መጨረሻው አዲሱ ጅምር ነው

386 መጨረሻ አዲሱ ጅምር ነውወደፊት ባይኖር ኖሮ በክርስቶስ ማመን ሞኝነት ነው ሲል ጳውሎስ ጽፏል።1. ቆሮንቶስ 15,19). ትንቢት አስፈላጊ እና በጣም አበረታች የክርስትና እምነት ክፍል ነው። የመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢቶች እጅግ አስደናቂ የሆነ ተስፋ ያለው ነገር ያስታውቃል። ልንከራከር በሚችሉ ዝርዝር ጉዳዮች ላይ ሳይሆን በዋና መልእክቶቿ ላይ ካተኮርን ብዙ ጥንካሬ እና ድፍረትን ከእርሷ ማግኘት እንችላለን።

የትንቢት ዓላማ

ትንቢት በራሱ መጨረሻ አይደለም - ከፍ ያለ እውነትን ያሳያል። ይኸውም እግዚአብሔር የሰውን ልጅ ከራሱ ከእግዚአብሔር ጋር እንደሚያስታርቅ ነው። ኃጢአታችንን ይቅር እንደሚለን; እንደገና የእግዚአብሔር ወዳጅ እንደሚያደርገን ፡፡ ትንቢት ይህንን እውነታ ያውጃል ፡፡ ትንቢት የሚከናወነው ክስተቶችን ለመተንበይ ብቻ ሳይሆን ወደ እግዚአብሔር ለማመላከት ነው ፡፡ እግዚአብሔር ማን እንደሆነ ፣ እንዴት እንደሆነ ፣ ምን እንደሚያደርግ እና ከእኛ ምን እንደሚጠብቅ ይነግረናል ፡፡ ትንቢት ሰዎችን በኢየሱስ ክርስቶስ በማመን ከእግዚአብሄር ጋር ወደ እርቅ እንዲመጡ ይጠራል ፡፡

በብሉይ ኪዳን ጊዜ ብዙ የተለዩ ትንቢቶች ተፈጽመዋል፣ እናም ብዙ እንደሚፈጸሙ እንጠብቃለን። ነገር ግን የትንቢት ሁሉ ትኩረት ፍጹም የተለየ ነገር ነው፡ መዳን - የኃጢአት ይቅርታ እና በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል የሚመጣው የዘላለም ሕይወት። ትንቢት እግዚአብሔር የታሪክ ገዥ መሆኑን ያሳየናል (ዳን 4,14); በክርስቶስ ያለንን እምነት ያጠናክራል (ዮሐ4,29ወደፊትም ተስፋ ይሰጠናል (2. ተሰሎንቄ 4,13-18) ፡፡

ሙሴና ነቢያት ስለ ክርስቶስ ከጻፉት ነገር አንዱ እንደሚገደልና እንደሚነሣ ነው።4,27 46)። እንዲሁም ከኢየሱስ ትንሣኤ በኋላ ስለሚፈጸሙት ክንውኖች ተንብየዋል፣ ለምሳሌ የወንጌል ስብከት (ቁ. 47)።

ትንቢቱ በክርስቶስ ያለውን መዳን ይጠቁመናል። ይህንን ካልተረዳን ትንቢቶች ሁሉ ለእኛ ምንም አይጠቅሙንም። ወደ ማይጠፋው መንግሥት መግባት የምንችለው በክርስቶስ ብቻ ነው (ዳን 7,13-14 እና 27)

መጽሐፍ ቅዱስ የክርስቶስን ዳግም ምጽዓት እና የመጨረሻውን ፍርድ ያውጃል፣ ዘላለማዊ ቅጣቶችን እና ሽልማቶችን ያውጃል። ይህን በማድረግ፣ ሰዎችን መቤዠት አስፈላጊ መሆኑን እና በተመሳሳይ ጊዜ፣ መቤዠት እንደሚመጣ ያሳያል። ትንቢቱ አምላክ እኛን ተጠያቂ እንደሚያደርግ ይነግረናል (ይሁዳ 14-15)፣ እንድንቤዥ እንደሚፈልግ (2 Pt.3,9) እና እርሱ አስቀድሞ ተቤዥቶናል (1. ዮሐንስ 2,1-2)። ሁሉም ክፋት እንደሚሸነፍ፣ ግፍና መከራ ሁሉ እንደሚያበቃ አረጋግጣለች (1. ቆሮንቶስ 15,25; ራዕይ 21,4).

