ዘላለማዊ የገሃነም ሥቃይ - መለኮታዊ ወይስ የሰው በቀል?

ሲኦል ብዙ አማኞች የሚደሰቱበት ነገር ግን የሚያሳስባቸው ርዕስ ነው ፡፡ ከእሱ ጋር መጎዳኘት በጣም አወዛጋቢ እና አወዛጋቢ ከሆኑት የክርስትና እምነት ትምህርቶች አንዱ ነው ፡፡ ክርክሩ ርኩሰትና ክፋት እንደሚፈረድበት እርግጠኛነት እንኳን አይደለም ፡፡ ብዙ ክርስቲያኖች እግዚአብሄር በክፉ ላይ እንደሚፈርድ ይስማማሉ ፡፡ በሲዖል ላይ ያለው አለመግባባት ሁሉም ነገር ምን እንደሚመስል ፣ እዚያ ምን የሙቀት መጠን እንደሚኖር እና ለምን ያህል ጊዜ እንደሚጋለጡ ነው ፡፡ ክርክሩ መለኮታዊ ፍትሕን ስለ መረዳትና ስለማግባባት ነው - እናም ሰዎች የጊዜ እና የቦታ ፍቺን ወደ ዘላለማዊነት ማስተላለፍ ይወዳሉ ፡፡

ግን በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የእርሱን ፍጹም የዘላለማዊ አምሳል ተግባራዊ ለማድረግ እግዚአብሔር የተሳሳተ አመለካከታችንን ይፈልጋል ብሎ የሚናገር ምንም ነገር የለም ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ ገሃነም ምን እንደሚሆን በሚገርም ሁኔታ ቢናገርም ተጨባጭ እውነታዎችን በተመለከተ አሪፍ ጭንቅላት እምብዛም አይገኝም ፡፡ ንድፈ ሀሳቦች ፣ ለምሳሌ በገሃነም ውስጥ ስለ ከባድ ሥቃይ - ምን ያህል ሞቃት እንደሚሆን እና ስቃዩ ለምን ያህል ጊዜ እንደሚቆይ - ሲወያዩ ፣ ብዙዎች የደም ግፊት ይነሳሉ እና ውጥረቱ ክፍሉን ሞልቶታል።

አንዳንድ ክርስቲያኖች እውነተኛ እምነት ምን እንደ ሆነ በሲኦል ውስጥ እንደሚወሰን ያምናሉ ፡፡ አንዳንዶቹ ከሚፈጠረው ከፍተኛ አስፈሪ ነገር ጋር በተያያዘ ራሳቸውን የማይለዋወጥ አድርገው ያሳያሉ ፡፡ ከዚህ የሚለይ ማንኛውም አመለካከት እንደ ሊበራል ፣ ተራማጅ ፣ ጸረ-እምነት ተደርጎ ይወሰዳል እናም እርባና ቢስ እና ለቁጣ አምላክ እጅ ለተሰጡት ኃጢአተኞች ያለማቋረጥ የሚጣበቅ እምነት ለሞኝ ሰዎች ነው ተብሏል ፡፡ . በአንዳንድ ሃይማኖታዊ ክበቦች ውስጥ አንድ ሰው ሲኦል የማይነገሩ ሥቃዮችን ያስከትላል ብሎ በእውነተኛ ክርስትና እሳት የተፈተነ ነው ማለት ነው ፡፡

በመለኮታዊ ፍርድ የሚያምኑ ግን ስለ ዝርዝሮቹ በጣም ቀኖናዊ ያልሆኑ ክርስቲያኖች አሉ ፡፡ እኔ ከነሱ አንዱ ነኝ ፡፡ እኔ ገሃነም ከእግዚአብሔር ጋር ለዘላለም ርቀት ለሚቆምበት መለኮታዊ ፍርድ አምናለሁ; ሆኖም እስከ ዝርዝሩ ድረስ እኔ ከቀኖናዊነት የራቀ ነኝ ፡፡ እናም የዘላለም ሥቃይ አስፈላጊ ነው ተብሎ የተናደደውን እግዚአብሔርን ለማስደሰት እንደ ተገቢ ተግባር በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እንደተገለጸው አፍቃሪውን እግዚአብሔርን በጣም ይቃረናል ፡፡

