የመፊ-ቦቼትስ ታሪክ

628 የ mefi boschets ታሪክበተለይ በብሉይ ኪዳን ውስጥ ያለ አንድ ታሪክ ይማርከኛል። ዋናው ተዋናይ ሜፊ-ቦሼት ይባላል. የእስራኤል ሕዝብ፣ እስራኤላውያን፣ ከጠላታቸው ከፍልስጥኤማውያን ጋር ተዋግተዋል። በዚህ ልዩ ሁኔታ ተሸንፈዋል. ንጉሣቸው ሳኦልና ልጁ ዮናታን ሞቱ። ዜናው ወደ ዋና ከተማዋ እየሩሳሌም ደረሰ። ንጉሱ ከተገደሉ ቤተሰቦቻቸውም ሊገደሉ እንደሚችሉ ስለሚታወቅ በቤተ መንግስት ውስጥ ሽብር እና ትርምስ ተፈጠረ። በአጠቃላይ ትርምስ በተከሰተበት ጊዜ የአምስት ዓመቱ ሜፊ-ቦሼት ነርስ ከእሷ ጋር ወስዳ ከቤተ መንግሥት አምልጦ ወጣ። በቦታው በሰፈነው ግርግርና ግርግር፣ እንዲወድቅ ፈቀደችው። በቀሪው ህይወቱ ሽባ ሆኖ ቆይቷል።

“የሳኦል ልጅ ዮናታን ሁለት እግሩ ሽባ የሆነ ወንድ ልጅ ነበረው። የሳኦልና የዮናታን ወሬ ከኢይዝራኤል በመጣ ጊዜ የአምስት ዓመት ጕልማሳ ነበርና፥ ሞግዚቱም አንሥታ ሸሸች፥ ፈጥናም እየሸሸች ሳለ ወድቆ አንካሳ ሆነ። ስሙ ሜፊ-ቦሼት ነበር”(2. ሳም 4,4).
አስታውሱ፣ እሱ የንግሥና ቤተሰብ እንደነበረና ከትናንት በስቲያ፣ ልክ እንደ ማንኛውም የአምስት ዓመት ልጅ፣ ምንም ሳይጨነቅ በቤተ መንግሥት እየዞረ ነበር። ግን በዚያ ቀን የእሱ ዕድል በድንገት ይለወጣል. አባቱ እና አያቱ ተገድለዋል. እሱ ራሱ ይወድቃል እና በቀሪዎቹ ቀናት ሽባ ነው, እንደ ሌሎች ሰዎች እርዳታ. በሚቀጥሉት 20 አመታት ውስጥ ከህመሙ ጋር በአስቸጋሪ እና ገለልተኛ ቦታ ይኖራል. ይህ የሜፊ-ቦሼት ድራማ ነው።

ታሪካችን

የመፊ ቦሼት ታሪክ ከኔ እና ካንተ ጋር ምን አገናኘው? እንደ እሱ እኛ ከምናስበው በላይ የአካል ጉዳተኞች ነን። እግሮችዎ ሽባ ላይሆኑ ይችላሉ, ነገር ግን አእምሮዎ ሊሆን ይችላል. እግሮችህ ላይሰበሩ ይችላሉ, ነገር ግን, መጽሐፍ ቅዱስ እንደሚለው, መንፈሳዊ ሁኔታህ. ጳውሎስ የእኛን ተስፋ አስቆራጭ ሁኔታ ሲናገር ሽባ ከመሆን ያለፈ “እናንተ ደግሞ ከበደላችሁና ከኃጢአታችሁ ሙታን ነበራችሁ” (ኤፌሶን) 2,1). ጳውሎስ ይህንን ብታረጋግጡ፣ ብታምኑም ባታምኑም እኛ አቅመ ቢስ ነን ብሏል። መጽሐፍ ቅዱስ ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር የጠበቀ ዝምድና እስካልሆንክ ድረስ ያለህበት ሁኔታ በመንፈሳዊ የሞተ ሰው እንደሆነ ይናገራል።

" ስንደክም ክርስቶስ ስለ እኛ ክፉዎች ሞቶአልና። ነገር ግን ገና ኃጢአተኞች ሳለን ክርስቶስ ስለ እኛ ሞቶአልና እግዚአብሔር ለእኛ ያለውን ፍቅር ገልጧል 5,6 እና 8)