ትንቢት አማኙን ያበረታታል፡ ጥረቱም ከንቱ እንዳልሆነ ይነግረዋል። ከስደት ድነናል፣ እንጸድቃለን ይሸለማልም። ትንቢት የእግዚአብሔርን ፍቅር እና ታማኝነት ያስታውሰናል እናም ለእርሱ ታማኝ እንድንሆን ይረዳናል (2. Petrus 3,10-15; 1. ዮሐንስ 3,2-3)። ትንቢቱ ሁሉም ቁሳዊ ሀብቶች ሊበላሹ እንደሚችሉ በማስታወስ አሁንም የማይታዩትን የአምላክ ነገሮችና ከእሱ ጋር ያለንን ዘላለማዊ ዝምድና እንድንንከባከብ ይመክረናል።

ዘካርያስ ትንቢትን የንስሐ ጥሪ እንደሆነ አመልክቷል (ዘካርያስ 1,3-4)። እግዚአብሔር ቅጣትን ያስጠነቅቃል, ነገር ግን ንስሐን ይጠብቃል. በዮናስ ታሪክ ውስጥ እንደ ምሳሌ ሆኖ አምላክ ሰዎች ወደ እሱ ሲመለሱ ንግግሩን ሊሽር ዝግጁ ነው። የትንቢት አላማ ወደፊት አስደናቂ ወደ ሚይዘን ወደ እግዚአብሔር መለወጥ ነው። የእኛን መዥገር ለማርካት ሳይሆን "ምስጢሮችን" ለማግኘት.

መሰረታዊ መስፈርት-ጥንቃቄ

የመጽሐፍ ቅዱስን ትንቢት እንዴት ልንረዳ እንችላለን? በከፍተኛ ጥንቃቄ ብቻ ፡፡ ቅን አስተሳሰብ ያላቸው ትንቢቶች “አድናቂዎች” ወንጌልን በሐሰተኛ ትንበያዎች እና በተሳሳተ የዶግማነት እምነት አጣጥለውታል ፡፡ በእንደዚህ ያለ የተሳሳተ ትንቢት ምክንያት አንዳንድ ሰዎች በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ ይሳለቃሉ ፣ ሌላው ቀርቶ በክርስቶስ ላይም ይሳለቃሉ። የተሳሳቱ ትንበያዎች ዝርዝር በግል መተማመን ለእውነት ዋስትና እንደማይሆን አሳሳቢ ማስጠንቀቂያ ሊሆን ይገባል። የሐሰት ትንበያዎች እምነትን ሊያዳክሙ ስለሚችሉ ጥንቃቄ ማድረግ አለብን ፡፡

ለመንፈሳዊ እድገትና ለክርስቲያናዊ የሕይወት ጎዳና በቁም ነገር ለመታገል ስሜት ቀስቃሽ ትንበያዎች አያስፈልገንም። ጊዜን እና ሌሎች ዝርዝሮችን ማወቅ (ምንም እንኳን ትክክል ሆነው ቢገኙም) ለመዳን ዋስትና አይሆንም። ለእኛ፣ ትኩረቱ በክርስቶስ ላይ እንጂ ጥቅሙንና ጉዳቱን ሳይሆን፣ ይህ ወይም ያ የዓለም ኃያል መንግሥት “አውሬው” ተብሎ ሊተረጎም ነው የሚለው ላይ መሆን የለበትም።

የትንቢት ሱሰኝነት ማለት ለወንጌል በጣም ትንሽ ትኩረት እናደርጋለን ማለት ነው ፡፡ ሰው ንስሐ ገብቶ በክርስቶስ ማመን አለበት ፣ ክርስቶስ ይመለሳል ወይም አይመለስ ፣ ሺህ ዓመትም ይኑር አይኑር ፣ አሜሪካ በመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት የተነገራትም አልሆነችም ፡፡

ትንቢት ለመተርጎም በጣም አስቸጋሪ የሆነው ለምንድነው? ምናልባትም በጣም አስፈላጊው ምክንያት እሷ ብዙ ጊዜ በምልክቶች ትናገራለች ፡፡ የመጀመሪያዎቹ አንባቢዎች ምልክቶቹ ምን ማለት እንደሆኑ ያውቁ ይሆናል; የምንኖረው በተለየ ባህል እና ጊዜ ውስጥ ስለሆነ ትርጓሜው ለእኛ በጣም ችግር ነው ፡፡

