ኦዲዮ
የማቴዎስ ወንጌል 7 የተራራው ስብከት
በማቴዎስ 5 ውስጥ ፣ ኢየሱስ እውነተኛ ጽድቅ ከውስጥ እንደሚመጣ እና የልብ ጉዳይ እንደሆነ ያስረዳል - ምግባርን ብቻ አይደለም ፡፡ በምዕራፍ 6 ላይ ኢየሱስ ስለ ተአምራዊ ተግባራችን የተናገረውን እናነባለን ፡፡ እነሱ ጥሩ መሆን እና ጥሩ ለመምሰል እንደ ቡን የማይገለጡ መሆን አለባቸው ፡፡ በሁለቱ ምዕራፎች ውስጥ ኢየሱስ የጽድቅ ፍቺ በዋነኝነት በውጫዊ ባህሪ ላይ የተመሠረተ በሚሆንበት ጊዜ ለሚነሱ ሁለት ችግሮች ምላሽ ሰጥቷል ፡፡ በአንድ በኩል ፣ እግዚአብሔር ውጫዊ ባህሪያችን ብቻ እንዲለወጥ አይፈልግም ፣ በሌላ በኩል ደግሞ ሰዎች የልብን ለውጥ ለማስመሰል ብቻ ይሞክራሉ ፡፡ በምዕራፍ 7 ላይ ኢየሱስ ከባህሪ ሁሉ በሚነሳበት ጊዜ የሚነሳውን ሦስተኛ ችግር ያሳየናል-ጽድቅን ከባህርይ ጋር የሚያመሳስሉ ሰዎች በሌሎች ላይ የመፍረድ ወይም የመተቸት አዝማሚያ አላቸው ፡፡
በሌላው ዐይን ውስጥ ያለው መሰንጠቅ
ኢየሱስ “እንዳይፈረድባችሁ አትፍረዱ፤ በምትፈርዱበት ፍርድ ይፈረድባችኋልና፤ በምትሰፍሩበት መስፈሪያ ይሰፈርላችኋል” (ማቴ 7,1-2)። የኢየሱስ አድማጮች ኢየሱስ እየተናገረ ያለው ስለ ምን ዓይነት ፍርድ እንደሆነ ያውቁ ነበር። እሱ አስቀድሞ ኢየሱስን ሲተቹት በነበሩት ሰዎች የዳኝነት አመለካከት ላይ ያነጣጠረ ነበር - በውጫዊ ባህሪ ላይ በሚያተኩሩ ግብዞች ላይ (ዮሐንስን ይመልከቱ) 7,49 ለዚህ እንደ ምሳሌ)። በሌሎች ላይ ለመፍረድ የሚቸኩሉ እና ከሌሎች እንደሚበልጡ የሚሰማቸው በእግዚአብሔር ይፈረድባቸዋል። ሁሉም ሰው ኃጢአት ሰርቷል እና ሁሉም ሰው ምሕረት ይፈልጋል። ሆኖም አንዳንዶች ይህንን መቀበል ይከብዳቸዋል፣ እና ልክ ለሌሎች ርህራሄን ማሳየት እንደሚከብደው። ስለዚህ፣ ኢየሱስ ሰዎችን የምንይዝበት መንገድ አምላክ እኛንም በተመሳሳይ መንገድ እንዲይዝልን እንደሚያደርግ አስጠንቅቆናል። የራሳችንን የምሕረት ፍላጎት በተሰማን መጠን፣ በሌሎች ላይ የምንፈርድበት ይቀንሳል።
ከዚያም ኢየሱስ “ነገር ግን በወንድምህ ዓይን ያለውን ጉድፍ ስለ ምን ታያለህ በራስህ ዓይን ግን ያለውን ምሰሶ ስለ ምን አትመለከትም?” ሲል ምን ማለቱ እንደሆነ በቀልድ የተሞላ የተጋነነ ምሳሌ ሰጠን። 7,3). በሌላ አገላለጽ አንድ ሰው የበለጠ ሲሰራ ስለ አንድ ሰው ኃጢአት እንዴት ማጉረምረም ይችላል? “ወይም ወንድምህን፡— ተው፥ ከዓይንህ ጉድፍ አወጣለሁ፡ እንዴትስ ትችላለህ? እነሆም፥ በዓይንህ ምሰሶ አለ። ግብዝ ሆይ በመጀመሪያ ከዓይንህ ውስጥ ያለውን ግንድ አውጣ; ከዚያም ከወንድምህ ዓይን ጉድፉን እንዴት እንደምትወጣ ተመልከት” (ቁ. 4-5)። የኢየሱስ አድማጮች በዚህ የግብዞች ባሕርይ ሳቅተው መሆን አለበት።
