የቤተክርስቲያኗ ተልእኮ

የሰው ስልቶች ውስን በሆነ የሰው ግንዛቤ እና ሰዎች ሊያደርጉት በሚችሉት ምርጥ ፍርድ ላይ የተመሰረቱ ናቸው ፡፡ በአንጻሩ ፣ የእግዚአብሔር ስትራቴጂ ፣ በሕይወታችን ውስጥ ያለው ዝና ፣ እሱ መሠረታዊ እና የመጨረሻው እውነታ ላይ ፍጹም በሆነ ፍጹም ግንዛቤ ላይ የተመሠረተ ነው። ያ በእውነቱ የክርስትና ክብር ነው-ነገሮች በእውነቱ እንዳሉ ቀርበዋል ፡፡ በዓለም ዙሪያ ያሉ በሽታዎች ሁሉ በሕዝቦች መካከል ከሚከሰቱ ግጭቶች እስከ በሰው ነፍስ ውስጥ እስከ ውጥረት ድረስ ያለው የክርስቲያን ምርመራ ትክክለኛ ነው ምክንያቱም እሱ ስለ ሰው ሁኔታ እውነተኛ ግንዛቤን የሚያንፀባርቅ ነው ፡፡

የአዲስ ኪዳን ደብዳቤዎች ሁል ጊዜ በእውነት ይጀምራሉ ፣ እኛ “ዶክትሪን” ብለን እንጠራቸዋለን ፡፡ የአዲስ ኪዳን ጸሐፊዎች ሁል ጊዜ ወደ እውነታው ይደውሉናል። ይህ የእውነት መሠረት ሲቀመጥ ብቻ ወደ ተግባራዊ አተገባበር አመላካቾች ይሸጋገራሉ ፡፡ ከእውነት ውጭ በማንኛውም ነገር መጀመር እንዴት ሞኝነት ነው ፡፡

ለኤፌሶን ሰዎች በደብዳቤው የመክፈቻ ምዕራፍ ላይ ጳውሎስ የቤተክርስቲያኗን ዓላማ አስመልክቶ በርካታ ግልፅ መግለጫዎችን ይሰጣል ፡፡ ስለ ዘላለማዊ ዓላማ ፣ ለአንዳንድ አስደሳች የወደፊቱ ቅ fantቶች ብቻ አይደለም ፣ ግን እዚህ እና አሁን ያለው ዓላማ። 

ቤተክርስቲያን የእግዚአብሔርን ቅድስና ማንፀባረቅ አለባት

ቅዱስና ነውር የሌለበት በፊቱ እንድንቆም ዓለም ሳይፈጠር እንኳ በእርሱ መርጦናልና። (ኤፌሶን 1,4) እዚህ ላይ ቤተክርስቲያኑ የእግዚአብሔር ፍላጎት ብቻ አለመሆኑን በግልፅ እናያለን ፡፡ ዓለም ከመፈጠሩ ከረጅም ጊዜ በፊት የታቀደ ነበር ፡፡

እና እግዚአብሔር ስለ ቤተክርስቲያን የሚፈልገው የመጀመሪያ ነገር ምንድነው? የእሱ የመጀመሪያ ፍላጎት ቤተክርስቲያኗ የምታደርገውን ሳይሆን ቤተክርስቲያኗ ምን እንደ ሆነች ነው ፡፡ መሆን ከማድረግ መቅደም አለበት ፣ ምክንያቱም እኛ የምንሆነው የምንሰራውን ይወስናል ፡፡ የእግዚአብሔርን ህዝብ ሥነ ምግባራዊ ባህሪ ለመረዳት የቤተክርስቲያንን ማንነት መረዳቱ በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡ እኛ ክርስቲያኖች የኢየሱስ ክርስቶስን ንፁህ ባህሪ እና ቅድስና በማንፀባረቅ ለዓለም የሞራል ምሳሌዎች መሆን አለብን ፡፡