ምሳሌያዊ ቋንቋ፡ 18ኛው መዝሙር። በግጥም መልክ እግዚአብሔር ዳዊትን ከጠላቶቹ እንዴት እንዳዳነው ገልጿል (ቁጥር 1)። ለዚህም ዳዊት የተለያዩ ምልክቶችን ይጠቀማል፡- ከሞት ማምለጥ (4-6)፣ የመሬት መንቀጥቀጥ (8)፣ በሰማይ ያሉ ምልክቶች (10-14)፣ ከጭንቀት መዳን (16-17)። እነዚህ ነገሮች በትክክል አልተከሰቱም፣ ነገር ግን በምሳሌያዊ እና በግጥም በምሳሌያዊ አነጋገር የተወሰኑ እውነታዎችን ግልጽ ለማድረግ፣ “የሚታዩ” እንዲሆኑ ያገለግላሉ። ትንቢትም እንዲሁ።

ኢሳይያስ 40,3፡4 ተራሮች ወድቀው፣መንገዶች ተሠርተው ስለመሆኑ ይናገራል - ይህ በጥሬው አይደለም። ሉቃ 3,4-6 ይህ ትንቢት በመጥምቁ ዮሐንስ በኩል መፈጸሙን ያመለክታል። ስለ ተራሮች እና መንገዶች በፍጹም አልነበረም።

ኢዩኤል 3,1-2 የእግዚአብሔር መንፈስ “በሥጋ ለባሽ ሁሉ ላይ” እንደሚፈስ ይተነብያል። ጴጥሮስ እንዳለው ይህ በበዓለ ሃምሳ ቀን ከጥቂት ደርዘን ሰዎች ጋር ተፈጽሟል (የሐዋርያት ሥራ 2,16-17)። ኢዩኤል የተናገራቸው ሕልሞች እና ራእዮች በአካላዊ ገለጻቸው በዝርዝር ተዘርዝረዋል። ነገር ግን ጴጥሮስ የውጪ ምልክቶችን በሂሳብ አያያዝ በትክክል እንዲሟላ አልጠየቀም - እኛም እንዲሁ። ከሥዕላዊ መግለጫዎች ጋር በምንገናኝበት ጊዜ፣ የትንቢቱ ዝርዝሮች በሙሉ በቃላት ይገለጣሉ ብለን አንጠብቅም።

እነዚህ ጉዳዮች ሰዎች የመጽሐፍ ቅዱስን ትንቢት በሚተረጉሙበት መንገድ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ ፡፡ አንድ አንባቢ ቃል በቃል ትርጓሜ ሊመርጥ ይችላል ፣ ሁለተኛው ደግሞ ምሳሌያዊ ፣ እና የትኛው ትክክል እንደሆነ ማረጋገጥ የማይቻል ሊሆን ይችላል ፡፡ ይህ ዝርዝርን ሳይሆን ትልቁን ስዕል እንድንመለከት ያስገድደናል ፡፡ እኛ በማጉያ መነፅር ሳይሆን በቀዘቀዘ ብርጭቆ በኩል እንመለከታለን ፡፡

በበርካታ አስፈላጊ የትንቢት አካባቢዎች ክርስቲያናዊ መግባባት የለም ፡፡ ስለዚህ ድል z. ለ - በመነጠቅ ፣ በታላቅ መከራ ፣ በሺህ ዓመት ፣ በመካከለኛ እና በሲኦል ርዕሰ ጉዳዮች ላይ በጣም የተለያዩ አመለካከቶች። የግለሰብ አስተያየት እዚህ በጣም አስፈላጊ አይደለም ፡፡ ምንም እንኳን እነሱ የመለኮታዊ እቅድ አካል እና ለእግዚአብሔር አስፈላጊዎች ቢሆኑም ፣ ሁሉንም ትክክለኛ መልሶች እዚህ ማግኘታችን አስፈላጊ አይደለም - በተለይም በእኛ እና በልዩነት በሚያስቡ ሰዎች መካከል አለመግባባትን ሲዘሩ አይደለም ፡፡ በግለሰባዊ ነጥቦች ላይ አስተያየት ከመስጠት ይልቅ የእኛ አመለካከት በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡

