አምልኮ ወይም ጣዖት አምልኮ

525 የአማልክት አገልግሎት አምልኮ አገልግሎትለአንዳንድ ሰዎች ስለ ዓለም አተያይ የሚደረግ ውይይት የበለጠ ትምህርታዊ እና ረቂቅ ይመስላል - ከዕለት ተዕለት ኑሮ የራቀ። ነገር ግን በክርስቶስ በመንፈስ ቅዱስ የተለወጠውን ሕይወት ለመኖር ለሚፈልጉ ፣ ጥቂት ነገሮች በጣም አስፈላጊ እና በእውነተኛ ሕይወት ላይ የበለጠ ጥልቅ ተፅእኖ አላቸው ፡፡ የእኛ የዓለም አተያይ ሁሉንም ዓይነት ርዕሶችን - እግዚአብሔርን ፣ ፖለቲካን ፣ እውነትን ፣ ትምህርትን ፣ ፅንስ ማስወረድ ፣ ጋብቻን ፣ አካባቢን ፣ ባህልን ፣ ጾታን ፣ ኢኮኖሚክስን ፣ ሰው መሆን ምን ማለት እንደሆነ ፣ የአጽናፈ ሰማይ አመጣጥ - ጥቂቶቹን ለመጥቀስ እንደምንወስን ይወስናል ፡፡

ኤን.ቲ ራይት ዘ ኒው ቴስታመንት ኤንድ ዘ ፒፕል ኦቭ ጎድ በተባለው መጽሐፋቸው ላይ የሚከተለውን አስተያየት ሰጥቷል:- “የዓለም አተያይ የሰው ልጅ ሕልውና ዋና ይዘት ነው፣ ዓለም የሚታይበት መነፅር፣ በአንተ ውስጥ እንደሚያየው ሰማያዊ ንድፍ፣ መኖር አለባት፣ ከሁሉም በላይ የራስን ወይም የሌላውን እኛ የምናጠናውን ባህል አመለካከት ችላ ማለት አንድ ያልተለመደ ነገር ይሆናል ”(ገጽ 124)።

የእኛ የዓለም እይታ አሰላለፍ

የእኛ የዓለም አተያይ እና በዚህም የተነሳ ተጓዳኝ የማንነት ስሜታችን ክርስቶስን ማዕከል ካደረገ ይልቅ ዓለማዊ ተኮር ከሆነ ይህ በክርስቶስ አስተሳሰብ ወይም አስተሳሰብ ወደ አንዱ መንገድ ወይም በሌላ መንገድ ይመራናል ፡፡ በዚህ ምክንያት ፣ ለክርስቶስ አገዛዝ ተገዥ ያልሆኑ የዓለም እይታችንን ሁሉንም ገጽታዎች መገንዘባችን እና መፍታቱ አስፈላጊ ነው ፡፡

የዓለም አተያያችንን ከክርስቶስ ጋር አብዝቶ ማስማማት ፈታኝ ነው፣ ምክንያቱም እግዚአብሔርን በቁም ነገር ለመያዝ በተዘጋጀንበት ጊዜ፣ እኛ ብዙውን ጊዜ ሙሉ በሙሉ የዳበረ የዓለም እይታ ነበረን - በሁለቱም osmosis (ተፅእኖ) የሚመራ እና ሆን ተብሎ አስተሳሰብ የተፈጠረ ነው። . የዓለም እይታ መፍጠር አንድ ልጅ ቋንቋቸውን ከሚማርበት መንገድ ጋር ተመሳሳይ ነው። እሱ በልጁ እና በወላጆች ላይ መደበኛ ፣ ሆን ተብሎ የሚደረግ እንቅስቃሴ እና የራሱ የሆነ የህይወት ዓላማ ያለው ሂደት ነው። አብዛኛው ይህ የሚሆነው እኛ (በግንዛቤም ሆነ ሳናውቀው) በውስጣችን እና በዙሪያችን ምን እየተካሄደ እንዳለ የምንገመግምበት መሰረት ሲሆኑ ለኛ ትክክል በሚሰማቸው አንዳንድ እሴቶች እና ግምቶች ላይ ነው። የኢየሱስ ተከታዮች እንደመሆናችን መጠን ለእድገታችን እና ለመመስከር በጣም አስቸጋሪው እንቅፋት የሚሆነው ሳያውቅ ምላሽ ነው።