በማካካሻ ፍትህ ስለተገለጸው የገሃነም ምስል ተጠራጣሪ ነኝ - እግዚአብሔር በኃጢአተኞች ላይ ስቃይ የሚያደርስበት ምክንያት በተለየ መንገድ ሊደርስባቸው ስላልቻለ ነው። እናም ሰዎች (ቢያንስ ነፍሳቸውን ቢያንስ) ምራቅ ላይ ቀስ አድርገው በማቃጠል የእግዚአብሔርን ቁጣ ማብረድ ይቻላል የሚለውን ሃሳብ በቀላሉ እምቢ እላለሁ። እኔ እንደማውቀው ጽድቅን መበቀል የእግዚአብሔር መልክ አካል አይደለም። እኔ ግን የመፅሃፍ ቅዱስ ምስክርነት እግዚአብሔር በክፋት ላይ እንደሚፈርድ እንደሚያስተምር በፅኑ አምናለሁ; በተጨማሪም፣ እሱ በሰዎች ላይ የማያልቁ አካላዊ፣ አእምሯዊ እና ስሜታዊ ቅጣቶችን በማድረግ ዘላለማዊ ስቃይ እንደማይፈጥር እርግጠኛ ነኝ።

እኛ ስለ ገሃነም የራሳችንን የግል ሀሳብ እንከላከላለን?

ስለ ገሃነም ያሉ የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍሎች በእርግጠኝነት ሊሆኑ እና በብዙ መንገዶች ሊተረጎሙ ይችላሉ ፡፡ እነዚህ እርስ በእርሱ የሚጋጩ ትርጓሜዎች ከመጽሐፍ ቅዱስ ምሁራን ሥነ-መለኮታዊና መንፈሳዊ ሻንጣዎች ሊገኙ ይችላሉ - በሚለው መፈክር መሠረት-እኔ በዚህ መንገድ አየዋለሁ እና እርስዎም በተለየ መንገድ ያዩታል ፡፡ ሻንጣችን በጥሩ ሁኔታ ላይ የተመሠረተ ሥነ-መለኮታዊ ድምዳሜ ላይ ለመድረስ ሊረዳን ይችላል ወይም እኛን ወደ ታች ያደርገናል እናም ከእውነት የራቀ ያደርገናል ፡፡

የመጽሐፍ ቅዱስ ምሁራን ፣ ፓስተሮች እና የቅዱሳት መጻሕፍት አስተማሪዎች በመጨረሻ የሚወክሉት የገሃነም እይታ ፣ ከጅምሩ በግላቸው የሚጀምሩትን እና በመቀጠልም በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ለመመስከር የሚፈልጉትን ያለ ምንም ድርድር ያለ ይመስላል ፡፡

ስለዚህ የመጽሐፍ ቅዱስን ምስክርነት በክፉ አእምሮ መመልከቱ ሲገባን ፣ ወደ ሲኦል ሲመጣ ብዙውን ጊዜ ቀደም ሲል የነበሩትን እምነቶች በእሱ ውስጥ የተረጋገጡትን ለማየት በቀላሉ እንደሚጠቀም መዘንጋት የለብንም ፡፡ አልበርት አንስታይን አስጠነቀቀ-እኛ ማየት የምንፈልገውን ሳይሆን እውነተኛ የሆነውን ለማየት መፈለግ አለብን ፡፡

ራሳቸውን በመሠረቱ ወግ አጥባቂ እንደሆኑ የሚገልጹ ብዙ ክርስቲያኖች በዚህ እና ለገሃነም በሚደረገው ውጊያ የመጽሐፍ ቅዱስ ሥልጣን ራሱ አደጋ ላይ እንደሚወድቅ ያምናሉ ፡፡ በአስተያየታቸው ፣ ከመጽሐፍ ቅዱስ መመዘኛ ጋር የሚዛመድ ቃል በቃል የዘላለም ሥቃይ ብቻ ሲኦል ብቻ ነው ፡፡ እነሱ የሚደግፉት የገሃነም ምስል የተማሩትን ነው ፡፡ የሃይማኖታዊ የዓለም አተያይዎን ሁኔታ ለማስጠበቅ ሊፈልጉት የሚችሉት የገሃነም ምስል ነው ፡፡ አንዳንዶች ስለ ገሃነም አምልኮ ሃይማኖታዊ ምስላቸው ትክክለኛነት እና አስፈላጊነት በጣም ስለሚያምኑ አመለካከታቸውን የሚጠራጠሩ ማንኛውንም ማስረጃ ወይም አመክንዮአዊ ተቃውሞዎችን ለመቀበል አሻፈረኝ ይላሉ ፡፡