ምናልባት ትንቢትን ከጉዞ ጋር ማወዳደር እንችላለን። ግባችን የት እንዳለ፣ እዚያ እንዴት እንደምንደርስ እና በምን ያህል ፍጥነት እንደምንደርስ በትክክል ማወቅ አያስፈልገንም። ከሁሉም በላይ የሚያስፈልገን በኢየሱስ ክርስቶስ “መሪያችን” ላይ መተማመን ነው። መንገዱን የሚያውቀው እርሱ ብቻ ነው ያለርሱም እንሳሳታለን። በእሱ ላይ እንጣበቅ - ዝርዝሮቹን ይንከባከባል. በእነዚህ ምልክቶችና ማስጠንቀቂያዎች አማካኝነት ስለ ወደፊቱ ጊዜ የሚናገሩ አንዳንድ መሠረታዊ የክርስትና ትምህርቶችን እንመልከት።

የክርስቶስ መመለስ

ስለ ወደፊቱ ጊዜ የምናስተምረውን ትምህርት የሚቀርጸው ታላቁ ቁልፍ ክስተት የክርስቶስ ዳግም ምጽአት ነው። ተመልሶ እንደሚመጣ ሙሉ ስምምነት አለ ማለት ይቻላል። ኢየሱስ “እንደገና እንደሚመጣ” ለደቀ መዛሙርቱ አሳውቋል (ዮሐ4,3). በተመሳሳይ ጊዜ ደቀ መዛሙርቱን ቀኖችን በማስላት ጊዜያቸውን እንዳያባክኑ ያስጠነቅቃል4,36). ጊዜው ቅርብ ነው ብለው የሚያምኑ ሰዎችን ይወቅሳል5,1-13)፣ ነገር ግን ደግሞ በረጅም መዘግየት የሚያምኑት (ማቴዎስ 24,45-51)። ስነ ምግባር፡ ሁሌም ለእሱ ዝግጁ መሆን አለብን፣ ሁሌም ዝግጁ መሆን አለብን፣ ያ የእኛ ሀላፊነት ነው።

መላእክት ለደቀ መዛሙርቱ፡- ኢየሱስ ወደ ሰማይ በሄደ ጊዜ እርሱ ደግሞ ተመልሶ እንደሚመጣ አስታውቀዋል (ሐዋ 1,11) ራሱን ይገልጣል... ከሰማይ ከኃይሉ መላእክት ጋር በእሳት ነበልባል2. ተሰሎንቄ 1,7-8ኛ)። ጳውሎስ “የታላቁ አምላክና የመድኃኒታችን የኢየሱስ ክርስቶስ ክብር መገለጥ” ሲል ጠርቶታል (ቲቶ 2,13). ጴጥሮስም ስለ “ኢየሱስ ክርስቶስ መገለጥ” (መገለጡን) ተናግሯል።1. Petrus 1,7; ቁጥር 13 ተመልከት) እንዲሁም ዮሐንስ1. ዮሐንስ 2,28). በተመሳሳይም የዕብራውያን መልእክት ውስጥ፡- ኢየሱስ “ለሁለተኛ ጊዜ” “ለመዳን ለሚጠባበቁት” ይገለጣል።9,28). ስለ “ትእዛዝ”፣ “የመላእክት አለቃ ድምፅ”፣ “የእግዚአብሔር መለከት” (የእግዚአብሔር መለከት) ስለ ታላቅ ድምፅ ይናገራል (2. ተሰሎንቄ 4,16). የሁለተኛው ምጽአት ግልጽ ይሆናል, የሚታይ እና የሚሰማ, የማይታወቅ ይሆናል.

