ኦዲዮ
ሥላሴ አምላካችን ሕያው ፍቅር
ስለ አንጋፋው ሕያው ፍጡር ሲጠየቁ አንዳንዶች የ 10.000 ዓመት ዕድሜ ላላቸው የታዝማኒያ ጥድ ወይም እዚያ ለሚኖር የ 40.000 ዓመት ዕድሜ ያለው ቁጥቋጦ ሊያመለክቱ ይችላሉ ፡፡ ሌሎች ደግሞ በስፔን የባሌሪክ ደሴቶች ዳርቻ ላይ ስላለው የ 200.000 ዓመት የባህር አረም የበለጠ ሊያስቡ ይችላሉ ፡፡ እነዚህ ዕፅዋት ምንም ያህል ዕድሜ ቢኖራቸውም እጅግ በጣም የቆየ ነገር አለ - እርሱም በሕይወት ፍቅር ተብሎ በቅዱሳት መጻሕፍት የተገለጠው ዘላለማዊ አምላክ ነው ፡፡ የእግዚአብሔር ማንነት በፍቅር ይገለጻል ፡፡ በሥላሴ አካላት መካከል የሚዋደደው ፍቅር ጊዜ ከመፈጠሩ በፊት ለዘላለም ይኖር ነበር ፡፡ እውነተኛ ፍቅር ያልነበረበት ጊዜ የለም ፣ ምክንያቱም ዘላለማዊ ፣ ሥላሴ አምላካችን የእውነተኛ ፍቅር ምንጭ ነው ፡፡
የሂፖው አውጉስቲን (430 ዓ.ም.) አብን “ፍቅር”፣ ወልድን “የተወደደ” እና መንፈስ ቅዱስን በመካከላቸው ያለውን ፍቅር በመጥቀስ ይህንን እውነት አበክሮ ተናግሯል። ከማያልቀው፣ ከማያልቀው ፍቅሩ፣ እኔ እና አንቺን ጨምሮ፣ ያለውን ሁሉ ፈጠረ። የነገረ መለኮት ምሁር ኮሊን ጉንተን ዘ ሥላሴ ፈጣሪ በተሰኘው ሥራው ስለ ፍጥረት የሥላሴን ማብራሪያ ይደግፋሉ እና እኛ መጽሐፍ ቅዱስን እንደ ምስክርነት መጥቀስ ያለብን የፍጥረት ታሪክን ብቻ አይደለም በማለት አስረግጠዋል። 1. የሙሴ መጽሐፍ። ጉንተን ይህ አካሄድ አዲስ እንዳልሆነ ይጠቁማል - የጥንቷ የክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን ፍጥረትን የተረዳችው በዚህ መንገድ ነበር። ለምሳሌ፣ ኢሬኔየስ የሥላሴን አመለካከት በኢየሱስ ላይ ከተፈጸመው ነገር አንጻር ፍጥረትን መመልከቱ ምንም ጉዳት እንደሌለው ግልጽ አድርጎታል። ሁሉን ነገር ከምንም የፈጠረው አምላክ ( ex nihilo) ይህን ያደረገው በሙሉ ጥንቃቄ - በፍቅር፣ በፍቅር እና ለፍቅር ሲል ነው።
ቶማስ ኤፍ. ቶራንስ እና ወንድሙ ጄምስ ቢ ፍጥረት ማለቂያ የሌለው የእግዚአብሔር ፍቅር ውጤት ነው ይሉ ነበር። ይህ ሁሉን ቻይ በሆነው አምላክ ቃል ውስጥ ግልጽ ይሆናል: "ሰውን በምሳሌያችን [...]1. Mose 1,26). "እኛ...." በሚለው አገላለጽ የተጠቀሰው ወደ እግዚአብሔር ማንነት ሦስትነት ነው። አንዳንድ የመጽሐፍ ቅዱስ ፍቺዎች አይስማሙም, ይህ አመለካከት, ከሥላሴ ጋር በማጣቀስ, በብሉይ ኪዳን ላይ አዲስ ኪዳንን መረዳትን እንደሚጭን ይከራከራሉ. ብዙውን ጊዜ "እንድን [...]" ብለው ይገመግማሉ እንደ ሥነ-ጽሑፋዊ የስታሊስቲክ መሣሪያ (Pluralis