እውነተኛ ክርስትያን ሊቀ ጳጳስም ይሁን ተራ ምዕመናን በአኗኗሩ ፣ በንግግሩ ፣ በድርጊቱ እና በምላሹ አኗኗር ክርስትናውን በግልጽ እና በአሳማኝ ሁኔታ ማሳየት እንዳለበት ግልፅ ነው ፡፡ እኛ ክርስቲያኖች በእግዚአብሔር ፊት “ቅድስና ነቀፋ የሌለበት” እንድንቆም ተጠርተናል ፡፡ የእርሱን ቅድስና ማንጸባረቅ አለብን ፣ ያ ደግሞ የቤተክርስቲያን ዓላማ ነው።

ቤተክርስቲያን የእግዚአብሔርን ክብር ልትገልጥ ነው

ጳውሎስ በኤፌሶን የመጀመሪያ ምዕራፍ ውስጥ ለቤተክርስቲያን ሌላ ዓላማ ይሰጠናል "የፀጋውን ክብር ለማወደስ ​​እንደ ፈቃዱ የእርሱ የሆኑት ለእርሱ ሊሆኑ ለሚሆኑ ልጆች በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል አደረገው" (ቁጥር 5) ፡፡ "እኛ ከመጀመሪያው በክርስቶስ ተስፋ ያደረግን እኛ ለክብሩ ምስጋና ልንሆን ይገባል" (ቁጥር 12) ፡፡

አስታውስ! ዓረፍተ ነገሩ ከመጀመሪያው ተስፋችንን በክርስቶስ ላይ ማን አደረግን? ለክብሩ ምስጋና እንዲኖሩ የተጠራን እኛ ክርስቲያኖችን ያመለክታል ፡፡ የቤተክርስቲያኗ የመጀመሪያ ተግባር የሰዎች ደህንነት አይደለም ፡፡ በእርግጥ የእኛ ደህንነት ለእግዚአብሄርም በጣም አስፈላጊ ነው ፣ ግን ያ የቤተክርስቲያኗ የመጀመሪያ ስራ አይደለም ፡፡ ይልቁንም በሕይወታችን ክብሩ ለዓለም እንዲገለጥ የእግዚአብሔርን ክብር ለማወደስ ​​በእግዚአብሔር ተመርጠናል ፡፡ “ለሁሉም ተስፋ” እንደሚለው “አሁን የእግዚአብሔርን ክብር በሕይወታችን ለሁሉም እንዲታይ ማድረግ አለብን ፡፡”

የእግዚአብሔር ክብር ምንድነው? እግዚአብሔር ራሱ እና የሚያደርገው ነገር መገለጥ ራሱ እግዚአብሔር ነው ፡፡ የዚህ ዓለም ችግር እግዚአብሔርን አለማወቁ ነው ፡፡ እርሷ አልገባችውም ፡፡ እውነትን ለማግኘት በምትፈልግበት እና በተቅበዘበዘችበት ሁሉ እግዚአብሔርን አታውቅም ፡፡ የእግዚአብሔር ክብር ግን እርሱ ማንነቱን ለዓለም ለማሳየት እግዚአብሔርን ማሳየት አለበት ፡፡ የእግዚአብሔር ሥራና የእግዚአብሔር ባሕርይ በቤተክርስቲያን በኩል ሲታዩ ይከበራል ፡፡ ጳውሎስ በ 2 ቆሮንቶስ 4 6 ላይ እንደገለጸው-

ምክንያቱም “ብርሃን ከጨለማው ይወጣል” ያዘዘው እግዚአብሔር! በክርስቶስ ፊትም የእግዚአብሔርን ክብር ዕውቀት እንዲበራ በልባችን ውስጥ ብርሃን እንዲበራ ያደረገው እርሱ ነው ፡፡

