አምልኮ ወይም ጣዖት አምልኮ

525 የአማልክት አገልግሎት አምልኮ አገልግሎት ለአንዳንድ ሰዎች ስለ ዓለም አተያይ የሚደረግ ውይይት የበለጠ ትምህርታዊ እና ረቂቅ ይመስላል - ከዕለት ተዕለት ኑሮ የራቀ። ነገር ግን በክርስቶስ በመንፈስ ቅዱስ የተለወጠውን ሕይወት ለመኖር ለሚፈልጉ ፣ ጥቂት ነገሮች በጣም አስፈላጊ እና በእውነተኛ ሕይወት ላይ የበለጠ ጥልቅ ተፅእኖ አላቸው ፡፡ የእኛ የዓለም አተያይ ሁሉንም ዓይነት ርዕሶችን - እግዚአብሔርን ፣ ፖለቲካን ፣ እውነትን ፣ ትምህርትን ፣ ፅንስ ማስወረድ ፣ ጋብቻን ፣ አካባቢን ፣ ባህልን ፣ ጾታን ፣ ኢኮኖሚክስን ፣ ሰው መሆን ምን ማለት እንደሆነ ፣ የአጽናፈ ሰማይ አመጣጥ - ጥቂቶቹን ለመጥቀስ እንደምንወስን ይወስናል ፡፡

ኤን.ቲ ራይት ዘ ኒው ቴስታንት እና ዘ ዎርልድ ጎርስ በተሰኘው መጽሐፋቸው ላይ “የዓለም እይታዎች የሰው ልጅ መኖር ዋና ይዘት ናቸው ፣ ዓለም የሚታየበት መነፅር ፣ አንድ ሰው በውስጣችሁ ሊያየው የሚችለውን ንድፍ መኖር አለበት ፣ እና ከሁሉም በላይ ሰዎች ማንነታቸውን እንዲሆኑ የሚያስችላቸውን የማንነት እና የቤት ስሜት መልሕቅ ያድርጉ ፡፡ የራስን ወይም የሌላውን የምንማረምበትን የዓለም አመለካከቶች ችላ ማለት አንድ ያልተለመደ ልዕልና ይሆናል (ገጽ 124) ፡፡

የእኛ የዓለም እይታ አሰላለፍ

የእኛ የዓለም አተያይ እና በዚህም የተነሳ ተጓዳኝ የማንነት ስሜታችን ክርስቶስን ማዕከል ካደረገ ይልቅ ዓለማዊ ተኮር ከሆነ ይህ በክርስቶስ አስተሳሰብ ወይም አስተሳሰብ ወደ አንዱ መንገድ ወይም በሌላ መንገድ ይመራናል ፡፡ በዚህ ምክንያት ፣ ለክርስቶስ አገዛዝ ተገዥ ያልሆኑ የዓለም እይታችንን ሁሉንም ገጽታዎች መገንዘባችን እና መፍታቱ አስፈላጊ ነው ፡፡

የእኛን የዓለም አተያይ የበለጠ እና የበለጠ ከክርስቶስ ጋር ማመሳሰል ፈታኝ ነው ፣ ምክንያቱም እግዚአብሔርን በቁም ነገር ለመያዝ በተዘጋጀን ጊዜ ፣ ​​ብዙውን ጊዜ ቀደም ሲል የተሟላ የዓለም እይታ ነበረን - ይህም ለሁለቱም የምስል (ተጽዕኖ ማሳደር) እንዲሁም ሆን ተብሎ ማሰብ። የዓለም እይታን መቅረጽ ልጅ ቋንቋቸውን ከሚማርበት መንገድ ጋር ተመሳሳይ ነው ፡፡ ሁለቱም መደበኛ ፣ ሆን ተብሎ በልጁ እና በወላጆቹ በኩል የሚደረግ እንቅስቃሴ እና የራሱ የሆነ የሕይወት ዓላማ ያለው ሂደት ነው ፡፡ አብዛኛው ይህ የሚሆነው እኛ ከሆንንበት መሠረት እንደመሆናችን መጠን ለእኛ ትክክለኛ ሆኖ በሚሰማን አንዳንድ እሴቶች እና ግምቶች ላይ ብቻ ነው የሚሆነው በአካባቢያችን እና በአካባቢያችን ምን እየተከናወነ እንዳለ መገምገም (በንቃትም ሆነ በስህተት) ፡፡ የኢየሱስ ተከታዮች እንደመሆናችን መጠን ብዙውን ጊዜ ለእድገታችን እና ለምስክርነታችን በጣም አስቸጋሪ እንቅፋት የሚሆነው ራስን የማያውቅ ምላሽ ነው።