Majestatis) ወይም እግዚአብሔር መላእክትን እንደ ተባባሪ ፈጣሪዎቹ እየተናገረ መሆኑን አመላካች አድርገው ይመለከቱታል። ይሁን እንጂ ቅዱሳት መጻሕፍት የመላዕክትን የመፍጠር ኃይል የሚናገሩበት አንድም ቦታ የለም። በተጨማሪም፣ የኢየሱስን ማንነትና ትምህርቱን በተመለከተ ሙሉውን መጽሐፍ ቅዱስ መተርጎም አለብን። አባቶቻችን አውቀውም ይሁን ሳያውቁ ‹‹እንድርገው..›› ያለው አምላክ ሥላሴ ነው።
መጽሐፍ ቅዱስን ለኢየሱስ በማሰብ ካነበብነው፣ እግዚአብሔር የሰው ልጆችን የፈጠረው በፍቅር በሚገለጠው በአምሳሉ ያለውን ማንነት በግልጽ እንደሚገልጽ ግልጽ ይሆንልናል። ለቆላስይስ ሰዎች በጻፈው ደብዳቤ 1,15 እና በ2ኛ ቆሮንቶስ 4,4 ኢየሱስ ራሱ የእግዚአብሔር ምሳሌ እንደሆነ እንማራለን። እርሱ እና አብ እርስ በርሳቸው ፍጹም በሆነ ፍቅር ግንኙነት ውስጥ ንቁ ስለሆኑ የአብንን መልክ ያንጸባርቃል። ኢየሱስ ከፍጥረታት ሁሉ በላይ “በኩር” ሲል በመጥቀስ ከፍጥረት ጋር (ይህም የሰው ልጆችን ጨምሮ) እንደሚዛመድ ቅዱሳን ጽሑፎች ይነግሩናል። ጳውሎስ አዳምን “ሊመጣ ያለው” የኢየሱስ ምሳሌ (አምሳያ) ብሎ ጠርቶታል (ሮሜ 5,14). ስለዚህም ኢየሱስ የሰው ልጆች ሁሉ አርአያ ነው። በጳውሎስ አነጋገር፣ ኢየሱስ “ሕይወትን የሚሰጥ መንፈስ” እንደመሆኑ መጠን ኃጢአተኛውን አዳምን የሚያድስ “ኋለኛው አዳም” ነው (1ቆሮ.5,45) እና የሰው ልጅ በራሱ አምሳል እንዲሄድ ነው።
ቅዱሳት መጻሕፍት እንደሚነግሩን “አዲስ ሰውን ለብሰናል እርሱም የፈጠረው በእርሱ መልክ እንዲመስል እውቀት ይታደሳል” (ቆላስይስ ሰዎች) 3,10), እና "ያልተሸፈኑ ፊት ያላቸው ሁሉ የጌታን ክብር ያያሉ [...]; መንፈስ በሆነው በጌታ ከአንዱ ክብር ወደ ሌላው ክብር እንለወጣለን።2. ቆሮንቶስ 3,18). የዕብራውያን ጸሐፊ ኢየሱስ “የክብሩ መንጸባረቅና የባሕርዩ ምሳሌ” እንደሆነ ይነግረናል (ዕብ. 1,3). ሰብዓዊ ተፈጥሮአችንን በመቀበል ለሰው ሁሉ ሞትን የቀመሰ እውነተኛ የእግዚአብሔር ምሳሌ ነው። ከእኛ ጋር አንድ በመሆን ቀድሶን ወንድሞቹና እህቶቹ አደረገን (ዕብ 2,9-15)። እኛ የተፈጠርነው እና አሁን እንደገና የተፈጠርነው በእግዚአብሔር ልጅ አምሳል ነው፣ እርሱ ራሱ ለእኛ በሥላሴ ውስጥ ያለውን የተቀደሰ በፍቅር ላይ የተመሰረተ ግንኙነትን ያንጸባርቃል። በአብ፣ በወልድ እና በመንፈስ ቅዱስ ፍቅር በሦስት አካላት በተዘጋጀው በክርስቶስ መኖር፣ መንቀሳቀስ እና መሆን አለብን። በክርስቶስ ሆነን የእግዚአብሔር የተወደዳችሁ ልጆች ነን። እንደ አለመታደል ሆኖ፣ የእግዚአብሔርን ሦስትነት፣ በፍቅር ላይ የተመሰረተ ማንነትን ማወቅ ያልቻሉ፣ በምትኩ የተለያዩ የተሳሳቱ አመለካከቶችን ስለሚከተሉ በቀላሉ ይህን ጠቃሚ እውነት ያጣሉ፡-