ለብዙ የሃይማኖት ቡድኖች ፣ የዘላለማዊ ሥቃይ ፍጥረታዊ ምስል ትልቁን ፣ አስጊ ዘንግን ይወክላል ፡፡ መንጋዎቻቸውን የሚያስፈራሩበት እና ትክክል ወደመሰሉበት አቅጣጫ የሚመሩበት የዲሲፕሊን መሳሪያ ነው ፡፡ ሲኦል በከፍተኛ ጭፍን ጥላቻ ባላቸው አማኞች ዘንድ እንደሚታየው በጎቹን በጉዞ ላይ ለማቆየት የሚያስገድድ ተግሣጽ ሊሆን ቢችልም ሰዎችን ወደ እግዚአብሔር ለማቅረብ በጣም ተስማሚ አይደለም ፡፡ ደግሞም ፣ ወደ ኋላ መተው ስለማይፈልጉ እነዚህን ቡድኖች የሚቀላቀሉት ወደር የማይገኝለት ፣ ሁሉን የሚያጠቃልል የእግዚአብሔር ፍቅር ስላላቸው ወደዚህ አይነቱ የሃይማኖት ማሰልጠኛ ካምፕ አይሳቡም ፡፡

በሌላኛው ጽንፍ ደግሞ እግዚአብሔር በክፋት ላይ የሚሰጠው ፍርድ ፈጣን የማይክሮዌቭ ሕክምና ነው ብለው የሚያምኑ ክርስቲያኖችም አሉ - በፍጥነት፣ በብቃት እና በአንጻራዊ ሁኔታ ህመም የለውም። በኒውክሌር ውህድ የሚወጣውን ጉልበት እና ሙቀት በዘይቤ ታያለህ፤ እግዚአብሔር ያለ ምንም ጥርጥር ክፋትን የሚቀጣበት ህመም ለሌለው አስከሬን ማቃጠል። እነዚህ ክርስቲያኖች አንዳንድ ጊዜ የመጥፋት ጠበቃ ተብለው በእግዚአብሔር ፊት እንደ ቸር ዶር. ኬቮርኪያን (130 ሕሙማንን ራሳቸውን እንዲያጠፉ የረዳ አሜሪካዊ ዶክተር) ገዳይ የሆነ መርፌን የሰጠ (ይህም ሥቃይ የሌለበት ሞት) ለገሃነም ሞት ለተፈጸሙ ኃጢአተኞች በማስተዋወቅ ላይ።

ዘላለማዊ ሥቃይ በሚኖርበት ገሃነም ባላምንም ፣ እኔ ደግሞ ከመጥፋት ተሟጋቾች ጋር አልቀላቀልም ፡፡ ሁለቱም አመለካከቶች ወደ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ማስረጃዎች ሁሉ አይገቡም ፣ በእኔ አስተያየት በዋነኝነት በፍቅር ተለይተው ለታዩት ለሰማያዊ አባታችን ሙሉ በሙሉ ፍትሃዊ አያደርግም ፡፡

ገሃነም እንደማየው ከእግዚአብሔር ከዘለአለማዊው ርቀት ጋር ተመሳሳይ ነው ፣ ግን አካላዊነታችን ፣ በአመክንዮ እና በቋንቋ ውስንነታችን የእግዚአብሔርን የፍርድ ስፋት በትክክል እንድንወስን አይፈቅድልንም የሚል እምነት አለኝ ፡፡ የእግዚአብሔር ፍርድ የሚቀርበው በቅጣት አስተሳሰብ ነው ፣ ወይም ሙሰኞች በሕይወታቸው ውስጥ በሌሎች ላይ ካደረሱት ሥቃይና ሥቃይ ጋር የሚዛመድ ነው ብዬ መደምደም አልችልም ፡፡ እንዲህ ዓይነቱን ፅንሰ-ሀሳብ ለመደገፍ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ማስረጃዎች በቂ አይደሉም ፡፡ ከሁሉም በላይ ግን የእግዚአብሔር ባሕርይ ዘላለማዊ ሥቃይ ፣ ገርነት የሚለይበትን የገሃነም ምስል ይቃወማል ፡፡

ግምት-ሲኦል ምን ይሆናል?