ከሰው ልጅ ባህል ጋር ያለን ግንኙነት

ቅዱሳት መጻሕፍት ሁሉም የሰው ባህሎች በተወሰነ ደረጃ ከእግዚአብሔር መንግሥት እሴቶች እና መንገዶች ጋር የማይጣጣሙ እንደሆኑ ያስጠነቅቀናል ፡፡ እኛ ክርስቲያኖች እንደ እግዚአብሔር መንግስት አምባሳደሮች እንደዚህ ያሉ እሴቶችን እና የአኗኗር ዘይቤዎችን እንድንቀበል ተጠርተናል ፡፡ ቅዱሳት መጻሕፍት ብዙውን ጊዜ ባቢሎን የሚለውን ቃል የሚጠቀሙት በእግዚአብሔር ላይ ጠላት የሆኑትን ባህሎች ለመግለጽ ሲሆን ‹‹ በምድር ላይ ላሉት ር abሰት ሁሉ እናት ›› ይላቸዋል ፡፡ (ራእይ 17,5 የኒው ጀኔቫ ትርጉም) እና በአካባቢያችን ባለው ባህል ውስጥ እግዚአብሔርን የማይፈሩ እሴቶችን እና ባህሪያትን ሁሉ እንድናስወግድ ያሳስበናል (ዓለምን) ላለመቀበል ፡፡ ሐዋርያው ​​ጳውሎስ ስለዚህ ጉዳይ የጻፈውን ልብ ይበሉ: - “ከእንግዲህ ወዲህ በዚህ ዓለም መመዘኛዎች ራሳችሁን አትፍረዱ ፤ ነገር ግን መለወጥ እንድትችሉ እና አዲስ ነገር ማሰብን ተማሩ እናም አንድ ነገር የእግዚአብሔር ፈቃድ እንደሆነ ይፈርዱ ፣ እግዚአብሔር ቢደሰትም ጥሩ ነው ፡ እሱ እና እሱ ፍጹም ነው (ሮሜ 12,2 ኒው ጀኔቫ ትርጉም) ፡፡

ክርስቶስን ሳይሆን በዚህ ዓለም ስለሚተዳደሩ መርሆዎች በሙሉ ከሰው ልጅ ብቻ የመነጩ አመለካከቶችን በባዶ ፣ በሚያታልል ፍልስፍና ሊያጠምዱህ ከሚፈልጉት ተጠንቀቅ (ቆላስይስ 2,8 አዲስ የጄኔቫ ትርጉም) ፡፡

እንደ የኢየሱስ ተከታዮች ለኛ ጥሪ አስፈላጊ የሆነው ጸረ-ባህላዊ ኑሮ የመኖር አስፈላጊነት ነው - በአካባቢያችን ካለው የባህል ኃጢአተኛ ባህሪዎች በተቃራኒው ፡፡ ኢየሱስ በአይሁድ ባህል ከአንድ እግር ጋር እንደኖረ እና ከሌላው እግር ጋር በእግዚአብሄር መንግስት እሴቶች ላይ በጥብቅ እንደተመሰረተ ይነገራል ፡፡ እግዚአብሔርን በሚሳደቡ አስተሳሰቦችና ልምዶች ላለመያዝ ባህልን ብዙ ጊዜ ውድቅ ያደርግ ነበር ፡፡ ሆኖም ፣ ኢየሱስ በዚህ ባህል ውስጥ ያሉትን ሰዎች አልካደም ፡፡ ይልቁንም እርሱ ይወዳቸውና ለእነሱ አዘነላቸው ፡፡ ከእግዚአብሄር መንገዶች ጋር የሚቃረኑ የባህልን ገጽታዎች ሲያጎላ ፣ ጥሩ የነበሩትንም ጎላ አድርጎ ገል --ል - በእውነቱ ሁሉም ባህሎች የሁለቱም ድብልቅ ናቸው ፡፡