- አንድ ትራይቲዝምየእግዚአብሔርን አስፈላጊ አንድነት የሚክድ እና በዚህ መሠረት ሦስት ራሳቸውን የቻሉ አማልክት አሉ ፣ በዚህም ውጫዊነት በመካከላቸው ላለው ግንኙነት ሁሉ ተሰጥቷል እንጂ በእግዚአብሔር ማንነት ውስጥ ያለውን እና እርሱን የሚገልፀው ባህሪ አይደለም።
- አንድ ሞዳሊዝምትምህርቱ የሚያተኩረው ባልተከፋፈለው የእግዚአብሔር ተፈጥሮ ላይ ነው፣ እሱም በተለያየ ጊዜ ከሦስቱ የተለያዩ የአኗኗር ዘይቤዎች በአንዱ ይታያል። ይህ ትምህርት ከእግዚአብሄር ጋር ያለውን ውስጣዊም ሆነ ውጫዊ ግንኙነት ይክዳል።
- አንድ ተገዥነትኢየሱስ ፍጡር ነው (ወይንም መለኮታዊ ፍጡር ነው፣ ነገር ግን ለአብ የበታች ነው) እና ስለዚህ ለዘላለም አምላክ የሚመስል ሁሉን ቻይ ልጅ እንዳልሆነ የሚያስተምር። ይህ አስተምህሮ ደግሞ እግዚአብሔር በባህሪው በዘላለማዊ ቅዱስ ፍቅር በፀና በስላሴ ግንኙነት ውስጥ እንደሚኖር ይክዳል።
- ተጨማሪ ትምህርቶች የሥላሴን ትምህርት የሚያራምዱ ነገር ግን የራሳቸውን ክብር ለመጨበጥ የማይችሉ አስተምህሮዎች፡- ሥላሴ እግዚአብሔር በፍጥረተ ፍጥረት ከመፈጠሩ በፊት ሥጋን ያሳየና ፍቅርን የሰጠ ነው።
እግዚአብሔር ከባሕርይው የተገኘ ፍቅር መሆኑን ለመረዳት የሁሉንም መሠረት በፍቅር እንድንገነዘብ ይረዳናል። የዚህ ግንዛቤ ትኩረት ሁሉም ነገር የመጣው አብን በሚገልጥ እና መንፈስ ቅዱስን በሚልክው በኢየሱስ ዙሪያ መሆኑ ነው። ስለ አምላክ እና ስለ ፍጥረታቱ (የሰው ልጆችን ጨምሮ) መረዳት የሚጀምረው በዚህ ጥያቄ ነው፡- ኢየሱስ ማን ነው?
አብ ሁሉን የፈጠረ እና ልጁን በእቅዱ ፣ እጣ ፈንታው እና በራዕዩ መሃል በማስቀመጥ መንግስቱን መመስረቱ የማይካድ የሥላሴ አስተሳሰብ ነው። ወልድ አብን ያከብራል አብም ወልድን ያከብራል። መንፈስ ቅዱስ ስለ ራሱ አይናገርም, ዘወትር ወደ ወልድ ይጠቁማል, ወልድንና አብን ያከብራል. አብ፣ ወልድ እና መንፈስ ቅዱስ በዚህ ፍቅር-የተመሰረተ መስተጋብር ደስ ይላቸዋል። እኛም የእግዚአብሔር ልጆች ኢየሱስን እንደ ጌታችን ስንመሰክር በመንፈስ ቅዱስ አማካይነት ለአብ ክብር እንሰጣለን። በትንቢት እንደተናገረው እውነተኛው የእምነት አገልግሎት “በመንፈስና በእውነት” ነው። በአብ፣ በወልድ እና በመንፈስ ቅዱስ አምልኮ፣ በፍቅር ለፈጠረን ሽማግሌ ክብር እንሰጣለን፣ እሱም በተራው እንድንወደው እና በእርሱ ለዘላለም እንድንኖር።
በፍቅር የተሸከሙት
ጆሴፍ ታካክ
ፕሬዝዳንት GRACE Commununional International