ቃል በቃል ሲታይ በዘላለማዊ ሥቃይ ምልክት የሆነ ገሃነም ሙቀት ፣ እሳትና ጭስ የበዙበት ከፍተኛ ሥቃይ ቦታ እንደሆነ መገንዘብ ነው ፡፡ ይህ አመለካከት በሰው ልጆች መመዘኛዎች ላይ የሚመረኮዙ የእሳት እና ጥፋት የስሜት ህዋሳታችን ከዘለዓለም ሥቃይ ጋር አንድ ከሚሆን ጋር ተመሳሳይ ነው ፡፡

ግን ሲኦል በእውነት ቦታ ነውን? ቀድሞውኑ አሁን አለ ወይንስ በኋለኛው ጊዜ ብቻ በነዳጅ ይሞላል? ዳንቴ አሊጊሪ ሲኦል ግዙፍ ወደ ውስጥ የሚገጥም ትልቅ ሾጣጣ እንደሆነ ገልጧል ፣ የዚህም ጫፍ የምድርን ማዕከል በትክክል ወጋው ፡፡ ምንም እንኳን ተጓዳኝ የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍሎች በርካታ ምድራዊ ሥፍራዎችን ለሲኦል የሚገልጹ ቢሆኑም ምድራዊ ባልሆኑት ላይም ይጠቅሳል ፡፡

ስለ መንግሥተ ሰማያትና ገሃነም የአመክንዮ ሕጎችን መታዘዝ አንዱ መከራከሪያ የአንዱ ቀጥተኛ ሕልውና የሌላውን መሆኑን ያሳያል። ብዙ ክርስቲያኖች መንግስተ ሰማያትን ከእግዚአብሔር ዘላለማዊ ቅርበት ጋር በማመሳሰል ይህንን ምክንያታዊ ችግር ፈትተውታል፣ እነሱ ግን ከእግዚአብሔር ወደ ገሃነም ያለው ዘላለማዊ ርቀት ይላሉ። ነገር ግን የገሃነም ምስል አራማጆች እንደ መሸሽ በሚገልጹት አመለካከቶች ፈጽሞ ደስተኞች አይደሉም። እነዚህ ንግግሮች ሥነ-መለኮታዊ ምኞትን ከማፍሰስ ያለፈ ነገር እንዳልሆኑ አጥብቀው ይናገራሉ። ነገር ግን ሲኦል እንዴት የተረጋገጠ፣ በጂኦግራፊያዊ አካባቢ የሚገኝ፣ ቋሚ ቦታ ሊሆን ይችላል (ባለፈው እና አሁን ዘላለማዊነትን ጨምሮ ወይም እንደ እሳት፣ የበቀል ፍም አሁንም እንዲበራ መደረግ አለበት)፣ በዚህም የዘላለም ስቃይ አካላዊ ህመም በሲኦል ውስጥ የሥጋ ነፍሳት አይታገሡምን?

አንዳንድ የቃል እምነቱ ተሟጋቾች ለገነት የማይበቁ ሰዎች ወደ ገሃነም ሲደርሱ እግዚአብሔር ሙሉ በሙሉ የህመም መቀበያ መሣሪያዎችን በሚለብሱ ልዩ ልብሶች እንደሚለብሳቸው ይገምታሉ ፡፡ ይህ ሀሳብ -የይቅርታ አምላክ ተስፋ የሆነው ፀጋ በእውነቱ ለሲኦል አደራ ያላቸውን ነፍሳት የዘላለም ሥቃይ እንዲሰማቸው በሚያደርግ ሁኔታ ውስጥ ያስገባቸዋል - በእውነተኛ አምልኮአቸው የተጨነቁ የሚመስሉ በሌላ ምክንያታዊ ሰዎች ቀርበዋል ፡፡ ከእነዚህ ቃል በቃል አንዳንድ አማኞች እንደሚሉት ከሆነ የእግዚአብሔርን ቁጣ የማረጋጋት ጉዳይ ነው ፡፡ ስለዚህ ወደ ገሃነም የተሰጡት ነፍሳት ለእነርሱ በሚስማማ በእግዚአብሔር የተሰጠ ሲሆን ከሰይጣን የማሰቃያ መሳሪያዎች አሳዛኝ የጦር መሣሪያ ዕቃዎች የሚመነጭ አይደለም ፡፡

ዘላለማዊ ማሰቃየት - ለእግዚአብሄር እርካታ ነው ወይስ ይልቁንስ ለእኛ?