የኢየሱስን ምሳሌ እንድንከተል ተጠርተናል ፡፡ ወደ መንግስተ ሰማያት ያረገው ከሞት የተነሳው ጌታችን በፍቃዱ የመንግሥቱ አምባሳደሮች እንደመሆናችን መጠን ብዙውን ጊዜ በጨለማው ዓለም ውስጥ የክብሩ ብርሃን እንዲበራ ለማድረግ በፈቃደኝነት ለቃሉ እና ለመንፈሱ መመሪያ እንድንገዛ ይጠብቀናል ፡፡

ከጣዖት አምልኮ ተጠንቀቅ

ከተለያዩ ባህሎች ጋር በዓለም ውስጥ እንደ አምባሳደሮች ለመኖር የኢየሱስን ምሳሌ እንከተላለን ፡፡ ከዓለማዊው የዓለም አተያይ ችግር በስተጀርባ ያለው ችግር - - ስለ ሰብዓዊ ባህል ጥልቅ ኃጢአት ያለማቋረጥ እናውቃለን ፡፡ ያ ችግር ፣ ያ ኃጢአት ፣ ጣዖት አምልኮ ነው። በዘመናዊ የራስ ወዳድነት ስሜት በተሞላበት የምዕራባውያን ባህል ጣዖት አምልኮ በስፋት መኖሩ አሳዛኝ እውነታ ነው ፡፡ ይህንን እውነታ ለማየት - በዙሪያችን ባለው ዓለምም ሆነ በራሳችን የዓለም አተያይ ለማየት ንቁ ዓይኖች ያስፈልጉናል ፡፡ ይህንን ማየት ፈታኝ ነው ምክንያቱም ጣዖት አምልኮ ሁል ጊዜ ማየት ቀላል አይደለም ፡፡

ጣዖት አምልኮ ከእግዚአብሄር ውጭ ለሌላ ነገር አምልኮ ነው ፡፡ ከእግዚአብሄር በላይ የሆነን ነገር ወይም ሌላን ሰው ስለ መውደድ ፣ መተማመን እና ማገልገል ነው ፡፡ በቅዱሳት መጻሕፍት ሁሉ ሰዎች የጣዖት አምልኮን እንዲያገኙ እና ከዚያ እንዲተው የሚረዱ እግዚአብሔርን እና እግዚአብሔርን የሚያመልኩ መሪዎችን እናገኛለን ፡፡ ለምሳሌ ፣ አሥሩ ትእዛዛት ጣዖት አምልኮን በመከልከል ይጀምራሉ ፡፡ የመሳፍንት መጽሐፍ እና የነቢያት መጽሐፍት ማህበራዊ ፣ ፖለቲካዊ እና ኢኮኖሚያዊ ችግሮች ከእውነተኛው አምላክ በስተቀር በሌላ ሰው ወይም በሌላ ነገር በሚታመኑ ሰዎች ላይ ሊገኙ ስለሚችሉ መንገዶች ይነግሩናል ፡፡

ከሌሎቹ ኃጢአቶች በስተጀርባ ያለው ትልቁ ኃጢአት ጣዖት አምልኮ ነው - እግዚአብሔርን መውደድ ፣ መታዘዝ እና ማገልገል አለመቻል ፡፡ ሐዋርያው ​​ጳውሎስ እንዳመለከተው ውጤቱ አጥፊ ነው-“ስለ እግዚአብሔር ያወቁትን ሁሉ ቢኖሩም የሚገባውን ክብር አልሰጡትም እናም ለእርሱም ምስጋና አላበቁም፡፡በእውቀት እሳቤዎች እና በልባቸው ውስጥ ምንም ማስተዋል በሌላቸው እራሳቸውን አጡ ፣ ጨለማ ሆነ ፣ በማይጠፋው የእግዚአብሔር ክብር ቦታ ምስሎችን አኑሩ ... ስለዚህ እግዚአብሔር ወደ ልባቸው ምኞቶች ትቷቸው ወደ ሰውነታቸውም ሁሉ አዋርደዋል ፣ (ሮሜ 1,21 23 ፤ 24 ፤ አዲስ የጄኔቫ ትርጉም) ፡፡ ጳውሎስ እግዚአብሔርን እንደ እውነተኛው አምላክ ለመቀበል ፈቃደኛ አለመሆን ወደ ሥነ ምግባር ብልግና ፣ የመንፈስ ብልሹነት እና የልብ ጨለማ እንደሚወስድ ያሳያል ፡፡