ችግሩን ለማስተካከል ምንም ማድረግ አይችሉም። የበለጠ መሞከር ወይም የተሻለ ለመሆን አይጠቅምም። ከምናስበው በላይ ሙሉ በሙሉ የአካል ጉዳተኞች ነን። በጎችን የሚጠብቅ የእረኛ ልጅ የሆነው የንጉሥ ዳዊት እቅድ አሁን በኢየሩሳሌም የእስራኤል ንጉሥ ሆኖ በዙፋኑ ላይ ተቀምጧል። እሱ የዮናታን የቅርብ ጓደኛ የሜፊ-ቦሼት አባት ነበር። ዳዊት የንግሥናውን ዙፋን መቀበል ብቻ ሳይሆን የሕዝቡን ልብ አሸንፏል። ግዛቱን ከ15.500 ኪ.ሜ ወደ 2 ኪ.ሜ. የእስራኤል ሕዝብ በሰላም ኖሯል፣ ኢኮኖሚው ጥሩ ነበር፣ የግብር ገቢም ከፍተኛ ነበር። ሕይወት የተሻለ ሊሆን አይችልም ነበር.

ዳዊት በቤተ መንግሥቱ ውስጥ ካሉት ከማንም ቀድመው የተነሣ ይመስለኛል። ዘና ብሎ ወደ ግቢው ይወጣና የቀኑ ጫናዎች አእምሮውን ሳይወስዱ ሃሳቡን በቀዝቃዛው የጠዋት አየር ውስጥ እንዲንከራተት ያደርጋል። በጦርነት ስለተገደለ ለረጅም ጊዜ አይቶት ከማያውቀው ከታማኝ ወዳጁ ዮናታን ጋር ለብዙ ሰዓታት ያሳለፈውን ጊዜ አስቡበት። ከዚያም ዳዊት ከሰማያዊው ሰማይ ጋር ያደረገውን ንግግር ያስታውሳል። በዚያን ጊዜ ዳዊት በእግዚአብሔር ቸርነት እና ጸጋ ተዋጠ። ምክንያቱም ዮናታን ባይኖር ኖሮ ይህ ሁሉ ሊሆን አይችልም ነበር። የጋራ ስምምነት ላይ ሲደርሱ ያደረጉትን ውይይት ያስታውሳል። በዚህ ውስጥ ምንም ተጨማሪ የህይወት ጉዞ ሊመራቸው ቢችል እያንዳንዳቸው ቤተሰቦቻቸውን እንዲንከባከቡ እርስ በርሳቸው ቃል ገቡ። በዚያን ጊዜ ዳዊት ዘወር ብሎ ወደ ቤተ መንግሥቱ ተመለሰና “ስለ ዮናታን ስል ምሕረትን አደርግለት ዘንድ ከሳኦል ቤት የተረፈ አለን?” አለው። (2. ሳም 9,1). የሳኦልም ቤት ሲባ የሚባል አገልጋይ ነበረ፥ ወደ ዳዊትም ጠሩት። ሲባም ንጉሡን፦ የዮናታን ልጅ ገና አለ በእግሩ አንካሳ አለ” አለው።2. ሳም 9,3).

የሚበቃ ሌላ አለን? ብሎ አልጠየቀም። ዳዊት በቀላሉ ሰው አለ? ይህ ጥያቄ የደግነት መግለጫ ነው። ከዚባ መልስ፡ ንጉሣዊ ባሕርያት እንዳሉት እርግጠኛ አይደለሁም። "ንጉሡም፦ እርሱ የት ነው ያለው? ሲባም ንጉሡን፦ እነሆ፥ በአሚኤል ልጅ በማኪር ቤት በሎዳባር አለ" አለው።2. ሳም 9,4). ስሙ በቀጥታ ሲተረጎም የግጦሽ መሬት የለም ማለት ነው።

ፍጹም፣ ቅዱስ፣ ጻድቅ፣ ሁሉን ቻይ፣ ወሰን የሌለው ጥበበኛ አምላክ፣ የአጽናፈ ዓለሙ ሁሉ ፈጣሪ፣ ከእኔ በኋላ ሮጦ ከአንተ በኋላ ይሮጣል። ሰዎችን ስለመፈለግ እንናገራለን፣ ሰዎች መንፈሳዊ እውነታዎችን ለማግኘት በመንፈሳዊ ጉዞ ላይ። በእውነቱ እግዚአብሔር ፈላጊ ነው። ይህንን በሁሉም ቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ እናያለን። በመጽሐፍ ቅዱስ መጀመሪያ ላይ የአዳምና የሔዋን ታሪክ የሚጀምረው ከእግዚአብሔር የተሸሸጉበት ነው። በመሸም ቀዝቃዛ ጊዜ እግዚአብሔር መጥቶ አዳምና ሔዋንን ፈልጎ ፈለገና፡ የት ነህ? ሙሴ ግብፃዊውን በመግደል የፈጸመውን አሳዛኝ ስህተት ከፈጸመ በኋላ ለ40 ዓመታት ሕይወቱን በመፍራት ወደ በረሃ ሸሸ። በዚያም እግዚአብሔር በሚነድ ቁጥቋጦ አምሳል ፈልጎ ከእርሱ ጋር ስብሰባ አዘጋጀ። በአዲስ ኪዳን ኢየሱስ ከአሥራ ሁለት ሰዎች ጋር ሲገናኝ እና ትከሻቸውን እየደበደበ፡- ከእኔ ጉዳይ ጋር መቀላቀል ትፈልጋላችሁን?