እንዲህ ያለው የዘላለም ሥቃይ የተቀየሰው የገሃነም ሥዕል ከፍቅር አምላክ ጋር በሚነፃፀርበት ጊዜ ቀድሞውኑ አስደንጋጭ ውጤት ሊኖረው ከቻለ እኛ ሰዎች እንደዚያ ዓይነት ትምህርት በእርግጠኝነት አንድ ነገር ማግኘት እንችላለን። ከንጹህ ሰብዓዊ እይታ አንጻር አንድ ሰው በእሱ ላይ ተጠያቂነት ሳይኖርበት መጥፎ ነገር ሊያከናውን ይችላል የሚል አስተሳሰብ አልተማረበንም ፡፡ የእግዚአብሔር የጽድቅ ቅጣት ማንም ሰው ሳይቀጣ እንዲሄድ የማይፈቅድ መሆኑን ማረጋገጥ እንፈልጋለን ፡፡ አንዳንዶች በዚህ ውስጥ የእግዚአብሔርን ቁጣ በማጽናናት ይናገራሉ ፣ ግን ይህ የፍትሃዊነት የፍትህ ስሜት በእውነቱ የሰው ልጅን ስለ ፍትሃዊ ግንዛቤ ብቻ ፍትህ የሚያደርግ ፈጠራ ነው ፡፡ እኛ ግን እንደ እኛ በተመሳሳይ እግዚአብሔር ይግባኝ ማለት እንደሚፈልግ በማሰብ ለፍትሃዊ ጨዋታ ያለንን አመለካከት ወደ እግዚአብሔር ማስተላለፍ የለብንም ፡፡

እንደ ትንሽ ልጅዎ የወንድሞችና እህቶች በደል ለወላጆችዎ ለመጠቆም ምንም ጥረት ሳያደርጉ ሲቀሩ ያስታውሳሉ? ወንድሞችዎ ወይም እህቶቻችሁ በምንም ነገር ሲወገዱ ለመመልከት ፈቃደኞች አልነበሩም ፣ በተለይም በተመሳሳይ ተመሳሳይ በደል ከተቀጡ ፡፡ ካሳ ካሳ ፍትህ ስሜት ጋር መስማማት አስፈላጊ ነበር ፡፡ ምናልባት በሌሊት ነቅቶ የሚተኛውን የአማኙን ታሪክ ያውቁ ይሆናል ፣ ምክንያቱም የሆነ ሰው የሆነ ቦታ በተሳሳተ መንገድ እንደሄደ በማመን ፣ መተኛት አልቻለም ፡፡

ዘላለማዊ የገሃነም ሥቃይ በእኛ ላይ የሚያጽናና ውጤት ሊኖረው ይችላል ምክንያቱም እነሱ ከሰው ልጅ የፍትህ እና የፍትሃዊ ጨዋታ ፍላጎት ጋር ይዛመዳሉ ፡፡ ግን መጽሐፍ ቅዱስ የሚያስተምረን እግዚአብሔር በሰው ሕይወት ውስጥ የሚሠራው በጸጋ እንጂ የፍትሃዊ ጨዋታ ሰብዓዊ ትርጓሜዎች አይደለም ፡፡ እናም ቅዱሳን መጻሕፍት እንዲሁ እኛ ሰዎች የእግዚአብሔርን ድንቅ ፀጋ ታላቅነት ሁልጊዜ እንደማንገነዘበው በማያሻማ ሁኔታ ግልፅ ያደርጉታል ፡፡ የሚገባዎትን እንዲያገኙ እና እግዚአብሔርም የሚገባውን እንዲያገኙ በሚያደርግበት መካከል ጥሩ መስመር ብቻ አለ ፡፡ እኛ ብዙውን ጊዜ በብሉይ ኪዳን ዓይን ለዓይን ዓይን ፣ ለጥርስ የሚሆን ጥርስ አገኘ ፣ ግን ሀሳቦቻችን ይቀራሉ

የቱንም ያህል በትጋት ብንከተል የእግዚአብሔርን ቁጣ የሚያረካውን የነገረ መለኮት ምሁርን ብንከተል፣ እውነት የሚቀረው እግዚአብሔር ብቻውን ተቃዋሚዎችን (የእርሱንና የኛን) እንዴት እንደሚይዝ ነው። ጳውሎስ እንዲህ ሲል ያሳስበናል፡- ወዳጆቼ ሆይ፥ ራሳችሁ አትበቀሉ፥ ነገር ግን የእግዚአብሔርን ቍጣ ስፍራ ስጡ። በቀል የእኔ ነው፥ እኔ ብድራቱን እመልሳለሁ ይላል ጌታ ተብሎ ተጽፎአልና (ሮሜ. 1)2,19).