የዓለም አመለካከታቸውን ማስተካከል የሚፈልግ ማንኛውም ሰው ሐዋርያው ​​ጳውሎስ የጣዖት አምልኮን በግልፅ እንዳስቀመጠው ሮሜ 1,16 32 ን ማጥናት ይኖርበታል ፡፡ በተከታታይ ጥሩ ፍሬ ማፍራት ከፈለግን (ከችግሩ በስተጀርባ ያለው ችግር) መፍትሄ ማግኘት አለበት (ጥበባዊ ውሳኔዎችን ያድርጉ እና ሥነ ምግባራዊ ምግባር) ጳውሎስ በአገልግሎቱ በሙሉ በዚህ ጉዳይ ላይ ወጥ ሆኖ ይቀጥላል (ለምሳሌ ፣ 1 ቆሮ 10,14 ፣ ጳውሎስ ክርስቲያኖችን ከጣዖት አምልኮ እንዲሸሹ ያሳሰበበትን ይመልከቱ) ፡፡

አባላቶቻችንን ማሠልጠን

በዘመናዊ ምዕራባዊ ባህሎች ጣዖት አምልኮ የሚበቅል በመሆኑ አባሎቻችን የሚያጋጥሟቸውን ስጋት እንዲገነዘቡ ማገዝ አስፈላጊ ነው ፡፡ ይህንን ግንዛቤ ለማይተማመን ትውልድ ጣዖት አምልኮን ለቁሳዊ ነገሮች እንደ መስገድ ብቻ አድርጎ ለሚመለከተው ትውልድ ማስተላለፍ አለብን ፡፡ ጣዖት አምልኮ ከዚያ የበለጠ ነው!

ሆኖም እንደ ቤተክርስቲያን መሪዎች ጥሪያችን ጣዖት አምልኮ በባህሪያቸው እና በአስተሳሰባቸው ውስጥ ምን እንደ ሆነ ዘወትር ሰዎችን ለማመልከት አለመሆኑ ልብ ሊባል ይገባል ፡፡ ራስዎን መፈለግ የእርስዎ ሃላፊነት ነው። በምትኩ ፣ የጣዖት አምልኮ አባሪዎች ምልክት የሆኑትን አመለካከቶች እና ባህሪዎች እንዲገነዘቡ ለመርዳት ‹ለደስታቸው ረዳቶች› ተብለናል ፡፡ እነሱ ከሚናገሩት የክርስትና እምነት ጋር የሚጣጣሙ መሆናቸውን ለማየት የዓለም አተያይ የሚፈጥሩትን ግምቶች እና እሴቶች እንዲገመግሙ የጣዖት አምልኮን አደጋ እንዲያውቁ ማድረግ እና መጽሐፍ ቅዱሳዊ መመዘኛዎችን መስጠት አለብን ፡፡

ጳውሎስ ለቆላስይስ ቤተክርስቲያን በጻፈው ደብዳቤ እንደዚህ ዓይነቱን መመሪያ ሰጠ ፡፡ በጣዖት አምልኮ እና በስግብግብነት መካከል ስላለው ትስስር ጽ Heል (ቆላስይስ 3,5 አዲስ የጄኔቫ ትርጉም) ፡፡ የምንመኘውን በጣም በመጥፎ ነገር ባለቤት መሆን ከፈለግን ልባችንን አሸን wonል - በዚህም የእግዚአብሔርን እያፈንን የምንኮራበት ጣዖት ሆነናል ፡፡ በተንሰራፋው ፍቅረ ንዋይ እና ፍጆታ ዘመን ሁሉ ወደ ጣዖት አምልኮ የሚመራውን ስግብግብነት ለመቋቋም ሁላችንም እርዳታ ያስፈልገናል ፡፡ መላው የማስታወቂያ ዓለም ምርቱን እስክንገዛ ወይም በማስታወቂያ የአኗኗር ዘይቤ እስክንመገብ ድረስ በሕይወታችን ውስጥ እርካታን በውስጣችን ለማኖር የተቀየሰ ነው ፡፡ አንድ ሰው ጳውሎስ ለጢሞቴዎስ የነገረውን ለማዳከም የተቀየሰ ባህል ለመፍጠር እንደወሰነ ነው ፡፡