አንድ ግብዝ ሌሎች ኃጢአታቸውን እንዲለዩ እንደሚረዳ ይናገራል ፡፡ ጥበበኛ ነኝ ብሎ ለህግ ቀናተኛ ነኝ ይላል ፡፡ ኢየሱስ ግን እንዲህ ያለው ሰው ለመርዳት ብቁ አይደለም ብሏል ፡፡ እሱ ግብዝ ፣ ተዋናይ ፣ አስመሳይ ነው ፡፡ እርሱ መጀመሪያ ኃጢአትን ከራሱ ሕይወት ራሱ ማስወገድ አለበት; የእራሱ ኃጢአት ምን ያህል ታላቅ እንደሆነ መገንዘብ አለበት ፡፡ አሞሌው እንዴት ሊወገድ ይችላል? ኢየሱስ ይህንን እዚህ አላብራራም ፣ ግን ኃጢአትን ማስወገድ የሚቻለው በእግዚአብሔር ጸጋ ብቻ እንደሆነ ከሌሎች አንቀጾች እናውቃለን ፡፡ በእውነት ምህረትን ያዩ ሰዎች ብቻ ሌሎችን በእውነት ሊረዱ ይችላሉ ፡፡
"የተቀደሰውን ለውሾች አትስጡ ዕንቁህንም በእሪያ ፊት አትጣሉ" (ቁጥር 6)። ይህ ሐረግ በተለምዶ የሚተረጎመው ወንጌልን በጥበብ መስበክ ማለት ነው። ያ እውነት ሊሆን ይችላል፣ ነገር ግን እዚህ ያለው አውድ ከወንጌል ጋር ምንም ግንኙነት የለውም። ይሁን እንጂ ይህን ምሳሌ በዐውደ-ጽሑፍ ስናስቀምጠው፣ ትርጉሙ የሚያስቅ ነገር ሊኖር ይችላል፡- “ግብዝ ሆይ፣ የጥበብህን ዕንቁ ለራስህ ጠብቅ፣ ሌላው ሰው ኃጢአተኛ ነው ብለህ የምታስብ ከሆነ ቃልህን በእሱ ላይ አታባክንና። ስለምትናገረው ነገር አያመሰግንህምና በአንተ ይበሳጫል።” ይህ እንግዲህ “አትፍረድ” ለሚለው የኢየሱስ ዋና አባባል አስቂኝ መደምደሚያ ይሆናል።
የእግዚአብሔር መልካም ስጦታዎች
ኢየሱስ አስቀድሞ ስለ ጸሎት እና ስለ እምነት ማነስ (ምዕራፍ 6) ተናግሯል። አሁን ደግሞ እንደገና “ለምኑ ይሰጣችሁማል። ፈልጉ ታገኙማላችሁ; አንኳኩ ይከፈትላችኋል። ምክንያቱም የሚለምን ይቀበላል; የሚፈልግም ያገኛል; ለሚያንኳኳም ይከፈትለታል” (ቁ 7-9)። ኢየሱስ በአምላክ የመታመንን ወይም የመተማመንን ዝንባሌ ገልጿል። እንዲህ ያለ እምነት ሊኖረን የሚችለው ለምንድን ነው? ምክንያቱም እግዚአብሔር የታመነ ነው።
ከዚያም ኢየሱስ “ከእናንተ መካከል ለልጁ ዳቦ ሲለምነው ድንጋይ የሚያቀርበው ማን ነው? ወይስ ዓሣ ቢለምን እባብ አቅርቡ? እንኪያስ እናንተ ክፉዎች ስትሆኑ ለልጆቻችሁ መልካም ስጦታ መስጠት ከቻላችሁ በሰማያት ያለው አባታችሁ ለሚለምኑት እንዴት አብልጦ መልካም ነገርን አይሰጣቸውም” (ቁ. 9-11)። ኃጢአተኞችም እንኳ ልጆቻቸውን የሚንከባከቡ ከሆነ፣ እግዚአብሔር እኛን፣ ልጆቹን እንዲንከባከብ፣ እርሱ ፍጹም ነውና እንደሚንከባከበን እናምናለን። የሚያስፈልገንን ሁሉ ይሰጠናል። ሁልጊዜ የምንፈልገውን አናገኝም እና አንዳንድ ጊዜ በተለይ ተግሣጽ ይጎድለናል። ኢየሱስ አሁን ወደ እነዚያ ነገሮች አልገባም - እዚህ ያለው ነጥቡ በቀላሉ በእግዚአብሔር እንድንታመን ነው።
በመቀጠል ኢየሱስ ስለ ወርቃማው አገዛዝ ተናግሯል። ስሜቱ ከቁጥር ጋር ተመሳሳይ ነው። 2. እግዚአብሔር ሌሎችን እንደምናደርግ ይይዘናል፣ስለዚህም “ሰዎች እንዲያደርጉላችሁ የምትፈልጉትን እናንተ ደግሞ አድርጉላቸው” ይለናል (ቁጥር 12)። እግዚአብሔር መልካም ነገርን ስለሚሰጠን ለሌሎች መልካም ማድረግ አለብን። በደግነት እንዲታዩን ከፈለግን እና ጉዳያችን በእኛ ላይ እንዲወሰን ከፈለግን ለሌሎች ደግ መሆን አለብን። አንድ ሰው እንዲረዳን የምንፈልግ ከሆነ እርዳታ በሚፈልጉበት ጊዜ ሌሎችን ለመርዳት ፈቃደኛ መሆን አለብን።