የሰማኋቸውና ያነበብኳቸው የገሃነም ገሃነም ጸጉረ-ፀጉሮች፣ ዘግናኝ እና ደም አፋሳሽ ሥዕላዊ መግለጫዎች ብዙዎቹ ከሃይማኖታዊ ምንጮችና መድረኮች የቀረቡ ሲሆን በሌላም አውድ ውስጥ ተመሳሳይ ቋንቋ ከሚጠቀሙ አግባብ ያልሆነ እና አረመኔያዊነት ይልቅ የሰውን ልጅ ስለሚኮንን ነው። የደም መፋሰስ ፍላጎት እና ዓመፅ ቃሉን ይናገራል. ነገር ግን ለእግዚአብሔር ፍትሃዊ ቅጣት ያለው ልባዊ ፍላጎት በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ፣ የተወሰነ መጽሐፍ ቅዱሳዊ መሠረቶች በሌሉበት ጊዜ፣ በሰው የሚመራ የዳኝነት የበላይነትን ያገኛል። የሲኦልን ዘላለማዊ ስቃይ እናሰራጫለን ብለው አጥብቀው የሚናገሩት የሃይማኖት ወንጀለኞች፣ እግዚአብሔርን እንደሚያገለግሉ፣ ​​ሰፊ የክርስትና ክበቦች ውስጥ እንዲገቡ አጥብቀው ይጠይቃሉ (ዮሐንስ 1 ይመልከቱ)6,2).

በዚህ ምድር ላይ የእምነትን መስፈርት የማያሟሉ ሰዎች ለውድቀታቸው ለዘላለም ማስተሰረያ አለባቸው ብሎ አጥብቆ መናገር ሃይማኖታዊ አምልኮ ነው። ሲኦል፣ ብዙ ክርስቲያኖች እንደሚሉት፣ አሁን እና ወደፊት ላልዳኑት ይጠበቃል። አልዳኑም? በትክክል ያልዳኑት እነማን ናቸው? በብዙ የእምነት ክበቦች ውስጥ፣ ያልዳኑት ከየእምነት ድንበራቸው ውጭ የሚንቀሳቀሱ ናቸው። ከእነዚህ ቡድኖች መካከል አንዳንዶቹ፣ እንዲሁም አንዳንድ መምህራኖቻቸው፣ የዳኑት (ከዘላለማዊ የመለኮታዊ ቁጣ ሥቃይ) ድርጅታቸው ያልሆኑትንም ሊያካትቱ እንደሚችሉ አምነዋል። ነገር ግን ሁሉም በዘለአለማዊ ስቃይ የተቀረጸውን የሲኦል ምስል የሚያሰራጩት ሁሉም ሃይማኖቶች አንድ ሰው በኑዛዜ ድንበራቸው ውስጥ ከገባ የዘላለም መዳን በአስተማማኝ ሁኔታ እንደሚገኝ ያምናሉ።

ከጽኑ የእምነት መስመሮች ውጭ ያሉትን ሁሉ የሚያወግዝ የቁጣ አምላክን የሚያመልክ ግትር ፣ ልበ-ልባዊ አመለካከት እቀበላለሁ ፡፡ ዘላለማዊ ጥፋትን አጥብቆ የሚጥል የእምነት ቀኖናዊነት በእውነቱ ሊታይ የሚችለው የሰው ልጅን የፍትህ ስሜት ለማጽደቅ እንደ ዘዴ ብቻ ነው ፡፡ ስለዚህ ፣ እግዚአብሔር እንደ እኛ ነው ብለን በማሰብ ፣ ወደ ማሰቃየት ወደ ተለየበት ዘላለማዊነት ሳይመለሱ ጉዞን በሚያቀርቡ የጉዞ ወኪሎች በኃላፊነት የምንሠራ እንደሆንን ይሰማናል - እናም በሲኦል ውስጥ ትክክለኛውን ቦታ የእኛን ሃይማኖታዊ ወጎች እና ትምህርቶች ለሚጥሱ ሰዎች ይመድባሉ ፡

ጸጋ ዘላለማዊውን የገሃነም እሳት ያጠፋልን?