"እግዚአብሔርን መምሰል ራሳቸውን ለሚጠግቡ ሰዎች ግን ትልቅ ትርፍ ነው። ወደ ዓለም ምንም አላመጣንምና ስለዚህ ምንም አናወጣም። ምግብና ልብስ ቢኖረን ግን በሚፈልጉት እርካችን እንፈልጋለን" ባለጠጋ ለመሆን በፈተናና በጠማማነት እንዲሁም በብዙ ሞኞች እና ጎጂ ምኞቶች ውስጥ ወደ መውደቅ ፣ ወደ ጥፋትና ወደ ጥፋት እንዲጠፉ በሚያደርግ ምኞት ፣ ገንዘብን መመኘት የክፋት ሁሉ ሥር ስለሆነ ፣ አንዳንዶች ይናፍቃሉ እናም ከእምነት ተሳስተዋል እናም እራሳቸውን ችለዋል ብዙ ሥቃይ " (1 ጢሞቴዎስ 6,6: 10)

እንደ ማህበረሰብ መሪዎቻችን የጥሪዎቻችን አካል ባህላችን ለልባችን እንዴት እንደሚናገር እንዲገነዘቡ መርዳት ነው ፡፡ ጠንካራ ምኞቶችን መፍጠር ብቻ ሳይሆን የመብቶች ስሜትን እና እንዲሁም የተስፋፋውን ምርት ወይም የአኗኗር ዘይቤን ውድቅ ካደረግን እኛ ጠቃሚ ሰው አይደለንም የሚል ሀሳብም ይፈጥራል ፡፡ በዚህ የትምህርት ሥራ ላይ ልዩ የሆነው ጣዖት የምናደርጋቸው አብዛኛዎቹ ነገሮች ጥሩ ነገሮች መሆናቸው ነው ፡፡ በራሱ እና የተሻለ ቤት እና / ወይም የተሻለ ሥራ ቢኖር ጥሩ ነው ፡፡ ሆኖም ፣ ማንነታችንን ፣ ትርጉማችንን ፣ ደህንነታችንን እና / ወይም ክብራችንን የሚወስኑ ነገሮች ሲሆኑ እኛ በሕይወታችን ውስጥ ጣዖት አምጥተናል ፡፡ አባሎቻቸው ግንኙነታቸው ለጣዖት አምልኮ ጥሩ ምክንያት የሆነው መቼ እንደሆነ እንዲያዩ ማገዝ አስፈላጊ ነው ፡፡

ከችግሩ በስተጀርባ ያለው ችግር የጣዖት አምልኮን መጠቆም ሰዎች በሕይወታቸው ውስጥ አንድ ጥሩ ነገር መቼ እንደሚወስዱ እና ጣዖት እንዲያቀርቡ መመሪያዎችን እንዲያወጡ ይረዳቸዋል - በሰላም ፣ በደስታ ፣ በግላዊ ትርጉም እና ደህንነት ላይ የሚያተኩር ፡ እነዚህ በእውነት እግዚአብሔር ብቻ ሊያቀርቧቸው የሚችሏቸው ነገሮች ናቸው ፡፡ ሰዎች ወደ “መጨረሻው ነገር” ሊለወጡዋቸው የሚችሏቸው መልካም ነገሮች ግንኙነቶችን ፣ ገንዘብን ፣ ዝናን ፣ ርዕዮተ-ዓለምን ፣ የአገር ፍቅርን እና የግል ስብእናን ጭምር ያካትታሉ ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ ይህንን ስለሚያደርጉ ሰዎች ታሪኮች የተሞላ ነው ፡፡

