የመጀመሪያው የመጨረሻው መሆን አለበት!

439 የመጀመሪያው የመጨረሻው መሆን አለበትመጽሐፍ ቅዱስን ስናነብ ኢየሱስ የተናገረውን ሁሉ ለመረዳት እንታገላለን። ደጋግሞ የሚወጣ ቃል በማቴዎስ ወንጌል ውስጥ ሊነበብ ይችላል፡- “ነገር ግን ፊተኞች የሆኑ ብዙዎች ኋለኞች ኋለኞችም ፊተኞች ይሆናሉ” (ማቴ.9,30).

ኢየሱስ የህብረተሰቡን ሥርዓት ለማደናቀፍ፣ የነበረውን ሁኔታ ለመሻር እና አከራካሪ መግለጫዎችን በተደጋጋሚ የሚሞክር ይመስላል። በመጀመሪያው መቶ ዘመን በፍልስጥኤም ይኖሩ የነበሩት አይሁዶች መጽሐፍ ቅዱስን ጠንቅቀው ያውቁ ነበር። ተማሪዎቹ ከኢየሱስ ጋር በመገናኘታቸው ግራ ተጋብተው ተበሳጭተው ተመለሱ። ኢየሱስ የተናገራቸው ቃላት እንደምንም አልተስማሙም። የዚያን ጊዜ ሊቃውንት በሀብታቸው እጅግ የተከበሩ ነበሩ ይህም የእግዚአብሔር በረከት ተደርጎ ይቆጠር ነበር። እነዚህ በማህበራዊ እና ሃይማኖታዊ መሰላል ላይ "ከመጀመሪያዎቹ" መካከል ነበሩ.

በሌላ ጊዜ ደግሞ ኢየሱስ ለአድማጮቹ እንዲህ ብሏቸዋል:- “አብርሃምን፣ ይስሐቅን፣ ያዕቆብን፣ ነቢያትንም ሁሉ በእግዚአብሔር መንግሥት ስታዩ ልቅሶና ጥርስ ማፋጨት ይሆናል፤ እናንተ ግን ወደ ውጭ ተጥላችሁ። ከምሥራቅና ከምዕራብ፣ ከሰሜንና ከደቡብም መጥተው በእግዚአብሔር መንግሥት በማዕድ ይቀመጣሉ። እነሆም ኋለኞች ፊተኞች ይሆናሉ። ፊተኞችም ኋለኞች ይሆናሉ” (ሉቃስ 13፡28-30 ቡቸር መጽሐፍ ቅዱስ)።

የኢየሱስ እናት ማርያም በመንፈስ ቅዱስ ተመስጦ ዘመዷን ኤልሳቤጥን እንዲህ አለቻት:- “በታላቅ ክንድ ኃይሉን አሳይቷል; መንፈሳቸው ትዕቢተኞችና ትዕቢተኞችን ወደ አራቱ ነፋሳት በተነ። ኃያላንን ከዙፋን አወረደ፥ ትሑታንንም ከፍ ከፍ አደረገ፤" (ሉቃ 1,51-52 አዲስ የጄኔቫ ትርጉም). ምናልባት እዚ ፍንጭ እዚ ትዕቢት ሓጢኣት ዝዝረበሉ እግዚኣብሔር ጸያፍ ስለ ዝኾነ (ምሳ. 6,16-19) ፡፡

በቤተክርስቲያኑ የመጀመሪያው ክፍለ ዘመን, ሐዋርያው ​​ጳውሎስ ይህን የተገላቢጦሽ ቅደም ተከተል አረጋግጧል. በማህበራዊ፣ በፖለቲካዊ እና በሃይማኖት፣ ጳውሎስ "ከመጀመሪያዎቹ" መካከል አንዱ ነበር። አስደናቂ የዘር ሐረግ ዕድል ያለው የሮም ዜጋ ነበር። " በስምንተኛው ቀን ተገረዝሁ፤ ከእስራኤል ልጆች፥ ከብንያም ነገድ፥ ከዕብራውያን ዕብራዊ፥ እንደ ሕጉ ፈሪሳዊ ነኝ" (ፊልጵስዩስ። 3,5).

ጳውሎስ ለክርስቶስ አገልግሎት የተጠራው ሌሎቹ ሐዋርያት ልምድ ያላቸው አገልጋዮች በነበሩበት ወቅት ነው። ነቢዩ ኢሳይያስን በመጥቀስ ለቆሮንቶስ ሰዎች እንዲህ ሲል ጽፏል:- “የጥበበኞችን ጥበብ አጠፋለሁ የማስተዋልንም ማስተዋል እጥላለሁ... እግዚአብሔር ግን ጥበበኞችን እንዲያሳፍር በዓለም ሞኝነትን መረጠ። በዓለም ደካማ የሆነውን እግዚአብሔር ኃያል የሆነውን ያሳፍር ዘንድ መረጠ።1. ቆሮንቶስ 1,19 እና 27)

ጳውሎስ ለተመሳሳይ ሰዎች ከሞት የተነሳው ክርስቶስ ለጴጥሮስ ከተገለጠለት በኋላ “ያልተወለደ ልደት” በመጨረሻ 500 ወንድሞች፣ ከዚያም ለያዕቆብና ለሐዋርያቱ ሁሉ ተገለጠላቸው። ሌላ ፍንጭ? ደካሞችና ሞኞች ጠቢባንና ብርቱዎችን ያሳፍራሉ?