የዘላለም ሥቃይ ገሃነም ከሚታዩባቸው እጅግ አስፈሪ ምስሎች ሁሉ በወንጌል ተቃውሞዎች በጣም አስፈላጊ እና በተመሳሳይ ጊዜ የተደገፈው በምሥራቹ ዋና መግለጫ ውስጥ ይገኛል ፡፡ በሕጉ ላይ የተመሠረተ እምነት በሠሯቸው ሥራዎች መሠረት ለሰዎች የሚሰጥ ነፃ ትኬት ከገሃነም ይገልጻል ፡፡ ሆኖም ፣ ስለ ገሃነም ጉዳይ በጣም መጠነኛ መጨነቅ ሰዎች በራሳቸው ላይ ከመጠን በላይ እንዲጠነቀቁ ያደርጋቸዋል ፡፡ በርግጥ በሕገ-ወጥ በተደረጉ እና ባልተደረጉ በተዘረዘሩ ዝርዝር ውስጥ ለመኖር በመሞከር ወደ ገሃነም ባለመግባት ህይወታችንን ለመምራት መፈለግ እንችላለን ፡፡ ይህን በማድረጋችን ሌሎች እንደ እኛ ብዙ የማይሞክሩ መሆናችን አይቀሬ ነው - እናም ስለዚህ ማታ ጥሩ መተኛት እንድንችል እግዚአብሄር ለሌሎች በገሃነም ውስጥ ቦታ እንዲሰጣቸው ለመርዳት በፈቃደኝነት ተነሳን ፡፡ ለማስቀመጥ በዘላለም ማሰቃየት ምልክት ተደርጎበታል
 
በታላቁ ፍቺ (ጀርመንኛ፡ ታላቁ ፍቺ ወይም በገነት እና በገሃነም መካከል) በተሰኘው ስራው ሲኤስ ሉዊስ ከሲኦል ወደ መንግሥተ ሰማያት የሄዱትን መናፍስት በአውቶቡስ አስጎበኘን ቋሚ የመቆየት መብት አለኝ።

ሉዊስ ለዘላለም የተዋጁ ብሎ የሚጠራቸውን የመንግሥተ ሰማያትን ተለማማጮች ታገኛለህ። አንድ ታላቅ መንፈስ እዚህ በሰማይ በግድያ የተከሰሰ እና በምድር ላይ የተገደለ የሚያውቀውን አንድ ሰው እዚህ በመገኘቱ ይገረማል ፡፡

መንፈሱ ይጠይቃል-ማወቅ የምፈልገው ነገር ቢኖር እርስዎ እንደ ደም ገዳይ ነፍሰ ገዳይ እዚህ ሰማይ ውስጥ የሚያደርጉት ነገር ነው ፣ በሌላ በኩል መሄድ እና እነዚህን ሁሉ ዓመታት አሳማዎች በሚመስል ቦታ ላይ ማሳለፍ አለብኝ ፡፡

ለዘላለም የሚቤዥው እርሱ የተገደለውም ሆነ እርሱ ራሱ በእግዚአብሔር ዙፋን ፊት ከሰማይ አባት ጋር ሲታረቁ እንዳየ ለማስረዳት ይሞክራል ፡፡

ግን አእምሮ ይህንን ማብራሪያ በቀላሉ ሊቀበል አይችልም ፡፡ እሱ የፍትህ ስሜቱን ይቃረናል ፡፡ እርሱ ራሱ ወደ ገሃነም እንዲሰጥ የተፈረደበት ሆኖ ለዘላለም በመንግሥተ ሰማያት የተዋጀውን ማወቁ መደበኛ ባልሆነ መንገድ ያሸንፈዋል።

ስለዚህ ለዘላለም በተቤemedው ላይ ይጮኻል እናም በእሱ ላይ መብቶቹን ይጠይቃል: - መብቶቼን ብቻ እፈልጋለሁ ... እኔ እንደ እርስዎ ተመሳሳይ መብቶች አሉኝ አይደል?