ከሌሎች ሁለት ክንውኖች ጋር አብሮ ይኖራል፡- ትንሣኤና ፍርድ። ጳውሎስ ጌታ በሚመጣበት ጊዜ ሙታን በክርስቶስ እንደሚነሱ እና በዚያው ጊዜ ደግሞ ህያዋን አማኞች የሚወርደውን ጌታ ለመገናኘት ወደ አየር እንደሚሳቡ ገልጿል።2. ተሰሎንቄ 4,16-17)። ጳውሎስ “መለከት ይነፋልና፣ ሙታንም የማይበሰብሱ ሆነው ይነሣሉ፣ እኛም እንለወጣለን” ሲል ጽፏል።1. ቆሮንቶስ 15,52) ለውጥ ውስጥ እንገባለን - “ክብር”፣ ኃያላን፣ የማይጠፋ፣ የማይሞት እና መንፈሳዊ እንሆናለን (ቁ. 42-44)።

ማቴዎስ 2፡4,31 ይህንንም በተለየ አተያይ የሚገልጸው ይመስላል፡- “እርሱም [ክርስቶስ] መላእክቱን የሚነፉ መለከቶች ይልካል ከአራቱም ነፋሳት የመረጣቸውን ይሰበስባሉ ከሰማይም ጫፍ እስከ ጫፍ።” በምሳሌው ውስጥ። እንክርዳዱ የሚለው ቃል በዘመኑ ፍጻሜ ላይ ኢየሱስ “መላእክቱን ይልካል ከመንግሥቱም ክህደትን የሚፈጥሩትን ሁሉ ክፉ የሚያደርጉትንም ይሰበስባሉ ወደ እቶንም ይጥሉአቸዋል” (ማቴዎስ 13,40-42) ፡፡

"እንዲህም ይሆናል የሰው ልጅ ከመላእክቱ ጋር በአባቱ ክብር ይመጣል ያን ጊዜም ለሁሉ እንደ ሥራው ያስረክበዋል" (ማቴ.6,27). በታማኝ አገልጋይ ምሳሌ (ማቴዎስ 24,45-51) እና በአደራ በተሰጡት መክሊቶች ምሳሌ (ማቴዎስ 25,14-30) እንዲሁም ፍርድ ቤቱ.

ጳውሎስ ጌታ ሲመጣ “በጨለማ ውስጥ የተሰወረውን ወደ ብርሃን ያወጣል የልብንም አሳብ ያስታውቃል” በማለት ጽፏል። ያን ጊዜ ሁሉ ከእግዚአብሔር ዘንድ ምስጋናውን ያገኛል።1. ቆሮንቶስ 4,5). እርግጥ ነው፣ እግዚአብሔር ሁሉንም ሰው ያውቃል፣ ስለዚህም ፍርዱ የተፈፀመው የክርስቶስ ዳግም ምጽአት ከመምጣቱ በፊት ነው። ግን ያኔ ለመጀመሪያ ጊዜ "ለህዝብ ይፋ ይሆናል" እና ለሁሉም ይፋ ይሆናል። አዲስ ሕይወት መሰጠታችን እና ሽልማት ማግኘታችን ትልቅ ማበረታቻ ነው። “የትንሣኤው ምዕራፍ” ሲጠናቀቅ ጳውሎስ “ነገር ግን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ድል መንሣት ለሚሰጠን ለእግዚአብሔር ምስጋና ይሁን። ስለዚህ፥ የተወደዳችሁ ወንድሞቼ ሆይ፥ ሥራችሁ በጌታ ከንቱ እንዳይሆን አውቃችሁ ፅኑ፥ ፅኑ፥ ሁልጊዜም የጌታን ሥራ ጨምሩ።1. ቆሮንቶስ 15,57-58).

የመጨረሻዎቹ ቀናት

ፍላጎት ለመቀስቀስ፣ የትንቢት አስተማሪዎች፣ “እኛ በመጨረሻው ቀን እየኖርን ነው?” ብለው መጠየቅ ይወዳሉ ትክክለኛው መልስ “አዎ” ነው - እና ለ2000 ዓመታት ያህል ትክክል ነው። ጴጥሮስ ስለ መጨረሻው ቀን የተነገረውን ትንቢት በመጥቀስ በራሱ ጊዜ ተጠቅሞበታል (ሐዋ 2,16-17)፣ እንዲሁም የዕብራውያን መልእክት ጸሐፊ ​​(ዕብ 1,2). የመጨረሻዎቹ ጥቂት ቀናት አንዳንድ ሰዎች ከሚያስቡት በላይ እየቆዩ ነው። ጦርነት እና ሰቆቃ ለብዙ ሺህ ዓመታት በሰው ልጅ ላይ ተንሰራፍቶ ቆይቷል። የባሰ ይደርስ ይሆን? ምናልባት። ከዚያ በኋላ ሊሻሻል ይችላል, እና ከዚያ እንደገና የከፋ ይሆናል. ወይም ለአንዳንድ ሰዎች የተሻለ ይሆናል እና ለሌሎችም በተመሳሳይ ጊዜ ይባባሳል። በታሪክ ውስጥ "የመከራ ጠቋሚ" ወደ ላይ እና ወደ ታች ከፍ ብሏል, እናም ይቀጥላል.