ከሰው ልጅ ባህል ጋር ያለን ግንኙነት

ቅዱሳት መጻሕፍት ሁሉም የሰው ባሕሎች በተወሰነ ደረጃ ከእግዚአብሔር መንግሥት እሴቶች እና መንገዶች ጋር የማይጣጣሙ መሆናቸውን ያስጠነቅቃል። እንደ ክርስቲያኖች፣ የእግዚአብሔር መንግሥት አምባሳደሮች እንደመሆናችን መጠን እነዚህን የመሰሉ እሴቶችን እና የሕይወት መንገዶችን እንድንቃወም ተጠርተናል። ቅዱሳት መጻሕፍት ብዙውን ጊዜ ባቢሎን የሚለውን ቃል ለእግዚአብሔር የሚጠሉትን ባሕሎች ለመግለጽ ይጠቀማሉ፣ እርሷንም “በምድር ላይ ያለ የርኩሰት ሁሉ እናት…” (ራዕይ 1 ቆሮ.7,5 አዲስ የጄኔቫ ትርጉም) እና በዙሪያችን ባለው ባህል (አለም) ውስጥ ያሉትን ሁሉንም አምላካዊ ያልሆኑ እሴቶችን እና ባህሪዎችን እንድንቃወም ያሳስበናል። ሐዋርያው ​​ጳውሎስ ስለዚህ ጉዳይ የጻፈውን ተመልከት:- “የዚህን ዓለም መሥፈርቶች ተዉ፤ ነገር ግን እንድትለወጡ በአዲስ መንገድ ማሰብን ተማሩ፤ የእግዚአብሔርም ፈቃድ የሆነ ነገር እንደ ሆነ ፈርዱ፤ እግዚአብሔርን ደስ ቢያሰኘው መልካም ቢሆን ወይም እንደ ሆነ ፍረዱ። ፍጹም ነው" (ሮሜ 12,2 አዲስ የጄኔቫ ትርጉም).

በባዶ፣ አታላይ ፍልስፍና፣ በክርስቶስ ሳይሆን በዚህ ዓለም በሚገዙት መሠረታዊ ሥርዓቶች ላይ በሚያጠነጥኑ የሰው ዘር ብቻ በሚያምኑ እምነቶች ውስጥ ለመጠመድ ከሚሞክሩ ተጠንቀቁ (ቆላስይስ ሰዎች) 2,8 አዲስ የጄኔቫ ትርጉም).

እንደ የኢየሱስ ተከታዮች ለኛ ጥሪ አስፈላጊ የሆነው ጸረ-ባህላዊ ኑሮ የመኖር አስፈላጊነት ነው - በአካባቢያችን ካለው የባህል ኃጢአተኛ ባህሪዎች በተቃራኒው ፡፡ ኢየሱስ በአይሁድ ባህል ከአንድ እግር ጋር እንደኖረ እና ከሌላው እግር ጋር በእግዚአብሄር መንግስት እሴቶች ላይ በጥብቅ እንደተመሰረተ ይነገራል ፡፡ እግዚአብሔርን በሚሳደቡ አስተሳሰቦችና ልምዶች ላለመያዝ ባህልን ብዙ ጊዜ ውድቅ ያደርግ ነበር ፡፡ ሆኖም ፣ ኢየሱስ በዚህ ባህል ውስጥ ያሉትን ሰዎች አልካደም ፡፡ ይልቁንም እርሱ ይወዳቸውና ለእነሱ አዘነላቸው ፡፡ ከእግዚአብሄር መንገዶች ጋር የሚቃረኑ የባህልን ገጽታዎች ሲያጎላ ፣ ጥሩ የነበሩትንም ጎላ አድርጎ ገል --ል - በእውነቱ ሁሉም ባህሎች የሁለቱም ድብልቅ ናቸው ፡፡

