦች ውስጥ ያልዳኑት ከተለየ የእምነት ድንበራቸው ውጭ የሚንቀሳቀሱ ናቸው ፡፡ ከእነዚህ ቡድኖች መካከል አንዳንዶቹ እና አንዳንዶቹ አስተማሪዎቻቸው ከእነዚህ መካከል ያንን ይቀበላሉ (ከመለኮታዊ ቁጣ ዘላለማዊ ሥቃይ) የዳኑት ከድርጅታቸው ውጭ የተወሰኑ ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ አንድ ሰው ግን በተግባር በዘላለማዊ ሥቃይ የተቀረፀውን የገሃነም ምስል የሚያራምዱ ሁሉም ሃይማኖቶች አንድ ሰው በእምነታቸው ወሰን ውስጥ ቢንቀሳቀስ ዘላለማዊ መዳን በጣም ደህንነቱ በተጠበቀ ሁኔታ ሊገኝ ይችላል የሚል አመለካከት ይይዛሉ ፡፡

ከጽኑ የእምነት መስመሮች ውጭ ያሉትን ሁሉ የሚያወግዝ የቁጣ አምላክን የሚያመልክ ግትር ፣ ልበ-ልባዊ አመለካከት እቀበላለሁ ፡፡ ዘላለማዊ ጥፋትን አጥብቆ የሚጥል የእምነት ቀኖናዊነት በእውነቱ ሊታይ የሚችለው የሰው ልጅን የፍትህ ስሜት ለማጽደቅ እንደ ዘዴ ብቻ ነው ፡፡ ስለዚህ ፣ እግዚአብሔር እንደ እኛ ነው ብለን በማሰብ ፣ ወደ ማሰቃየት ወደ ተለየበት ዘላለማዊነት ሳይመለሱ ጉዞን በሚያቀርቡ የጉዞ ወኪሎች በኃላፊነት የምንሠራ እንደሆንን ይሰማናል - እናም በሲኦል ውስጥ ትክክለኛውን ቦታ የእኛን ሃይማኖታዊ ወጎች እና ትምህርቶች ለሚጥሱ ሰዎች ይመድባሉ ፡

ጸጋ ዘላለማዊውን የገሃነም እሳት ያጠፋልን?

የዘላለም ሥቃይ ገሃነም ከሚታዩባቸው እጅግ አስፈሪ ምስሎች ሁሉ በወንጌል ተቃውሞዎች በጣም አስፈላጊ እና በተመሳሳይ ጊዜ የተደገፈው በምሥራቹ ዋና መግለጫ ውስጥ ይገኛል ፡፡ በሕጉ ላይ የተመሠረተ እምነት በሠሯቸው ሥራዎች መሠረት ለሰዎች የሚሰጥ ነፃ ትኬት ከገሃነም ይገልጻል ፡፡ ሆኖም ፣ ስለ ገሃነም ጉዳይ በጣም መጠነኛ መጨነቅ ሰዎች በራሳቸው ላይ ከመጠን በላይ እንዲጠነቀቁ ያደርጋቸዋል ፡፡ በርግጥ በሕገ-ወጥ በተደረጉ እና ባልተደረጉ በተዘረዘሩ ዝርዝር ውስጥ ለመኖር በመሞከር ወደ ገሃነም ባለመግባት ህይወታችንን ለመምራት መፈለግ እንችላለን ፡፡ ይህን በማድረጋችን ሌሎች እንደ እኛ ብዙ የማይሞክሩ መሆናችን አይቀሬ ነው - እናም ስለዚህ ማታ ጥሩ መተኛት እንድንችል እግዚአብሄር ለሌሎች በገሃነም ውስጥ ቦታ እንዲሰጣቸው ለመርዳት በፈቃደኝነት ተነሳን ፡፡ ለማስቀመጥ በዘላለም ማሰቃየት ምልክት ተደርጎበታል
 
በታላቁ ፍቺ ሥራው (ጀርመንኛ-ታላቁ ፍቺ ወይም በመንግሥተ ሰማያት እና በሲኦል መካከል) ሲኤስ ሉዊስ በቋሚነት የመቆየት መብትን ተስፋ በማድረግ ከሲኦል ወደ ገነት ያቀኑ መናፍስት በአውቶብስ ጉብኝት ያደርገናል ፡፡

ሉዊስ ለዘላለም የተዋጁ ብሎ የሚጠራቸውን የመንግሥተ ሰማያትን ተለማማጮች ታገኛለህ። አንድ ታላቅ መንፈስ እዚህ በሰማይ በግድያ የተከሰሰ እና በምድር ላይ የተገደለ የሚያውቀውን አንድ ሰው እዚህ በመገኘቱ ይገረማል ፡፡

መንፈሱ ይጠይቃል-ማወቅ የምፈልገው ነገር ቢኖር እርስዎ እንደ ደም ገዳይ ነፍሰ ገዳይ እዚህ ሰማይ ውስጥ የሚያደርጉት ነገር ነው ፣ በሌላ በኩል መሄድ እና እነዚህን ሁሉ ዓመታት አሳማዎች በሚመስል ቦታ ላይ ማሳለፍ አለብኝ ፡፡

ለዘላለም የሚቤዥው እርሱ የተገደለውም ሆነ እርሱ ራሱ በእግዚአብሔር ዙፋን ፊት ከሰማይ አባት ጋር ሲታረቁ እንዳየ ለማስረዳት ይሞክራል ፡፡

ግን አእምሮ ይህንን ማብራሪያ በቀላሉ ሊቀበል አይችልም ፡፡ እሱ የፍትህ ስሜቱን ይቃረናል ፡፡ እርሱ ራሱ ወደ ገሃነም እንዲሰጥ የተፈረደበት ሆኖ ለዘላለም በመንግሥተ ሰማያት የተዋጀውን ማወቁ መደበኛ ባልሆነ መንገድ ያሸንፈዋል።

ስለዚህ ለዘላለም በተቤemedው ላይ ይጮኻል እናም በእሱ ላይ መብቶቹን ይጠይቃል: - መብቶቼን ብቻ እፈልጋለሁ ... እኔ እንደ እርስዎ ተመሳሳይ መብቶች አሉኝ አይደል?