ሰዎች የእግዚአብሔርን ክብር በክርስቶስ ፊት ፣ በባህሪው ውስጥ ማየት ይችላሉ ፡፡ እናም ይህ ክብር ፣ ጳውሎስ እንደተናገረው እንዲሁ “በልባችን” ውስጥ ይገኛል። በክርስቶስ ፊት ላይ የተገኘውን የባህሪው ክብር ለዓለም እንድትገልጥ እግዚአብሔር ቤተክርስቲያንን ይጠራዋል ​​፡፡ ይህ በኤፌሶን 1 ፣ 22-23 ውስጥም ተጠቅሷል-«አዎ ፣ እሱ ሁሉንም ነገር ለእርሱ አለው (ኢየሱስ) ከእግሩ በታች አስቀመጠው ከማህበረሰቡም ሁሉ በላይ ከፍ ያለ ጭንቅላት አደረገው ፣ እርሱም አካሉ ነው ፣ በሁሉም ላይ ሁሉንም የሚሞላ እርሱ ሙላቱ ፡፡ ይህ እጅግ በጣም ግዙፍ መግለጫ ነው! እዚህ ላይ ጳውሎስ ሁሉም ኢየሱስ እንደሆነ ይናገራል (ሙላቱ) በሰውነቱ ውስጥ ሊታይ ይችላል ፣ ያ ደግሞ ቤተክርስቲያን ናት! የቤተክርስቲያኗ ምስጢር ክርስቶስ በእሷ ውስጥ መኖሩ እና የቤተክርስቲያኗ መልእክት ለዓለም እርሱን መስበክ እና ስለ ኢየሱስ ማውራት ነው ፡፡ ጳውሎስ በኤፌሶን 2,19 22 ላይ ስለቤተክርስቲያን እንደገና ይህንን የእውነት ምስጢር ገልጧል

በዚህ መሠረት ፣ አሁን ከእንግዲህ ወዲህ እንግዶችና መንደሮች አይደላችሁም ፣ ነገር ግን ከሐዋርያትና ከነቢያት መሠረት ላይ የተገነቡ ቅዱሳን እና የእግዚአብሔር አብራችሁ አብራችሁ የምትኖሩ የእግዚአብሔር ቤተሰቦች ጋር ሙሉ ዜጎች ናችሁ ፤ እርሱም ክርስቶስ ኢየሱስ የማዕዘን ድንጋይ ነው። በእርሱ ውስጥ እያንዳንዱ ህንፃ የተጠናከረ ወደ ጌታ ወደ ቅድስት ቤተመቅደስ ያድጋል እናም በዚህ ውስጥ እናንተም በመንፈሱ የእግዚአብሔር ማደሪያ ትሆናላችሁ።

የቤተክርስቲያን ቅድስት ምስጢር እነሆ የእግዚአብሔር ማደሪያ ናት ፡፡ የሚኖረው በሕዝቦቹ ውስጥ ነው ፡፡ የማይታየውን ክርስቶስ እንዲታይ ይህ የቤተክርስቲያን ታላቅ ጥሪ ነው ፡፡ ጳውሎስ በኤፌሶን 3.9-10 ውስጥ ስለ አንድ ክርስቲያን የክርስቲያን አርአያነት የራሱን አገልግሎት ገል describesል-“እናም የሁሉም ነገር ፈጣሪ በሆነው በእግዚአብሔር ዘንድ ከጥንት ዘመን ጀምሮ ስለ ተጣመመው ምስጢር ትክክለኛነት ለሁሉም ሰው ብርሃንን ይሰጣል ፡፡ የተለያዩ የእግዚአብሔር ጥበብ ለሰማያዊ አካባቢዎች ላሉት ኃይሎች እና ኃይሎች በማኅበረሰቡ አማካይነት ሊታወቅ ይችላል ፡፡

በግልፅ ፡፡ የቤተ ክርስቲያኒቱ ተግባር “የተለያዩ የእግዚአብሔር ጥበብ እንዲታወቅ” ነው ፡፡ እነሱ የተገለጡት ለሰው ልጆች ብቻ ሳይሆን ቤተክርስቲያንን ለሚመለከቱ መላእክት ጭምር ነው ፡፡ እነዚህ “በሰማያት ያሉ ኃይሎች እና ኃይሎች” ናቸው ፡፡ ከሰው ልጆች በተጨማሪ ለቤተክርስቲያን ትኩረት የሚሰጡ እና ከእርሷ የሚማሩ ሌሎች ፍጥረታት አሉ ፡፡