የኢየሱስን ምሳሌ እንድንከተል ተጠርተናል ፡፡ ወደ መንግስተ ሰማያት ያረገው ከሞት የተነሳው ጌታችን በፍቃዱ የመንግሥቱ አምባሳደሮች እንደመሆናችን መጠን ብዙውን ጊዜ በጨለማው ዓለም ውስጥ የክብሩ ብርሃን እንዲበራ ለማድረግ በፈቃደኝነት ለቃሉ እና ለመንፈሱ መመሪያ እንድንገዛ ይጠብቀናል ፡፡

ከጣዖት አምልኮ ተጠንቀቅ

ከተለያዩ ባህሎች ጋር በዓለም ውስጥ እንደ አምባሳደሮች ለመኖር የኢየሱስን ምሳሌ እንከተላለን ፡፡ ከዓለማዊው የዓለም አተያይ ችግር በስተጀርባ ያለው ችግር - - ስለ ሰብዓዊ ባህል ጥልቅ ኃጢአት ያለማቋረጥ እናውቃለን ፡፡ ያ ችግር ፣ ያ ኃጢአት ፣ ጣዖት አምልኮ ነው። በዘመናዊ የራስ ወዳድነት ስሜት በተሞላበት የምዕራባውያን ባህል ጣዖት አምልኮ በስፋት መኖሩ አሳዛኝ እውነታ ነው ፡፡ ይህንን እውነታ ለማየት - በዙሪያችን ባለው ዓለምም ሆነ በራሳችን የዓለም አተያይ ለማየት ንቁ ዓይኖች ያስፈልጉናል ፡፡ ይህንን ማየት ፈታኝ ነው ምክንያቱም ጣዖት አምልኮ ሁል ጊዜ ማየት ቀላል አይደለም ፡፡

ጣዖት አምልኮ ከእግዚአብሄር ውጭ ለሌላ ነገር አምልኮ ነው ፡፡ ከእግዚአብሄር በላይ የሆነን ነገር ወይም ሌላን ሰው ስለ መውደድ ፣ መተማመን እና ማገልገል ነው ፡፡ በቅዱሳት መጻሕፍት ሁሉ ሰዎች የጣዖት አምልኮን እንዲያገኙ እና ከዚያ እንዲተው የሚረዱ እግዚአብሔርን እና እግዚአብሔርን የሚያመልኩ መሪዎችን እናገኛለን ፡፡ ለምሳሌ ፣ አሥሩ ትእዛዛት ጣዖት አምልኮን በመከልከል ይጀምራሉ ፡፡ የመሳፍንት መጽሐፍ እና የነቢያት መጽሐፍት ማህበራዊ ፣ ፖለቲካዊ እና ኢኮኖሚያዊ ችግሮች ከእውነተኛው አምላክ በስተቀር በሌላ ሰው ወይም በሌላ ነገር በሚታመኑ ሰዎች ላይ ሊገኙ ስለሚችሉ መንገዶች ይነግሩናል ፡፡

ከሌሎቹ ኃጢአቶች በስተጀርባ ያለው ትልቁ ኃጢአት ጣዖት አምልኮ ነው - እግዚአብሔርን አለመውደድ፣ አለመታዘዝ እና ማገልገል። ሐዋርያው ​​ጳውሎስ እንደገለጸው ውጤቱ እጅግ አስከፊ ነው:- “ስለ አምላክ የሚያውቁት ሁሉ ቢሆኑ የሚገባውን ክብር አልሰጡትምና ምስጋናም ባለበት ወቅት ነው፤ ከንቱ አሳብና ማስተዋል የጎደለው በልባቸው ውስጥ ራሳቸውን ሳቱ። ጨለመ፤ በማይጠፋው አምላክ ክብር ቦታ ምስሎችን አደረጉ ... ስለዚህ እግዚአብሔር በልባቸው አምሮት ተወው ለዝሙትም ጥሏቸዋል ሥጋቸውንም እርስ በርሳቸው አዋረዱ" (ሮሜ. 1,21;23;24 አዲስ የጄኔቫ ትርጉም). ጳውሎስ አምላክን እንደ እውነተኛ አምላክ ለመቀበል ፈቃደኛ አለመሆን ወደ ሥነ ምግባር ብልግና፣ መንፈስ መበስበስና የልብ ጨለማ እንደሚያስከትል ተናግሯል።