ደጋግሞ፣ ቢሆንም፣ ለአንዳንድ ክርስቲያኖች በግልጽ “መጥፎ ላይሆን ይችላል”። በዓለም ላይ ከሚከሰቱት እጅግ አስከፊ የችግር ጊዜዎች ሁሉ የላቀውን የታላቁን መከራ ተጠምተዋል ማለት ይቻላል።4,21). የክርስቶስ ተቃዋሚ፣ “አውሬው”፣ “የኃጢአት ሰው” እና ሌሎች የእግዚአብሔር ጠላቶች ይማርካሉ። በእያንዳንዱ አስከፊ ክስተት፣ ክርስቶስ ተመልሶ ሊመጣ መሆኑን የሚያሳዩ ምልክቶችን በመደበኛነት ያያሉ።

ኢየሱስ አስከፊ መከራ (ወይም ታላቅ መከራ) ጊዜ እንደሚመጣ መናገሩ እውነት ነው (ማቴዎስ 2)4,21) ሆኖም እሱ የተናገራቸው አብዛኞቹ ነገሮች በ70ኛው ዓመት ኢየሩሳሌም በከበበችበት ወቅት ፍጻሜያቸውን አግኝተዋል። ኢየሱስ ደቀ መዛሙርቱን አሁንም በራሳቸው ሊያጋጥሟቸው ስለሚገቡ ነገሮች አስጠንቅቋቸዋል። ዝ. ለ. የይሁዳ ሰዎች ወደ ተራራዎች መሸሽ አስፈላጊ እንደሆነ (ቁ. 16)።

ኢየሱስ ተመልሶ እስኪመጣ ድረስ የማያቋርጥ ፍላጎት እንደሚኖር ተናግሯል። “በዓለም ሳላችሁ መከራ አለባችሁ” ብሏል (ዮሐ6,33፣ ብዛት ትርጉም)። ብዙዎቹ ደቀ መዛሙርቱ በኢየሱስ ላይ ላሳዩት እምነት ሕይወታቸውን መሥዋዕት አድርገዋል። ፈተናዎች የክርስትና ሕይወት አካል ናቸው; እግዚአብሔር ከችግሮቻችን ሁሉ አይጠብቀንም።4,22; 2. ቲሞቲዎስ 3,12; 1. Petrus 4,12). በዚያን ጊዜም፣ በሐዋርያት ዘመንም፣ የክርስቶስ ተቃዋሚዎች በሥራ ላይ ነበሩ (1. ዮሐንስ 2,18 22; 2. ዮሐንስ 7)

ወደፊት የተተነበየ ታላቅ መከራ አለ? ብዙ ክርስቲያኖች ይህንን ያምናሉ ፣ እና ምናልባት እነሱ ትክክል ናቸው ፡፡ ሆኖም በዓለም ዙሪያ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ክርስቲያኖች ቀድሞውኑ ዛሬ ስደት ደርሶባቸዋል። ብዙዎች ተገድለዋል ፡፡ ለማንኛቸውም ፣ ጭንቀቱ ከቀድሞው የከፋ ሊያገኝ አይችልም ፡፡ ለሁለት ሺህ ዓመታት በክርስቲያኖች ላይ ደጋግመው ደጋግመው የሚያስፈራ ጊዜ መጥቷል ፡፡ ምናልባት ታላቁ መከራ ብዙ ሰዎች ከሚያስቡት እጅግ ረጅም ጊዜ አል hasል ፡፡

መከራው ቅርብም ይሁን ሩቅ - ወይም አሁን ተጀምሮ ቢሆን ክርስቲያናዊ ግዴታችን ተመሳሳይ ነው ፡፡ ስለ መጪው ጊዜ የሚነገሩ ግምቶች የበለጠ ክርስቶስን ለመምሰል አይረዳንም ፣ እናም ንሰሃን ለማበረታታት እንደ መጠቀሚያ ሲያገለግሉ በጭካኔ አላግባብ ጥቅም ላይ ይውላሉ ፡፡ ስለ ጭንቀቱ የሚገምቱት ጊዜያቸውን በአግባቡ እየተጠቀሙ ነው ፡፡