ከላይ ያሉት ቁጥሮች በእርግጠኝነት አንድ ነገር በጣም ግልፅ ያደርጋሉ-ወደ ቤተክርስቲያን የሚደረገው ጥሪ በእኛ ውስጥ የሚኖረውን የክርስቶስን ባህርይ በቃላት ለማስረዳት እና በአመለካከታችን እና በድርጊታችን ማረጋገጥ ነው ፡፡ ከሕያው ክርስቶስ ጋር ሕይወት-መለወጫ ገጠመኝ እውነታውን ማወጅ እና ይህን ለውጥ በራስ ወዳድነት በሌለው ፍቅር በተሞላ ሕይወት መግለፅ አለብን። ይህንን እስክናደርግ ድረስ ሌላ የምናደርገው ነገር ለእግዚአብሄር ውጤታማ አይሆንም ፡፡ ጳውሎስ በኤፌሶን 4 1 ላይ “ስለዚህ እገሥጻችኋለሁ ... ወደ መጣላችሁ ጥሪ የሚመጥን ተመላለሱ” ሲል በጻፈበት ወቅት ስለ ጳውሎስ የተናገረው ቤተክርስቲያን ጥሪ ይህ ነው ፡፡

በሐዋርያት ሥራ ምዕራፍ 8 ቁጥር በመክፈቻ ምዕራፍ ላይ ጌታ ኢየሱስ ራሱ ይህንን ጥሪ እንዴት እንደሚያረጋግጥ ልብ ይበሉ ፡፡ ኢየሱስ ወደ አባቱ ከመሄዱ ጥቂት ቀደም ብሎ ለደቀ መዛሙርቱ እንዲህ አላቸው: - “መንፈስ ቅዱስ በእናንተ ላይ በወረደ ጊዜ ግን ኃይልን ትቀበላላችሁ ፣ በኢየሩሳሌምና በይሁዳና በሰማርያ ሁሉ እንዲሁም እስከ መጨረሻው ዳርቻ ድረስ ለእኔ ምስክሮች ትሆናላችሁ። ምድር "
ዓላማ # 3-ቤተክርስቲያን ለክርስቶስ ምስክር መሆን አለባት ፡፡

የቤተክርስቲያኗ ጥሪ ምስክር ለመሆን ነው ፣ ምስክሩም የተብራራና በምሳሌ የሚቀርብ ነው ፡፡ ሐዋርያው ​​ጴጥሮስ በመጀመሪያው ደብዳቤው ስለ ቤተክርስቲያን ምስክርነት አስደናቂ ቃል አለው ፡፡ «እርስዎ በሌላ በኩል የተመረጠው ትውልድ ፣ የንጉሳዊ ካህናት ፣ የቅዱስ ብሔራዊ ማህበረሰብ ፣ ለንብረት የተመረጡ ሰዎች ናችሁ ፣ እናም በጎነቶች ሊኖራችሁ ይገባል ከጨለማ ወደ አስደናቂ ብርሃኑ የጠራችሁን የእርሱን (የክብሩን ሥራ) አውጁ ፡፡ (1 ጴጥሮስ 2,9)

እባክዎን መዋቅሩን ያስተውሉ “እርስዎ ..... እና መሆን አለበት ፡፡” እንደ ክርስቲያኖቻችን ቅድሚያ የምንሰጠው ይህ ነው ፡፡ የአንዱን ሕይወት እና ባህሪ በግልፅ ለመወከል እንድንችል ኢየሱስ ክርስቶስ በውስጣችን ይቀመጣል። ይህንን ጥሪ ለቤተክርስቲያን ማካፈል የእያንዳንዱ ክርስቲያን ሀላፊነት ነው ፡፡ ሁሉም ተጠርተዋል ፣ ሁሉም በእግዚአብሄር መንፈስ የተያዙ ናቸው ፣ ሁሉም በአለም ውስጥ ጥሪያቸውን እንዲፈጽሙ ይጠበቃሉ ፡፡ ለኤፌሶን ሰዎች በደብዳቤው በሙሉ የሚሰማው ግልጽ ቃና ነው ፡፡ የቤተክርስቲያኗ ምስክርነት አንዳንድ ጊዜ በቡድን ሊገለፅ ይችላል ፣ ግን የመመስከር ሃላፊነት የግል ነው። የእኔ እና የእርስዎ የግል ኃላፊነት ነው።