እግዚአብሔር ብዙ ጊዜ በቀጥታ በእስራኤል ታሪክ ውስጥ ጣልቃ ገብቶ የሚጠበቀውን ሥርዓት ለወጠው። ኤሳው የበኩር ልጅ ነበር ያዕቆብ ግን ብኩርናውን ወረሰ። እስማኤል የአብርሃም የበኩር ልጅ ቢሆንም ብኩርናው ለይስሐቅ ተሰጥቷል። ያዕቆብ ሁለቱን የዮሴፍን ልጆች በባረከ ጊዜ እጁን በምናሴ ላይ ሳይሆን በታናሹ በኤፍሬም ላይ ጫነ። የመጀመሪያው የእስራኤል ንጉሥ ሳኦል ሕዝቡን ሲገዛ አምላክን መታዘዝ አልቻለም። እግዚአብሔር ከእሴይ ልጆች አንዱን ዳዊትን መረጠው። ዳዊት በጎችን በሜዳ ይጠብቅ ስለነበር በቅቡዕ ሥራው እንዲካፈል መጠራት ነበረበት። ታናሹ እንደመሆኑ መጠን ለዚህ ቦታ ብቁ እጩ ተደርጎ አይቆጠርም ነበር። ዳግመኛም፣ “እንደ እግዚአብሔር ልብ ያለ ሰው” ከሌሎች ይበልጥ አስፈላጊ ከሆኑት ወንድሞች ሁሉ በላይ ተመረጠ።

ኢየሱስ ስለ ሕግ አስተማሪዎችና ስለ ፈሪሳውያን የሚናገረው ብዙ ነገር ነበረው። የማቴዎስ ምዕራፍ 23 ሙሉ በሙሉ ማለት ይቻላል ለእነሱ ተወስኗል። በምኩራብ ውስጥ ምርጥ መቀመጫዎችን ይወዳሉ, በገበያ አደባባዮች ላይ ሰላምታ ሲሰጣቸው ደስተኞች ነበሩ, ወንዶቹ ረቢ ይሏቸዋል. ለሕዝብ ይሁንታ ሲሉ ሁሉንም ነገር አድርገዋል። ትልቅ ለውጥ በቅርቡ ይመጣል። “ኢየሩሳሌም ኢየሩሳሌም... ዶሮ ጫጩቶችዋን ከክንፎችዋ በታች እንደምትሰበስብ ልጆችሽን እሰበስብ ዘንድ ስንት ጊዜ ወደድሁ? እና እርስዎ አልፈለጉም! ቤታችሁ የተፈታ ሆኖ ይቀርላችኋል” (ማቴዎስ 23,37-38) ፡፡

“ኃያላንን ከዙፋን አዋርዶ ትሑታንን አነሣ?” ማለት ምን ማለት ነው? ከእግዚአብሔር የተቀበልነው ምንም ዓይነት በረከቶችና ስጦታዎች፣ በራሳችን የምንመካበት ምንም ምክንያት የለም! ትዕቢት የሰይጣን ውድቀት መጀመሪያ ሲሆን ለኛ ለሰው ልጆችም ሞት ነው። አንዴ ከያዘን፣ አጠቃላይ አመለካከታችንን እና አመለካከታችንን ይለውጣል።

ኢየሱስን ሲያዳምጡ የነበሩት ፈሪሳውያን በብዔል ዜቡል በአጋንንት አለቃ አጋንንትን እንደሚያወጣ ከሰሱት። ኢየሱስ “በሰው ልጅ ላይ ምንም የሚናገር ሁሉ ይሰረይለታል” ብሏል። ነገር ግን በመንፈስ ቅዱስ ላይ የሚናገር ሁሉ በዚህ ዓለም ቢሆን ወይም በሚመጣው አይሰረይለትም” (ማቴ.2,32).