ስለ ወርቃማው አገዛዝ, ኢየሱስ "ይህ ሕግና ነቢያት ናቸው" (ቁጥር 12). ኦሪት በትክክል የሚነገረው ይህ የምክንያት ህግ ነው። ብዙ መስዋዕቶች ሁሉ ምሕረት እንደሚያስፈልገን ሊያሳዩን ይገባል። ሁሉም የሲቪል ህጎች ለወገኖቻችን ፍትሃዊ ባህሪን እንዴት ማሳየት እንዳለብን ሊያስተምሩን ይገባል. ወርቃማው አገዛዝ ስለ አምላክ የሕይወት መንገድ ግልጽ የሆነ ግንዛቤ ይሰጠናል. ለመጥቀስ ቀላል ነው, ግን እርምጃ ለመውሰድ አስቸጋሪ ነው. ስለዚህ ኢየሱስ ስብከቱን የጨረሰው በአንዳንድ ማስጠንቀቂያዎች ነው።
የጠበበው በር
ኢየሱስ “በጠባቡ በር ግቡ” ሲል መክሯል። " ወደ ጥፋት የሚወስደው ደጅ ሰፊ መንገዱም ትልቅ ነውና፥ በእርሱም የሚገቡ ብዙዎች ናቸውና። ወደ ሕይወት የሚወስደው ደጅ እንዴት የጠበበ መንገዱም የጠበበ ነው የሚያገኙትም ጥቂቶች ናቸው!” (ቁ.13-14)
በትንሹ የመቋቋም መንገድ ወደ ጥፋት ይመራል ፡፡ ክርስቶስን መከተል በጣም ታዋቂው መንገድ አይደለም። መሄድ እራስን መካድ ፣ ለራስዎ ማሰብ እና በእምነት ወደፊት ለመሄድ ፈቃደኛ መሆን ነው ፣ ምንም እንኳን ማንም የሚያደርገው ባይኖርም ፡፡ ከብዙዎች ጋር መሄድ አንችልም ፡፡ እኛም አናሳ ስለሆኑ ብቻ የተሳካ አናሳ አናድልም ፡፡ ታዋቂነት ወይም አልፎ አልፎ የእውነት መለኪያ አይደሉም።
ኢየሱስ “ከሐሰተኛ ነቢያት ተጠንቀቁ” ሲል አስጠንቅቋል። "... የበግ ለምድ ለብሰው ወደ እናንተ የሚመጡ በውስጣቸው ግን ነጣቂዎች ተኵላዎች ናቸው" (ቁ.15)። ሐሰተኛ ሰባኪዎች በውጪ በኩል ጥሩ ስሜት ይፈጥራሉ, ነገር ግን ዓላማቸው ራስ ወዳድነት ነው. ስህተት መሆናቸውን እንዴት ማወቅ እንችላለን?
ከፍሬያቸው ታውቋቸዋላችሁ። የተወሰነ ጊዜ ሊወስድ ይችላል፤ ግን ውሎ አድሮ ሰባኪው በዚህ አጋጣሚ ለመጠቀም እየሞከረ እንደሆነ ወይም ሌሎችን በእውነት እያገለገለ እንደሆነ እንመለከታለን። መልክ ለተወሰነ ጊዜ ሊያታልል ይችላል። የኃጢአት ሠራተኞች የእግዚአብሔርን መላእክት ለመምሰል ይሞክራሉ። ሐሰተኛ ነቢያት እንኳ አንዳንድ ጊዜ ጥሩ ሆነው ይታያሉ።
ለማወቅ ፈጣን መንገድ አለ? አዎን፣ አለ - ኢየሱስ ብዙም ሳይቆይ ያንን ያነጋግራል። በመጀመሪያ ግን ሐሰተኛ ነቢያትን ያስጠነቅቃል፡- “መልካም ፍሬ የማያደርግ ዛፍ ሁሉ ይቈረጣል ወደ እሳትም ይጣላል” (ቁ. 19)።
በድንጋይ ላይ ይገንቡ
የተራራው ስብከት የሚጠናቀቀው በአስቸጋሪ ሁኔታ ነው። ሰዎቹ ኢየሱስን ከሰሙ በኋላ ታዛዥ መሆን ይፈልጉ እንደሆነ መወሰን ነበረባቸው። "በሰማያት ያለውን የአባቴን ፈቃድ የሚያደርግ እንጂ፥ ጌታ ሆይ፥ ጌታ ሆይ፥ የሚለኝ ሁሉ መንግሥተ ሰማያት የሚገባ አይደለም" (ቁ. 21)። ኢየሱስ ሁሉም ሰው ጌታ ብለው ሊጠሩት ይገባል ማለቱ ነው። ግን ቃላት ብቻ በቂ አይደሉም።
በኢየሱስ ስም የተደረጉ ተአምራት እንኳን በቂ አይደሉም፡- “በዚያን ቀን ብዙዎች፡- ጌታ ሆይ፥ ጌታ ሆይ፥ በስምህ ትንቢት አልተናገርንምን? በስምህ ክፉ መናፍስትን አላወጣንምን? በስምህ ብዙ ተአምራት አላደረግንምን?