ግን ከዚያ በኋላ ሌላ ችግር ወደ ብርሃን ይወጣል-የሐሰት ክርስትና ችግር ሊሆን ይችላል ፡፡ የክርስቲያንን ባህርይ ስለማብራራት ማውራት እና አንድ ሰው እያደረገው ነው ለሚለው ታላቅ ጥያቄ ለቤተክርስቲያን እና እንዲሁም ለግለሰቦች ክርስቲያን በጣም ቀላል ነው። ክርስቲያኖችን በደንብ የሚያውቁ ብዙ ክርስቲያን ያልሆኑ ሰዎች ክርስቲያኖች የሚሰጡት ምስል ሁልጊዜ ከእውነተኛው መጽሐፍ ቅዱስ የኢየሱስ ክርስቶስ ምስል ጋር እንደማይዛመድ ከልምድ ያውቃሉ ፡፡ ሐዋርያው ​​ጳውሎስ በጥንቃቄ በተመረጡ ቃላት ይህንን እውነተኛ ክርስቶስን የመሰለ ባሕርይ የገለጸው በዚህ ምክንያት ነው-“በፍጹም ትሕትና እና በየዋህነት ፣ እርስ በርሳችሁ እንደሚዋደዱ በመ ትዕግሥት ፣ እና የመንፈስን አንድነት ለመጠበቅ በትጋት በትጉ ፡፡ የሰላም ማሰሪያ (ኤፌሶን 4: 2-3)

ትህትና ፣ ትዕግስት ፣ ፍቅር ፣ አንድነት እና ሰላም የኢየሱስ እውነተኛ ባህሪዎች ናቸው ፡፡ ክርስቲያኖች ምስክሮች መሆን አለባቸው ፣ ግን እብሪተኞች እና ጨካኞች አይደሉም ፣ “ከእናንተ የበለጠ በተቀደሰ” አመለካከት አይደለም ፣ በግብዝነት እብሪት እና በእርግጠኝነት ክርስቲያኖች በክርስቲያን ላይ በሚቆሙበት ቆሻሻ የቤተክርስቲያን ውዝግብ ውስጥ አይደሉም ፡፡ ቤተክርስቲያን ስለ ራሷ ማውራት የለባትም ፡፡ እነሱ ገራገር መሆን አለባቸው ፣ በሃይላቸው ላይ አጥብቀው ወይም የበለጠ አክብሮት አይፈልጉም ፡፡ ቤተክርስቲያን ዓለምን ማዳን አትችልም ነገር ግን የቤተክርስቲያን ጌታ ሊያድናት ይችላል ፡፡ ክርስቲያኖች ለቤተ ክርስቲያን ጌታ እንጂ ለቤተ ክርስቲያን መሥራት ወይም የሕይወታቸውን ጉልበት ለእሷ መጠቀም አይኖርባቸውም ፡፡

ቤተክርስቲያን እራሷን ከፍ እያደረገች ጌታዋን ማንሳት አትችልም ፡፡ እውነተኛው ቤተክርስቲያን በዓለም ፊት ኃይልን ለማግኘት አትፈልግም ፣ ምክንያቱም ቀድሞውኑ በውስጧ ከሚኖር ጌታ የምትፈልገውን ኃይል ሁሉ አላትና።

በተጨማሪም ፣ የእውነት ዘር ለመብቀል ፣ ለማደግ ጊዜ እና ፍሬ ለማፍራት ጊዜ እንደሚፈልግ አውቃ ቤተክርስቲያን ታጋሽ እና ጠንቃቃ መሆን አለባት። ቤተክርስቲያኗ ህብረተሰቡ በድንገት ለረጅም ጊዜ በተሰራው ዘይቤ ፈጣን ለውጥ እንዲያደርግ መጠየቅ የለባትም ፡፡ ይልቁንም ቤተክርስቲያኗ ክፋትን በማስወገድ ፣ ፍትህን በመተግበር እና የእውነትን ዘር በመበተን አዎንታዊ ማህበራዊ ለውጥን በምሳሌነት ማሳየት አለባት ፣ ከዚያ በኋላ በህብረተሰቡ ውስጥ ስር የሰደዱ እና በመጨረሻም የለውጥ ፍሬ ያፈራሉ ፡፡