"በፊቱ ቅዱሳንና ነውር የሌለን በፍቅር እንሆን ዘንድ ዓለም ሳይፈጠር በእርሱ መረጠን። በተወዳጅም ጸጋ የሰጠንን የከበረውን ጸጋውን እናመሰግን ዘንድ እንደ ፈቃዱ ፈቃድ በኢየሱስ ክርስቶስ ልጆቹ ልንሆን አስቀድሞ ወስኖናል” (ኤፌሶን ሰዎች) 1,4-6)

ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር ያለን ግንኙነት፣ ድነት፣ የተሰጠን በእግዚአብሔር ነው። የሚቆጣጠረው በእግዚአብሔር ነው የተጀመረው። የተፈጠረው በእግዚአብሔር ነው። ወደ ታሪካችን እንመለስ። አሁን ዳዊት ሜፊ ቦሼትን ለመፈለግ በጊልያድ መካን ዳርቻ ወደምትገኘው ሎ-ዳባር የተወሰኑ ሰዎችን ልኮ ነበር። እሱ በተናጥል እና ማንነቱ ሳይገለጽ ይኖራል እና መገኘት አልፈለገም። እሱ ግን ተገኘ። ሜፊ ቦሼትን መኪናው ውስጥ አስገብተው ወደ ዋና ከተማው ወደ ቤተ መንግስት መለሱት። መጽሐፍ ቅዱስ ስለዚህ የሠረገላ ጉዞ ትንሽ ወይም ምንም አይነግረንም። ግን እርግጠኛ ነኝ በመኪናው ወለል ላይ መቀመጥ ምን እንደሚመስል ሁላችንም መገመት እንደምንችል እርግጠኛ ነኝ። Mefi-Boscheth በዚህ ጉዞ ላይ ምን አይነት ስሜቶች ተሰምቷቸው መሆን አለበት፣ ፍርሃት፣ ድንጋጤ፣ እርግጠኛ አለመሆን። መኪናው በቤተ መንግሥቱ ፊት ለፊት ይጓዛል. ወታደሮቹ ተሸክመው ወደ ክፍል ውስጥ አስገቡት። በእግሩ ታግሎ ዳዊት ገባ።

ከፀጋ ጋር መጋጠሙ

“የሳኦል ልጅ የዮናታን ልጅ ሜምፊቦስቴ ወደ ዳዊት በመጣ ጊዜ በግምባሩ ተደፍቶ ሰገደለት። ዳዊትም። ሜፊ ቦስቴ! እነሆ እኔ ባሪያህ አለ። “ዳዊትም፣ “ስለ አባትህ ስለ ዮናታን ስል ምሕረትን አደርግልሃለሁና አትፍራ፤ የአባትህንም የሳኦልን ንብረት ሁሉ እመልስልሃለሁ። ነገር ግን በየቀኑ ከገበቴ ትበላላችሁ። እርሱ ግን ወድቆ፡- እንደ እኔ ወደ ሞተ ውሻ ትመለስ ዘንድ እኔ ባሪያህ ማን ነኝ? (2. ሳሙኤል 9,6-8) ፡፡

አካል ጉዳተኛ መሆኑን ይረዳል። ለዳዊት የሚያቀርበው ነገር የለውም። ጸጋው ግን ያ ነው። ባህሪው፣ የእግዚአብሔር ተፈጥሮ፣ ወዳጃዊ እና መልካም ነገሮችን ለማይገባቸው ሰዎች የመስጠት ዝንባሌ እና ዝንባሌ ነው። ግን እውነት እንነጋገር። ይህ አብዛኞቻችን የምንኖርበት ዓለም አይደለም። የምንኖረው፡ መብቴን እጠይቃለሁ እናም ለሰዎች የሚገባውን እሰጣለሁ በሚል አለም ውስጥ ነው። አብዛኞቹ ነገሥታት የዙፋኑ ወራሽ ሊሆኑ የሚችሉትን በመግደል ነበር። ዳዊት ሕይወቱን በማዳን ምሕረት አሳይቷል። ምሕረትን በማሳየት ጸጋን አሳየው።