ሉዊስ ሊመራን የሚፈልገው እዚህ ላይ ነው። ለዘላለም የተቤዠውን መልስ ይሰጣል፡ ለእኔ የሚገባውን አላገኘሁም፣ ያለዚያ እኔ እዚህ አልሆንም ነበር። አንተም የሚገባህን አታገኝም። በጣም የተሻለ ነገር ያገኛሉ (The Great Divorce, CS Lewis, Harper Collins, San Francisco, pp. 26, 28).

የመጽሐፍ ቅዱስ ምስክርነት ቃል በቃል ነው ወይስ ዘይቤያዊ?

የባሰ እና ዘላቂ ሊሆን የማይችል የሲኦል ምስል ጠበቆች ስለ ገሃነም የሚናገሩትን ሁሉንም የመጽሐፍ ቅዱስ ምንባቦች ትክክለኛ ትርጓሜ ማመልከታቸው አለባቸው። በ 1 ኛ4. ዳንቴ አሊጊሪ The Divine Comedy በተሰኘው ስራው ገሃነምን አስፈሪ እና የማይታሰብ የስቃይ ቦታ አድርጎ አስቦታል። የዳንቴ ሲኦል ኃጥኣን ጩኸታቸው ወደ ዘላለም እየደበዘዘ በሌለው ስቃይ እና ደም እንዲፈላ የተፈረደበት አሳዛኝ የማሰቃያ ቦታ ነበር።

አንዳንድ የጥንት የቤተክርስቲያን አባቶች እንደሚጠቁሙት በሰማይ የተዋጁት በእውነተኛ ጊዜ የተረገሙትን ስቃይ ማየት ይችላሉ ፡፡ ተመሳሳይ ዘይቤን በመከተል ፣ በዛሬው ጊዜ ያሉ ደራሲያን እና አስተማሪዎች መለኮታዊው ፍርዱ በትክክል እንደሚፈፀም በግልም ሆነ ግንዛቤ ውስጥ እንዲገባ ለማድረግ ሁሉን ቻይ የሆነው ሁሉ በሲኦል ውስጥ እንዳለ ይገምታሉ ፡፡ አንዳንድ የክርስትና እምነት ተከታዮች በእውነት የሚያስተምሩት በሰማይ ያሉ ሰዎች በሲኦል ውስጥ ያሉ የቤተሰብ አባላትን እና ሌሎች የሚወዷቸውን ሰዎች በምንም መንገድ ማወቅ እንደማይረበሹ ነው ፣ ነገር ግን ዘላለማዊ ደስታቸውን ማረጋገጥ የሚችሉት አሁን ከላይ ባለው በእግዚአብሔር እርግጠኛ በመሆናቸው ነው ፡፡ ጽድቅ ሁሉ ፣ የተጨመረ እና በምድር ላይ ለወደዱት ሰዎች ያሳሰባቸው ጭንቀት ፣ አሁን ዘላለማዊ ሥቃዮችን በጽናት መቋቋም ስላለባቸው በአንጻራዊነት ትርጉም የሌለው ይመስላል።

በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ ያለው እውነተኛ እምነት (ከተዛባ የፍትሕ ስሜት ጋር ተጣምሮ) በአደገኛ ሁኔታ ውስጥ ሲገባ፣ የማይረቡ አስተሳሰቦች በፍጥነት የበላይ ይሆናሉ። በእግዚአብሔር ቸርነት ወደ ሰማያዊው መንግሥት የሚመጡት እንዴት የሌሎችን ስቃይ ውስጥ እንደሚገቡ መገመት አልችልም - የሚወዷቸውን ይቅርና! ይልቁንም እኛን መውደዱን በማያቆም አምላክ አምናለሁ። በተጨማሪም በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ብዙ ምሳሌያዊ መግለጫዎችና ዘይቤዎች እንዳሉ አምናለሁ - በእግዚአብሔር የተሰጡ - ሰዎች በእሱ ስሜት መረዳት አለባቸው። እግዚአብሔርም ዘይቤዎችን እና ግጥማዊ ቃላቶችን ቃል በቃል ብንወስድ ትርጉማቸውን እናጣመማለን በሚል ተስፋ አላነሳሳም።

በግሬግ አልብረሽት


pdfዘላለማዊ የገሃነም ሥቃይ - መለኮታዊ ወይስ የሰው በቀል?