የእውነተኛ ክርስትና አስደናቂ ምልክት

የታሪክ ምሁሩ ኤድዋርድ ጊቦን “ሮምቢል ኤንድ ፎል ኦቭ ሮማ ኢምፓየር” በተሰኘው መጽሐፋቸው የሮማ ውድቀት ጠላቶችን ወራሪ ሳይሆን የውስጥ መበታተን ነው ብለዋል ፡፡ በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ሰር ዊንስተን ቸርችል በጣም የሚመጥን እና አስተማሪ ሆኖ ስላገኘው በቃላቸው ያሰፈረው አንቀፅ አለ ፡፡ ይህ አንቀፅ እያሽቆለቆለ ባለው ግዛት ውስጥ የቤተክርስቲያኗን ሚና የሚመለከት መሆኑ ትኩረት የሚስብ ነው ፡፡

«በታላቁ መዋቅር ወቅት (የሮማ ኢምፓየር) በክፍት አመጽ ጥቃት ደርሶ በዝግታ መበስበስ ተደመሰሰ ፣ ንፁህ እና ትሁት ሃይማኖት በቀስታ በሰዎች አእምሮ ውስጥ ሰርጎ ገብቷል ፣ በዝምታ እና በትህትና አድጓል ፣ በተቃውሞ ተሞልቶ በመጨረሻም የመስቀሉን ሰንደቅ ዓላማ የፍርስራሽ ፍርስራሾቹን ከፍ አደረገ ካፒቶል በክርስቲያን ውስጥ የኢየሱስ ክርስቶስ ሕይወት ቅድመ-ታዋቂ ምልክት በእርግጥ ፍቅር ነው። ሌሎችን እንደነሱ የሚቀበል ፍቅር። ርህሩህ እና ይቅር ባይ ፍቅር። አለመግባባትን ፣ መከፋፈልን እና የተበላሸን ግንኙነት ለመፈወስ የሚፈልግ ፍቅር። ኢየሱስ በዮሐንስ 13 35 ላይ “እርስ በርሳችሁ ፍቅር ሲኖራችሁ ደቀ መዛሙርቴ እንደ ሆናችሁ ሰዎች ሁሉ በዚህ ያውቃሉ” ብሏል ፡፡ ይህ ፍቅር በጭቅጭቅ ፣ በስግብግብነት ፣ በትምክህት ፣ በትዕግስት ወይም በጭፍን ጥላቻ በጭራሽ አይገለጽም ፡፡ እሱ በደል ፣ ስም ማጥፋት ፣ ግትርነት እና መለያየት ንፁህ ተቃራኒ ነው።

እዚህ ቤተክርስቲያን በዓለም ላይ ያላትን ዓላማ እንድትፈጽም የሚያስችላትን የአንድነት ኃይል እናገኛለን-የክርስቶስ ፍቅር ፡፡ የእግዚአብሔርን ቅድስና እንዴት እናንፀባርቃለን? በእኛ ፍቅር! የእግዚአብሔርን ክብር እንዴት እንገልፃለን? በእኛ ፍቅር! ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ እውነታ እንዴት እንደምንመሰክር? በእኛ ፍቅር!
አዲስ ኪዳን በፖለቲካ ውስጥ ስለሚሳተፉ ወይም ለ “የቤተሰብ እሴቶች” መከላከያ ፣ ሰላምን እና ፍትህን የሚያራምዱ ፣ የብልግና ምስሎችን የሚቃወሙ ወይም የዚህን ወይም የዚያ የጭቆና ቡድን መብቶችን ስለሚከላከሉ ክርስቲያኖች ብዙም አይለውም ፡፡ ክርስቲያኖች እነዚህን ጉዳዮች መንከባከብ የለባቸውም እያልኩ አይደለም ፡፡ በግልጽ እንደሚታየው አንድ ሰው ለሰዎች ፍቅር ተሞልቶ ለእነዚህ ነገሮች መጨነቅ አይችልም ፡፡ አዲስ ኪዳን ግን ስለነዚህ ነገሮች በአንፃራዊነት ጥቂት ይናገራል ፣ ምክንያቱም እግዚአብሔር እነዚህን ችግሮች ለመፍታት እና የተቋረጡ ግንኙነቶችን ለመፈወስ ብቸኛው መንገድ በሰዎች ሕይወት ውስጥ ሙሉ ለሙሉ አዲስ የሆነ ተለዋዋጭ - የኢየሱስ ክርስቶስ የሕይወት ተለዋዋጭነትን በማስተዋወቅ መሆኑን ያውቃል ፡፡