በዚያን ጊዜ እመሰክርባቸዋለሁ: ከቶ አላውቃችሁም; እናንተ ክፉ አድራጊዎች ከእኔ ራቁ” (ቁ. 22-23)። እዚህ ላይ ኢየሱስ በሰው ልጆች ሁሉ ላይ እንደሚፈርድ አመልክቷል። ሰዎቹ ይመልሱለትና ከኢየሱስ ጋር ወይም ያለሱ የወደፊት ጊዜ ይኖራቸው እንደሆነ ይገለጻል።
ማን ሊድን ይችላል? የጠቢቡን ግንበኛ እና የሰነፍ ግንበኛ ምሳሌ አንብብ፡- “ስለዚህ ማንም ይህን ቃሌን ሰምቶ የሚያደርገው...” ኢየሱስ ቃሉን ከአባቱ ፈቃድ ጋር አነጻጽሮታል። ሁሉም አምላክን ሲታዘዙ ኢየሱስን መታዘዝ አለባቸው። ሰዎች በኢየሱስ ላይ ባላቸው ባህሪ መሰረት ይፈረድባቸዋል። ሁላችንም ወድቀናል እና ምሕረት እንፈልጋለን እና ምህረት በኢየሱስ ውስጥ ይገኛል።
በኢየሱስ ላይ የሚገነባ ሁሉ “ቤቱን በዓለት ላይ የሠራ ልባም ሰውን ይመስላል። ዝናብም ሆነ ውኃውም መጣ ነፋሱም ነፈሰ በቤቱም ላይ በነፈሰ ጊዜ አልወደቀም። በዓለት ላይ ስለ ተመሠረተ” (ቁጥር 24-25)። አውሎ ነፋሱ በመጨረሻ ምን እንደሚመጣ ለማወቅ መጠበቅ የለብንም. በመጥፎ መሬት ላይ ከገነቡ ትልቅ ጉዳት ይደርስብዎታል. መንፈሳዊ ሕይወታቸውን ከኢየሱስ ውጪ በሌላ ነገር ላይ ለመመሥረት የሚሞክር ሁሉ በአሸዋ ላይ እየገነባ ነው።
"ኢየሱስም ይህን ንግግሩን በጨረሰ ጊዜ" ሕዝቡ በትምህርቱ ተገረሙ። በሥልጣን ያስተምራቸው ነበርና እንጂ እንደ ጸሐፎቻቸው አይደለም” (ቁጥር 28-29)። ሙሴ በእግዚአብሔር ስም ተናገረ ጻፎችም በሙሴ ስም ተናገሩ። ኢየሱስ ግን ጌታ ነው እና በራሱ ስልጣን ተናግሯል። ፍፁም እውነትን እንደሚያስተምር ተናግሯል፣ የሰው ልጆች ሁሉ ፈራጅ እና የዘላለም ቁልፍ ነው።
ኢየሱስ እንደ የሕግ መምህራን አይደለም ፡፡ ሕጉ አጠቃላይ አልነበረም እና ባህሪ ብቻውን በቂ አይደለም ፡፡ የኢየሱስን ቃላት እንፈልጋለን እናም ማንም በራሱ በራሱ ሊያሟላ የማይችላቸውን መስፈርቶች ያስቀምጣል ፡፡ ምህረትን እንፈልጋለን ፣ ከኢየሱስ ጋር እንደምንቀበል በልበ ሙሉነት መተማመን እንችላለን ፡፡ የዘላለም ሕይወታችን የሚወሰነው ለኢየሱስ በምንሰጠው ምላሽ ላይ ነው ፡፡
በማይክል ሞሪሰን