የእነሱን የዓለም እይታ ለማስተካከል የሚፈልግ ማንኛውም ሰው ሮማውያንን በጥልቀት ቢያውቅ ጥሩ ነው። 1,16-32፣ ሐዋርያው ​​ጳውሎስ የጣዖት አምልኮ (ከችግሩ በስተጀርባ ያለውን ችግር) ያለማቋረጥ መልካም ፍሬ ማፍራት ከፈለግን (ጥበባዊ ውሳኔዎችን በማድረግና በሥነ ምግባር መምራት) መታረም እንዳለበት በግልጽ ተናግሯል። ጳውሎስ በአገልግሎቱ በሙሉ በዚህ ነጥብ ላይ ጸንቶ ይቆያል (ለምሳሌ፡ 1. ቆሮንቶስ 10,14ጳውሎስ ክርስቲያኖችን ከጣዖት አምልኮ እንዲሸሹ ሲመክር)።

አባላቶቻችንን ማሠልጠን

በዘመናዊ ምዕራባዊ ባህሎች ጣዖት አምልኮ የሚበቅል በመሆኑ አባሎቻችን የሚያጋጥሟቸውን ስጋት እንዲገነዘቡ ማገዝ አስፈላጊ ነው ፡፡ ይህንን ግንዛቤ ለማይተማመን ትውልድ ጣዖት አምልኮን ለቁሳዊ ነገሮች እንደ መስገድ ብቻ አድርጎ ለሚመለከተው ትውልድ ማስተላለፍ አለብን ፡፡ ጣዖት አምልኮ ከዚያ የበለጠ ነው!

ነገር ግን እንደ ቤተ ክርስቲያን መሪዎች ጥሪያችን ሰዎችን በባህሪያቸው እና በአስተሳሰባቸው ውስጥ ያለውን የጣዖት አምልኮ ምንነት ያለማቋረጥ ለመጠቆም እንዳልሆነ ማስተዋል አስፈላጊ ነው። እራስህን ማጣራት የአንተ ሃላፊነት ነው። ይልቁንም፣ “የደስታቸው ረዳቶች” እንደመሆናችን፣ የጣዖት አምልኮ ምልክቶች የሆኑትን አመለካከቶችን እና ባህሪያትን እንዲገነዘቡ ልንረዳቸው ተጠርተናል። የጣዖት አምልኮን አደገኛነት እንዲያውቁ እና መጽሐፍ ቅዱሳዊ መመዘኛዎችን ልንሰጣቸው ይገባል ስለዚህም እነሱ ከሚያምኑት የክርስትና እምነት ጋር የሚስማማ መሆኑን ለማረጋገጥ የዓለም አመለካከታቸውን ያካተቱ ግምቶችን እና እሴቶችን እንዲመረምሩ ማድረግ አለብን።

ጳውሎስ ለቆላስይስ ቤተ ክርስቲያን በጻፈው ደብዳቤ ላይ ይህን ዓይነት መመሪያ ሰጥቷል። በጣዖት አምልኮ እና ስግብግብ መካከል ስላለው ግንኙነት ጽፏል (ቆላስይስ 3,5 አዲስ የጄኔቫ ትርጉም). አንድን ክፉ ነገር ለመያዝ ስንፈልግ እስከመመኘት ድረስ ልባችንን ማረከ - ልንመስለው የሚገባን ጣዖት ሆነና በዚህም ለእግዚአብሔር የሚገባውን ችላ ማለት ነው። ፍቅረ ንዋይና ፍጆታ በበዛበት ጊዜ ሁላችንም ወደ ጣዖት አምልኮ የሚመራውን ስግብግብነት ለመቋቋም እርዳታ እንፈልጋለን። መላው የማስታወቂያ አለም የተሰራው ምርቱን እስከምንገዛ ድረስ ወይም በማስታወቂያው የአኗኗር ዘይቤ ላይ እስካልተከተልን ድረስ በህይወታችን ላይ እርካታን እንዲያሳድርብን ነው። ጳውሎስ ጢሞቴዎስ የተናገረውን ለመናድ የተነደፈ ባህል ለመፍጠር የወሰነ ይመስላል።