ይህ በፈሪሳውያን ላይ የመጨረሻ ፍርድ ይመስላል። ብዙ ተአምራትን ተመልክተሃል ፡፡ ምንም እንኳን እርሱ እውነተኛ እና አስደናቂ ቢሆንም ከኢየሱስ ዞር አሉ ፡፡ እንደ የመጨረሻ አማራጭ አንድ ምልክት እንዲሰጡት ጠየቁት ፡፡ ያ በመንፈስ ቅዱስ ላይ ኃጢአት ነበር? ለእነሱ አሁንም ይቅር ማለት ይቻላቸዋልን? ምንም እንኳን ትዕቢቷ እና ልበ ልቧ ብትኖርም ፣ ኢየሱስን ትወዳለች እናም ንስሐ እንዲገቡ ትፈልጋለች።

እንደ ሁልጊዜው, ልዩ ሁኔታዎች ነበሩ. ኒቆዲሞስ በሌሊት ወደ ኢየሱስ መጣ፣ የበለጠ ለመረዳት ፈልጎ፣ ነገር ግን ሳንሄድሪንን፣ ሳንሄድሪንን ፈራ (ዮሐ. 3,1). በኋላም የኢየሱስን አስከሬን በመቃብር ሲያስቀምጥ ከአርሚትያሱ ዮሴፍ ጋር አብሮ ሄደ። ገማልያል ፈሪሳውያን የሐዋርያትን ስብከት እንዳይቃወሙ አስጠንቅቋቸዋል (ሐዋ 5,34).

ከመንግስቱ ተገልሏል?

በራእይ 20,11፡ ላይ ኢየሱስ “በሙታን ቀሪዎች” ላይ ሲፈርድ ስለ ታላቁ ነጭ ዙፋን ፍርድ እናነባለን። በጊዜው የማህበረሰባቸው “መጀመሪያዎች” የነበሩት እነዚህ ታዋቂ የእስራኤል መምህራን በመጨረሻ የሰቀሉትን ኢየሱስን በእውነት ማን እንደሆነ ሊያዩት ይችሉ ይሆን? ይህ በጣም የተሻለው "ምልክት" ነው!

በተመሳሳይ ጊዜ, ከመንግሥቱ እራሳቸው የተገለሉ ናቸው. የሚያዩአቸውን ከምስራቅ እና ከምእራብ ያሉትን ሰዎች ያያሉ። ቅዱሳት መጻሕፍትን የማወቅ ዕድል ያልነበራቸው ሰዎች አሁን በእግዚአብሔር መንግሥት በታላቅ በዓል ላይ በማዕድ ተቀምጠዋል (ሉቃ.3,29). ከዚህ በላይ ምን አዋራጅ አለ?

በሕዝቅኤል 37 ውስጥ ታዋቂው "የአጥንት መስክ" አለ. እግዚአብሔር ለነቢዩ አስፈሪ ራእይ ሰጠው. የደረቁ አጥንቶች "በሚነቃነቅ ድምጽ" ይሰበሰባሉ እና ሰዎች ይሆናሉ. እነዚህ አጥንቶች በሙሉ የእስራኤል ቤት (ፈሪሳውያንን ጨምሮ) እንደሆኑ እግዚአብሔር ለነቢዩ ነግሮታል።

እነርሱም፡— የሰው ልጅ ሆይ፥ እነዚህ አጥንቶች የእስራኤል ቤት ሁሉ ናቸው። እነሆ አሁን፡- አጥንቶቻችን ደርቀዋል ተስፋችንም ጠፍቶአል ፍጻሜአችንም ተፈጸመ ይላሉ” (ሕዝ.3)7,11). እግዚአብሔር ግን እንዲህ ይላል፡- “እነሆ መቃብራችሁን እከፍታለሁ ከመቃብራችሁም አወጣችኋለሁ ሕዝቤም ወደ እስራኤልም ምድር አገባችኋለሁ። ሕዝቤ ሆይ መቃብራችሁን በከፈትሁ ጊዜ ከመቃብራችሁ ባወጣኋችሁ ጊዜ እኔ እግዚአብሔር እንደ ሆንሁ ታውቃላችሁ። እንደገናም እንድትኖሩ እስትንፋሴን በውስጣችሁ አኖራለሁ በምድራችሁም ላይ አኖራችኋለሁ እኔም እግዚአብሔር እንደ ሆንሁ ታውቃላችሁ" (ሕዝ.3)7,12-14) ፡፡

ለምን እግዚአብሔር ከመጀመሪያ እስከ መጨረሻ ያሉትን ብዙዎችን ያስቀመጠ ሲሆን የመጨረሻዎቹስ ለምን ፊተኞች ይሆናሉ? እግዚአብሄር ሁሉንም እንደሚወድ እናውቃለን - የመጀመሪያውን ፣ የመጨረሻውን እና በመካከላቸው ያለውን ሰው ሁሉ ፡፡ ከሁላችን ጋር ግንኙነት ይፈልጋል ፡፡ በዋጋ ሊተመን የማይችል የንስሐ ስጦታ ሊሰጥ የሚችለው የእግዚአብሔርን አስደናቂ ጸጋ እና ፍጹም ፈቃድ በትህትና ለሚቀበሉ ብቻ ነው ፡፡

በሂላሪ ጃኮብስ


pdfየመጀመሪያው የመጨረሻው መሆን አለበት!