ወንዶችና ሴቶች በእውነት የሚፈልጉት የኢየሱስ ክርስቶስ ሕይወት ነው። ጨለማን ማስወገድ ከብርሃን መግቢያ ይጀምራል። ጥላቻን ማስወገድ በፍቅር መግቢያ ይጀምራል ፡፡ በሽታን እና ሙስናን ማስወገድ የሚጀምረው በህይወት መግቢያ ነው ፡፡ እኛ የተጠራንበት ጥሪያችን ስለሆነ ክርስቶስን ማስተዋወቅ መጀመር አለብን።

ወንጌል ከእኛ ጋር በሚመሳሰል ማህበራዊ አየር ውስጥ የበቀለ ነበር-የፍትህ መጓደል ፣ የዘር ክፍፍል ፣ የተንሰራፋ ወንጀል ፣ የተንሰራፋ ሥነ ምግባር የጎደለው ፣ ኢኮኖሚያዊ እርግጠኛ አለመሆን እና የተስፋፋበት ዘመን ነበር ፡፡ የጥንቷ ቤተክርስቲያን ዛሬ እንኳን መገመት ባልቻልነው ጨካኝ እና አሰቃቂ ስደት ውስጥ ለመኖር ታገለች ፡፡ ግን የጥንቷ ቤተክርስቲያን ግፍ እና ጭቆናን በመታገል ወይም “መብቷን” ለማስፈፀም ጥሪዋን አላየችም ፡፡ የጥንቷ ቤተክርስቲያን የእግዚአብሔርን ቅድስና በማንፀባረቅ ፣ የእግዚአብሔርን ክብር በመግለጥ እና የኢየሱስ ክርስቶስን እውነታ ለመመስከር ተልእኳዋን ታየች ፡፡ እናም ያከናወነው ለራሱ ሰዎች እንዲሁም ከእርሷ ውጭ ላሉት ድንበር የለሽ ፍቅር በግልፅ በማሳየት ነው ፡፡

ከሙጉ ውጭ

ማኅበራዊ ጉድለቶችን ለማስወገድ አድማ ፣ የተቃውሞ ፣ የቦይኮት እና ሌሎች የፖለቲካ እርምጃዎችን ለማረጋገጥ ጥቅሶችን የሚፈልግ ማንኛውም ሰው ተስፋ ይቆርጣል ፡፡ ኢየሱስ ይህንን ጠርቶ “ውጭ ማጠብ” ፡፡ እውነተኛ የክርስቲያን አብዮት ሰዎችን ከውስጥ ይለውጣል ፡፡ የጠርሙሱን ውስጡን ያጸዳል። ሰው በሚለብሰው ፖስተር ላይ ቁልፍ ቃላትን ብቻ አይለውጠውም ፡፡ የሰውን ልብ ይለውጣል ፡፡

አብያተ ክርስቲያናት ብዙውን ጊዜ እዚህ ይስታሉ ፡፡ በቀኝ ወይም በግራ የፖለቲካ ፕሮግራሞች ይጨነቃሉ ፡፡ ክርስቶስ ወደ ዓለም የመጣው ህብረተሰቡን ለመለወጥ እንጂ በፖለቲካዊ እርምጃ አይደለም ፡፡ የእሱ እቅድ አዲስ ልብ ፣ አዲስ አእምሮ ፣ ተሃድሶ ፣ አዲስ አቅጣጫ ፣ አዲስ ልደት ፣ አዲስ የነቃ ሕይወት እና የራስ እና ራስ ወዳድነት ሞት በመስጠት በዚያ ማህበረሰብ ውስጥ ያለውን ግለሰብ በመለወጥ ህብረተሰቡን እንዲለውጥ ነው ፡ ግለሰቡ በዚህ መንገድ ሲለወጥ አዲስ ህብረተሰብ አለን ፡፡