"ነገር ግን እግዚአብሔርን መምሰል ለሚፈቅዱ ትልቅ ትርፍ ነው ወደ ዓለም ምንም አላመጣንምና ስለዚህ ምንም አናወጣም ምግብና ልብስ ከኖረን ግን የሚሹትን ልንጠግብ እንወዳለን። ባለ ጠጎች ለመሆን በፈተናና በመጠምዘዝ በብዙ ስንፍና በሚጎዳም ምኞት ውስጥ ይወድቃሉ፤ ይህም ሰዎች ወደ ጥፋትና ወደ ኩነኔ ዘልቀው ይገባሉ፤ የገንዘብ መመኘት የክፋት ሁሉ ሥር ነውና፤ አንዳንዶች ይህን ይመኙታል ከእምነትም ተሳስተው ራሳቸውን አቁመዋል። ብዙ ህመም" (1. ቲሞቲዎስ 6,6-10) ፡፡

እንደ ማህበረሰብ መሪዎቻችን የጥሪዎቻችን አካል ባህላችን ለልባችን እንዴት እንደሚናገር እንዲገነዘቡ መርዳት ነው ፡፡ ጠንካራ ምኞቶችን መፍጠር ብቻ ሳይሆን የመብቶች ስሜትን እና እንዲሁም የተስፋፋውን ምርት ወይም የአኗኗር ዘይቤን ውድቅ ካደረግን እኛ ጠቃሚ ሰው አይደለንም የሚል ሀሳብም ይፈጥራል ፡፡ በዚህ የትምህርት ሥራ ላይ ልዩ የሆነው ጣዖት የምናደርጋቸው አብዛኛዎቹ ነገሮች ጥሩ ነገሮች መሆናቸው ነው ፡፡ በራሱ እና የተሻለ ቤት እና / ወይም የተሻለ ሥራ ቢኖር ጥሩ ነው ፡፡ ሆኖም ፣ ማንነታችንን ፣ ትርጉማችንን ፣ ደህንነታችንን እና / ወይም ክብራችንን የሚወስኑ ነገሮች ሲሆኑ እኛ በሕይወታችን ውስጥ ጣዖት አምጥተናል ፡፡ አባሎቻቸው ግንኙነታቸው ለጣዖት አምልኮ ጥሩ ምክንያት የሆነው መቼ እንደሆነ እንዲያዩ ማገዝ አስፈላጊ ነው ፡፡

ከችግሩ በስተጀርባ ያለው ችግር የጣዖት አምልኮን ግልጽ ማድረግ ሰዎች መልካም ነገር ሲወስዱ እና ጣዖት ሲያደረጉት ለማወቅ በሕይወታቸው ውስጥ መመሪያዎችን እንዲያወጡ ይረዳቸዋል - ከሰላም ፣ ከደስታ ፣ የግል ትርጉም እና ደህንነትን ይተዋል ። እነዚህ ነገሮች በእውነት የሚያቀርባቸው እግዚአብሔር ብቻ ነው። ሰዎች ወደ “የመጨረሻ ነገሮች” የሚለወጡባቸው መልካም ነገሮች ግንኙነትን፣ ገንዘብን፣ ዝናን፣ ርዕዮተ ዓለምን፣ የሀገር ፍቅርን እና ሌላው ቀርቶ የግል አምልኮን ያጠቃልላል። መጽሐፍ ቅዱስ ይህን ስለሚያደርጉ ሰዎች በብዙ ታሪኮች የተሞላ ነው።

በእውቀት ዘመን ጣዖት አምልኮ

የምንኖረው የታሪክ ተመራማሪዎች የእውቀት ዘመን (ከባለፈው የኢንዱስትሪ ዘመን የተለየ) ብለው በሚጠሩት ነው። ዛሬ የጣዖት አምልኮ ለሥጋዊ ነገሮች አምልኮ እና ለሀሳብ እና ለእውቀት አምልኮ ያነሰ ነው። ልባችንን ለማሸነፍ በጣም የሚጥሩ የእውቀት ዓይነቶች ርዕዮተ ዓለም ናቸው - ኢኮኖሚያዊ ሞዴሎች ፣ ሥነ ልቦናዊ ንድፈ ሐሳቦች ፣ የፖለቲካ ፍልስፍናዎች ፣ ወዘተ. እንደ ቤተ ክርስቲያን መሪዎች ፣ የእግዚአብሔርን ሰዎች እራሳቸው የመፍረድ ችሎታ እንዲያዳብሩ ካልረዳን ተጋላጭ እንዲሆኑ እንተዋቸዋለን ። ጥሩ ሀሳብ ወይም ፍልስፍና በልባቸው እና አእምሯቸው ውስጥ ጣዖት ይሆናል።