በትክክል ሉዊስ እኛን መምራት የሚፈልገው እዚህ ነው ፡፡ እርሱ ለዘላለም የተዋጀውን መልስ ይሰጣል-በእኔ ምክንያት የሚገባኝን አላገኘሁም ፣ አለበለዚያ እዚህ አልኖርም ፡፡ እናም እርስዎም የሚገባውን አያገኙም ፡፡ በጣም የተሻለ ነገር እያገኙ ነው (ታላቁ ፍቺ ፣ ሲኤስ ሉዊስ ፣ ሃርፐር ኮሊንስ ፣ ሳን ፍራንሲስኮ ፣ ገጽ 26 ፣ 28) ፡፡

የመጽሐፍ ቅዱስ ምስክርነት ቃል በቃል ነው ወይስ ዘይቤያዊ?

የከፋ እና ዘላቂ ሊሆን የማይችል የገሃነም ምስል ጠበቆች ከሲኦል ጋር የሚዛመዱትን ሁሉንም የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍሎች ቃል በቃል መተርጎም ማመልከት አለባቸው ፡፡ በ 14 ኛው ክፍለዘመን ዳንቴ አሊጊሪ ሲኦል ዘ መለኮታዊ ኮሜድ በተሰኘው ሥራው አስፈሪ እና የማይታሰብ ሥቃይ የሆነ ቦታ እንደሆነ ገምቷል ፡፡ የዳንቴ ሲኦል ጩኸታቸው ወደ ዘላለማዊነት እየደበዘዘ ኃጢአተኞች በማያልቅ ሥቃይ ውስጥ ገብተው በደም ውስጥ የሚቀቅሉበት የጭካኔ ሥቃይ ቦታ ነበር ፡፡

አንዳንድ የጥንት የቤተክርስቲያን አባቶች እንደሚጠቁሙት በሰማይ የተዋጁት በእውነተኛ ጊዜ የተረገሙትን ስቃይ ማየት ይችላሉ ፡፡ ተመሳሳይ ዘይቤን በመከተል ፣ በዛሬው ጊዜ ያሉ ደራሲያን እና አስተማሪዎች መለኮታዊው ፍርዱ በትክክል እንደሚፈፀም በግልም ሆነ ግንዛቤ ውስጥ እንዲገባ ለማድረግ ሁሉን ቻይ የሆነው ሁሉ በሲኦል ውስጥ እንዳለ ይገምታሉ ፡፡ አንዳንድ የክርስትና እምነት ተከታዮች በእውነት የሚያስተምሩት በሰማይ ያሉ ሰዎች በሲኦል ውስጥ ያሉ የቤተሰብ አባላትን እና ሌሎች የሚወዷቸውን ሰዎች በምንም መንገድ ማወቅ እንደማይረበሹ ነው ፣ ነገር ግን ዘላለማዊ ደስታቸውን ማረጋገጥ የሚችሉት አሁን ከላይ ባለው በእግዚአብሔር እርግጠኛ በመሆናቸው ነው ፡፡ ጽድቅ ሁሉ ፣ የተጨመረ እና በምድር ላይ ለወደዱት ሰዎች ያሳሰባቸው ጭንቀት ፣ አሁን ዘላለማዊ ሥቃዮችን በጽናት መቋቋም ስላለባቸው በአንጻራዊነት ትርጉም የሌለው ይመስላል።

ቃል በቃል በመጽሐፍ ቅዱስ ከሆነ (ከተዛባ የፍትህ ስሜት ጋር ተዳምሮ) ወደ አደገኛ ሁኔታ ውስጥ ይገባል ፣ የማይረባ ሀሳቦች በፍጥነት የበላይ ይሆናሉ ፡፡ የሚወዱትን ይቅርና በእግዚአብሔር ጸጋ ወደሰማያዊው መንግሥት የሚመጡ ሰዎች በሌሎች ሥቃይ ውስጥ እንዴት እንደሚሳተፉ መገመት አልችልም! ይልቁንም እኛን መውደዱን የማያቆም አምላክ አምናለሁ ፡፡ በተጨማሪም እኔ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የተጠቀሙባቸው ብዙ ምሳሌያዊ መግለጫዎች እና ዘይቤዎች እንዳሉ አምናለሁ ፣ ይህም በእግዚአብሔር የተሰጠ - በእሱ ስሜት ሰዎች ሊረዱት ይገባል ፡፡ እና ቃል በቃል በመወሰድ ትርጉማቸውን እናዛባለን በሚል ተስፋ ዘይቤዎችን እና የግጥም ቃላትን መጠቀምን አላነሳሳም ፡፡

በግሬግ አልብረሽት


pdfዘላለማዊ የገሃነም ሥቃይ - መለኮታዊ ወይስ የሰው በቀል?