ከውስጥ ስንለወጥ ፣ ውስጡ ሲጠራ ፣ ለሰው ልጆች ግንኙነቶች ያለን አመለካከት በሙሉ ይለወጣል ፡፡ ግጭት ወይም የተሳሳተ ህክምና ሲገጥመን ፣ “ለዓይን ለዓይን” (“ለዓይን ዐይን”) በሆነ መንገድ ምላሽ የመስጠት አዝማሚያ እናሳያለን ፡፡ ግን ኢየሱስ ወደ አዲስ ዓይነት ምላሽ ይጠራናል-“የሚያሳድዱአችሁን መርቁ” ፡፡ ሐዋርያው ​​ጳውሎስ ሲጽፍ እንዲህ ላለው ምላሽ “እርስ በርሳችሁ ተስማምታችሁ ኑሩ ..... ክፉን በክፉ አትመልሱ ..... በክፉ እንዳትሸነፍ ፣ ግን በክፉ እንድትሸነፍ” ጥሩ". (ሮሜ 12, 14-21)

እግዚአብሔር ለቤተክርስቲያን በአደራ የሰጠው መልእክት ዓለም ከመቼውም ጊዜ ተሰምቶት ከሚያውቁት እጅግ የሚረብሽ መልእክት ነው ፡፡ ፖለቲካዊ እና ማህበራዊ እርምጃዎችን በመደገፍ ይህንን መልእክት ለሌላ ጊዜ ማስተላለፍ አለብን? ቤተክርስቲያኗ ዓለማዊ ፣ ፖለቲካዊ ወይም ማህበራዊ ድርጅት ብቻ በመሆኗ ልናረካ ይገባልን? በእግዚአብሔር ላይ በቂ እምነት አለን ፣ በቤተክርስቲያኑ ውስጥ የሚኖረው ክርስቲያናዊ ፍቅር ይህንን ዓለም እንደሚለውጥ እንጂ የፖለቲካ ኃይል እና ሌሎች ማህበራዊ እርምጃዎችን እንደማይለውጥ በእሱ እንስማማበታለን?

ይህንን ጽንፈኛ ፣ ረባሽ እና ህይወትን የሚቀይር የኢየሱስ ክርስቶስን ምሥራች በመላ ህብረተሰብ ውስጥ በማሰራጨት እግዚአብሔር ሃላፊነት እንድንወስድ ይጠራናል ፡፡ ቤተክርስቲያኗ እንደገና ወደ ንግድ እና ኢንዱስትሪ ፣ ወደ ትምህርት እና ትምህርት ፣ ወደ ኪነ-ጥበብ እና በቤተሰብ ሕይወት እና ወደ ማህበራዊ ተቋሞቻችን በዚህ ታላቅ ፣ በሚለወጥ ፣ ወደር የማይገኝለት መልእክት መመለስ ይኖርባታል ፡፡ ከሞት የተነሳው ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ወደ እኛ የመጣው የማያልቅ ሕይወቱን በእኛ ውስጥ ለመትከል ነው ፡፡ ሁሉንም ችግሮች እና በህይወት ውስጥ ያሉ ተግዳሮቶችን ሁሉ ለመቋቋም እንድንበረታ እንድንሆን እኛን ወደ አፍቃሪ ፣ ታጋሽ ፣ እምነት የሚጣልባቸው ሰዎች ሊለውጠን ዝግጁ እና የሚችል ነው ፡፡ በፍርሃትና በመከራ ለተሞላው ዓለም ይህ መልእክታችን ነው ፡፡ ይህ ወደ ዓመፀኛ እና ተስፋ አስቆራጭ ዓለም የምናመጣው የፍቅር እና የተስፋ መልእክት ነው ፡፡

የምንኖረው የእግዚአብሔርን ቅድስና ለማንፀባረቅ ፣ የእግዚአብሔርን ክብር ለመግለጥ እና ኢየሱስ ወንዶችንና ሴቶችን ከውስጥ እና ከውጭ ለማፅዳት ስለመጣ ለመመስከር ነው ፡፡ የምንኖረው እርስ በርሳችን እንድንዋደድ እና ክርስቲያናዊ ፍቅርን ለዓለም ለማሳየት ነው ፡፡ ያ ዓላማችን ነው ፣ ያ የቤተክርስቲያን ጥሪ ነው።

በማይክል ሞሪሰን