ጥልቅ እሴቶቻቸውን እና እምነቶቻቸውን እንዲያውቁ በማሠልጠን ልንረዳቸው እንችላለን - የዓለም አተያይ ፡፡ በዜና ወይም በማኅበራዊ አውታረመረቦች ላይ በሆነ ነገር ላይ ለምን በጣም አጥብቀው እንደሚመልሱ በጸሎት እንዴት ማየት እንደሚችሉ ልናስተምራቸው እንችላለን ፡፡ እንደነዚህ ያሉትን ጥያቄዎች እንዲጠይቁ ልንረዳቸው እንችላለን-ለምን ተናደድኩ? ለምን ይህን ያህል ተሰማኝ? የዚህ ዋጋ ምንድነው እና መቼ እና እንዴት ለእኔ ዋጋ ሆነ? የእኔ ምላሽ ለእግዚአብሄር ክብር ይሰጣል እናም ኢየሱስ ለሰዎች ያለውን ፍቅርና ርህራሄ ያሳያል?

በተጨማሪም እኛ እራሳችን በልባችን እና በአእምሯችን ውስጥ ያሉትን "የተቀደሱ ላሞች" - እግዚአብሔር እንዲዳስሳቸው የማንፈልጋቸውን ሃሳቦች, አመለካከቶች እና ነገሮች, "የተከለከሉ" ነገሮችን ለመገንዘብ ነቅተናል. እንደ ቤተ ክርስቲያን መሪዎች፣ የምንናገረው እና የምናደርገው በእግዚአብሔር መንግሥት ፍሬ እንዲያፈራ የራሳችንን የዓለም አመለካከት እንዲያስተካክል እግዚአብሔርን እንለምናለን።

ሽሉስወርት

እንደ ክርስትያኖቻችን ብዙ የእኛ የተሳሳቱ እርምጃዎች ብዙውን ጊዜ በግላዊ የዓለም አተያይ እውቅና በሌለው ተጽዕኖ ላይ የተመሰረቱ ናቸው ፡፡ በጣም ከሚጎዱት ተጽዕኖዎች አንዱ በተጎዳ ዓለም ውስጥ የክርስቲያን ምስክራችን ​​ጥራት መቀነስ ነው ፡፡ ብዙውን ጊዜ አንገብጋቢ ጉዳዮችን በዙሪያችን ያሉ ዓለማዊ ባህልን ወገንተኝነት አመለካከቶችን በሚያንፀባርቅ መንገድ እንፈታቸዋለን ፡፡ በዚህ ምክንያት ብዙዎቻችን በባህላችን ውስጥ ያሉ ጉዳዮችን ከመመለስ ወደኋላ እንላለን ፣ አባሎቻችንን ተጋላጭ ያደርጋቸዋል ፡፡ የእርሱ የዓለም አመለካከት ክርስቶስን የሚያዋርዱ ሀሳቦችን እና ባህሪያትን ሊያሳድግ የሚችልባቸውን መንገዶች እንዲመለከቱ ሕዝቡ እንዲረዳ የክርስቶስ ዕዳ አለብን ፡፡ አባሎቻችን ከምንም በላይ እግዚአብሔርን እንዲወድ በክርስቶስ ትእዛዝ መሠረት የልቦቻቸውን አመለካከት እንዲገመግሙ ልንረዳቸው ይገባል ፡፡ ይህ ማለት ሁሉንም የጣዖት አምላኪ አባላትን መገንዘብ እና ማስወገድን ይማራሉ ማለት ነው።

በቻርለስ ፍሌሚንግ