ከምናስበው በላይ እንወደዋለን

አሁን በእግዚአብሔር ዘንድ ተቀባይነትን ያገኘን በእምነት ላይ ሳለን ከእግዚአብሔር ጋር ሰላም አግኝተናል። ይህን ያለብን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ነው። በእርሱ እንድንታመን መንገድ ከፈተልን በእርሱም አሁን ጽኑ መሠረት ወደ አገኘንበት ወደ እግዚአብሔር ጸጋ መድረስ (ሮሜ. 5,1-2) ፡፡

እንደ Mefi-Boscheth ለእግዚአብሔር ከምስጋና በቀር የምናቀርበው ምንም ነገር የለንም፡- “በፍቅር የሰጠንን የከበረ ጸጋውን ለማመስገን። በእርሱም እንደ ጸጋው ባለ ጠግነት መጠን በደሙ የተደረገ ቤዛነታችንን አገኘን እርሱም የበደላችን ስርየት ነው"(ኤፌ.1,6-7) ፡፡

ሁሉም ጥፋቶች ይቅር ተብለዋል. ስለዚህ እግዚአብሔር የጸጋውን ሀብት አሳየን። የእግዚአብሔር ጸጋ እንዴት ታላቅና ባለጸጋ ነው። ወይ ቃሉን አልሰማህም ወይ እውነት ነው ብለህ ለማመን ፍቃደኛ ነህ። ስለተወደዳችሁ እና እግዚአብሔር ስለተከተላችሁ እውነት ነው። እንደ አማኞች ጸጋ ገጠመን። ሕይወታችን በኢየሱስ ፍቅር ተለውጦ ከእርሱ ጋር ወደድን። አይገባንም ነበር። ዋጋ አልነበረንም። ክርስቶስ ግን ይህን እጅግ አስደናቂ የሕይወት ስጦታ አቀረበልን። ለዛ ነው አሁን ህይወታችን የተለየ የሆነው። የሜፊ-ቦሼት ታሪክ እዚህ ላይ ሊያበቃ ይችላል፣ እና በጣም ጥሩ ታሪክ ነው።

በቦርዱ ላይ አንድ ቦታ

ያው ልጅ ለሃያ ዓመታት በስደት በስደት መኖር ነበረበት። የእሱ ዕጣ ፈንታ ሥር ነቀል ለውጥ አድርጓል። ዳዊት ሜፊ ቦስቴን “ከንጉሡ ልጆች እንደ አንዱ ከማዕዴ ብላ” አለው።2. ሳሙኤል 9,11).

ሜፊ-ቦሼት አሁን የቤተሰቡ አካል ነው። ታሪኩ የሚያልቅበትን መንገድ ወድጄዋለሁ ምክንያቱም ጸሃፊው በታሪኩ መጨረሻ ላይ ትንሽ የፖስታ ጽሁፍ ያስቀመጠ ይመስላል። እያወራን ያለነው ሜፊ ቦሼት ይህን ጸጋ እንዴት እንዳጋጠመው እና አሁን ከንጉሱ ጋር መኖር እንዳለበት እና በንጉሱ ማዕድ እንዲበላ እንደተፈቀደለት ነው።

ከጥቂት አመታት በኋላ የሚከተለውን ሁኔታ አስብ። ደወሉ በንጉሱ ቤተ መንግስት ሲደወል ዳዊት ወደ ዋናው ጠረጴዛ መጥቶ ተቀመጠ። ብዙም ሳይቆይ ተንኮለኛው አምኖን በዳዊት በግራ በኩል ተቀመጠ። ከዚያም ትዕማር ቆንጆ እና ተግባቢ ወጣት ታየች እና ከአምኖን አጠገብ ተቀመጠች። በአንጻሩ፣ ቅድም የወጣ፣ ጎበዝ፣ በሃሳብ የጠፋ ሰሎሞን ከጥናቱ ቀስ ብሎ ወጣ። አቤሴሎም የሚፈሰው፣ ትከሻው የሚያረዝም ፀጉር ተቀመጠ። የዚያን ቀን ምሽት ኢዮአብ፣ ደፋር ተዋጊ እና የጦር አዛዥ፣ እራት ተጋበዘ። ሆኖም አንድ መቀመጫ አሁንም ክፍት ነው እና ሁሉም እየጠበቀ ነው። የሚወዛወዙ እግሮች እና የክራንቹስ ምት ድምፅ ይሰማሉ። ቀስ በቀስ ወደ ጠረጴዛው እየሄደ ያለው ሜፊ-ቦሼት ነው. ወደ መቀመጫው ውስጥ ይንሸራተታል, የጠረጴዛው ልብስ እግሮቹን ይሸፍናል. Mefi-Boscheth ጸጋ ምን እንደሆነ የተረዳ ይመስልሃል?