በእውቀት ዘመን ጣዖት አምልኮ

የምንኖረው የታሪክ ምሁራን የእውቀት ዘመን ብለው በሚጠሩት ነው (ከዚህ በፊት ከነበረው የኢንዱስትሪ ዘመን በተቃራኒው) ፡፡ ዛሬ ጣዖት ማምለክ ስለ አካላዊ ቁሳቁሶች ማምለክ እና ስለ ሀሳቦች እና ዕውቀት አምልኮ የበለጠ ነው ፡፡ ልባችንን ለማሸነፍ በከፍተኛ ሁኔታ እየሞከሩ ያሉት የእውቀት ዓይነቶች ርዕዮተ-ዓለም ናቸው - የኢኮኖሚ ሞዴሎች ፣ የስነ-ልቦና ንድፈ ሐሳቦች ፣ የፖለቲካ ፍልስፍናዎች ፣ ወዘተ. ጥሩ ሀሳብ ወይም ፍልስፍና በልባቸው እና በአዕምሯቸው ውስጥ ጣዖት ሲሆን ፡፡

ጥልቅ እሴቶቻቸውን እና እምነቶቻቸውን እንዲያውቁ በማሠልጠን ልንረዳቸው እንችላለን - የዓለም አተያይ ፡፡ በዜና ወይም በማኅበራዊ አውታረመረቦች ላይ በሆነ ነገር ላይ ለምን በጣም አጥብቀው እንደሚመልሱ በጸሎት እንዴት ማየት እንደሚችሉ ልናስተምራቸው እንችላለን ፡፡ እንደነዚህ ያሉትን ጥያቄዎች እንዲጠይቁ ልንረዳቸው እንችላለን-ለምን ተናደድኩ? ለምን ይህን ያህል ተሰማኝ? የዚህ ዋጋ ምንድነው እና መቼ እና እንዴት ለእኔ ዋጋ ሆነ? የእኔ ምላሽ ለእግዚአብሄር ክብር ይሰጣል እናም ኢየሱስ ለሰዎች ያለውን ፍቅርና ርህራሄ ያሳያል?

በተጨማሪም እኛ በልባችን እና በአዕምሯችን ውስጥ ስላሉት “የተቀደሱ ላሞች” - እግዚአብሔር እንዲነካ የማንፈልጋቸውን ሀሳቦች ፣ አመለካከቶች እና ነገሮች ፣ “taboo” የሆኑትን እናውቃለን ፡፡ እንደ ቤተክርስቲያን መሪዎች እኛ የምንናገረው እና የምናደርገው ነገር በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ ፍሬ እንዲያፈራ የራሳችንን የዓለም እይታ እንዲያስተካክል እግዚአብሔርን እንለምነዋለን ፡፡

ሽሉስወርት

እንደ ክርስትያኖቻችን ብዙ የእኛ የተሳሳቱ እርምጃዎች ብዙውን ጊዜ በግላዊ የዓለም አተያይ እውቅና በሌለው ተጽዕኖ ላይ የተመሰረቱ ናቸው ፡፡ በጣም ከሚጎዱት ተጽዕኖዎች አንዱ በተጎዳ ዓለም ውስጥ የክርስቲያን ምስክራችን ​​ጥራት መቀነስ ነው ፡፡ ብዙውን ጊዜ አንገብጋቢ ጉዳዮችን በዙሪያችን ያሉ ዓለማዊ ባህልን ወገንተኝነት አመለካከቶችን በሚያንፀባርቅ መንገድ እንፈታቸዋለን ፡፡ በዚህ ምክንያት ብዙዎቻችን በባህላችን ውስጥ ያሉ ጉዳዮችን ከመመለስ ወደኋላ እንላለን ፣ አባሎቻችንን ተጋላጭ ያደርጋቸዋል ፡፡ የእርሱ የዓለም አመለካከት ክርስቶስን የሚያዋርዱ ሀሳቦችን እና ባህሪያትን ሊያሳድግ የሚችልባቸውን መንገዶች እንዲመለከቱ ሕዝቡ እንዲረዳ የክርስቶስ ዕዳ አለብን ፡፡ አባሎቻችን ከምንም በላይ እግዚአብሔርን እንዲወድ በክርስቶስ ትእዛዝ መሠረት የልቦቻቸውን አመለካከት እንዲገመግሙ ልንረዳቸው ይገባል ፡፡ ይህ ማለት ሁሉንም የጣዖት አምላኪ አባላትን መገንዘብ እና ማስወገድን ይማራሉ ማለት ነው።

በቻርለስ ፍሌሚንግ