ታውቃላችሁ፣ ያ መላው የእግዚአብሔር ቤተሰብ በሰማይ በታላቅ የድግስ ጠረጴዛ ዙሪያ የሚሰበሰቡበትን የወደፊት ትዕይንት ይገልጻል። በዚህ ቀን የእግዚአብሔር የጸጋ ማዕድ ሁሉንም ፍላጎቶቻችንን ይሸፍናል. አየህ ወደ ቤተሰብ የምንገባበት መንገድ በጸጋ ነው። እያንዳንዱ ቀን የጸጋው ስጦታ ነው።

" ጌታን ክርስቶስ ኢየሱስን አሁን እንደ ተቀበላችሁት በእርሱ ደግሞ ኑሩ: ሥር ሰዳችሁ በእርሱ ላይ ተመሠረታችሁ, እንደ ተማራችሁም በእምነት ጸንታችሁ, ምስጋናም የሞላባችሁ." (ቆላስይስ ሰዎች) 2,6-7)። ኢየሱስን የተቀበሉት በጸጋ ነው። አሁን በቤተሰቡ ውስጥ ስላላችሁ በጸጋው ውስጥ ናችሁ። አንዳንዶቻችን በጸጋ አንድ ጊዜ ክርስቲያን ከሆንን የበለጠ ጠንክረን መሥራት እና እግዚአብሔር መውደዱንና መውደዱን እንዲቀጥል ማድረግ እንዳለብን እናስባለን። አዎ፣ ከእውነት የራቀ ምንም ነገር ሊኖር አይችልም።

አዲስ የሕይወት ተልዕኮ

እግዚአብሔር ኢየሱስን የሰጠህ ወደ ቤተሰቡ እንድትገባ ብቻ ሳይሆን በቤተሰብ ውስጥ ከሆንክ በኋላ የጸጋ ህይወት እንድትኖር አሁን የምትፈልገውን ሁሉ ይሰጥሃል። "አሁን ስለዚህ ጉዳይ ምን ማለት እንፈልጋለን? እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ከሆነ ማን ይቃወመናል? ለገዛ ልጁ ያልራራለት ግን ስለ ሁላችን አሳልፎ የሰጠው ማን ነው - ከእርሱ ጋር ሁሉን እንዴት አይሰጠንም? (ሮሜ 8,31-32) ፡፡

ይህንን እውነታ ሲያውቁ ምን ምላሽ ይሰጣሉ? ለእግዚአብሔር ፀጋ ምን ምላሽ አለህ? እርስዎ ለመርዳት ምን ማድረግ ይችላሉ? ሐዋርያው ​​ጳውሎስ ስለራሱ ተሞክሮ ሲናገር “ነገር ግን በእግዚአብሔር ጸጋ እኔ የሆንኩት እኔ ነኝ። በእኔ ያለውም ጸጋው ከንቱ አይደለም ነገር ግን ከሁሉ ይልቅ አብዝቼ ሠርቻለሁ። ከእኔ ጋር ያለው የእግዚአብሔር ጸጋ ነው እንጂ እኔ አይደለሁም"1. ቆሮንቶስ 15,10).

እኛ ጌታን የምናውቀው ጸጋን የሚያንጸባርቅ ሕይወት እንመራለን? የጸጋዬን ህይወት የሚያሳዩት አንዳንድ ባህሪያት ምንድናቸው? ጳውሎስ ለዚህ ጥያቄ መልስ ሲሰጥ፡- “ነገር ግን ሩጫዬን ፈጽሜ ከጌታ ከኢየሱስ የተቀበልሁትን አገልግሎት የእግዚአብሔርን ጸጋ ወንጌልን እመሰክር ዘንድ ብቻ ብሆን ሕይወቴን የሚጠቅስ አይመስለኝም። የሐዋርያት 20,24፡)። ያ የህይወት ተልእኮ ነው።

እንደ ሜፊ ቦሼት፣ አንተ እና እኔ በመንፈስ ተሰብረን በመንፈስም ሞተናል። ግን እንደ እሱ፣ የአጽናፈ ሰማይ ንጉስ ስለሚወደን እና በቤተሰቡ ውስጥ እንድንሆን ስለሚፈልግ ተከታትለናል። የጸጋውን ወንጌል በሕይወታችን እንድናካፍል ይፈልጋል።

በ ላንስ ዊት