ሚሊኒየም

ራእይ 20 ስለ አንድ ሺህ ዓመት የክርስቶስና የቅዱሳን አገዛዝ ይናገራል ፡፡ አንዳንድ ክርስቲያኖች ቃል በቃል ይህንን ሲመለከቱ ክርስቶስ በሚመለስበት ጊዜ እንደሚያቋቁም እንደ አንድ ሺህ ዓመት መንግሥት ነው ፡፡ ሌሎች ክርስቲያኖች ከሁለተኛው ምጽአቱ በፊት “ሺህ ዓመት” ን በምሳሌያዊ ሁኔታ በቤተክርስቲያን ውስጥ የክርስቶስ አገዛዝ ምልክት አድርገው ይመለከታሉ ፡፡

በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ሺህ ቁጥር በምሳሌያዊ መንገድ ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል 7,9; መዝሙረ ዳዊት 50,10፡)፣ እና በራእይ ውስጥ ቃል በቃል መወሰድ እንዳለበት የሚያሳይ ምንም ማስረጃ የለም። ራዕዩ የተጻፈው ባልተለመደ መልኩ በምስሎች የበለፀገ ነው። ሌላ የመጽሐፍ ቅዱስ መጽሐፍ በክርስቶስ ዳግም ምጽዓት ስለሚመሠረት ጊዜያዊ መንግሥት አይናገርም። እንደ ዳንኤል ያሉ ጥቅሶች 2,44 በተቃራኒው፣ ከ1000 ዓመታት በኋላ ግዛቱ ያለ ምንም ችግር ዘላለማዊ እንደሚሆን እንኳን ይጠቁማሉ።

ከክርስቶስ መምጣት በኋላ የሺህ ዓመት መንግሥት ካለ ጻድቃን ከሺህ ዓመት በኋላ ኃጥአን ይነሳሉ እና ይፈርዳሉ (ራዕይ 20,5፡2)። ሆኖም፣ የኢየሱስ ምሳሌዎች በጊዜ ውስጥ ያለውን ክፍተት አይጠቁሙም (ማቴዎስ 5,31-46; ዮሐንስ 5,28-29)። ሚሊኒየም የክርስቶስ ወንጌል አካል አይደለም። ጳውሎስ ጻድቃንና ኃጥኣን በአንድ ቀን እንደሚነሡ ጽፏል።2. ተሰሎንቄ 1,6-10) ፡፡

በዚህ ርዕስ ላይ ብዙ ተጨማሪ የግለሰብ ጥያቄዎች ሊወያዩ ይችላሉ ፣ ግን ያ እዚህ አስፈላጊ አይደለም ፡፡ ለተጠቀሱት ለእያንዳንዱ እይታዎች ማጣቀሻ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ይገኛል ፡፡ ግለሰቡ ስለሺህ ዓመቱ የሚያምንበት ምንም ይሁን ምን አንድ ነገር እርግጠኛ ነው በራእይ 20 ውስጥ የተጠቀሰው የተወሰነ ጊዜ ላይ ያበቃል ፣ እና ከዚያ በኋላ አዲስ ሰማይና አዲስ ምድር ፣ ዘላለማዊ ፣ ክቡር ፣ ከሚሌኒየሙ የበለጠ ትልቅ ፣ የተሻለ እና ረጅም ነው። ስለዚህ ፣ ስለ ነገው አስደናቂ ዓለም ስናስብ ፣ ጊዜያዊ ምዕራፍ ከማድረግ ይልቅ ዘላለማዊ ፣ ፍጹም በሆነው መንግሥት ላይ ማተኮር እንመርጥ ይሆናል። በጉጉት የምንጠብቀው ዘላለማዊነት አለን!

የዘላለም ደስታ

እንዴት ይሆናል - ዘላለማዊነት? እኛ የምናውቀው በከፊል ብቻ ነው (1. ቆሮንቶስ 13,9; 1. ዮሐንስ 3,2) ምክንያቱም ንግግራችን እና ሀሳቦቻችን በሙሉ ዛሬ ባለው ዓለም ላይ የተመሰረቱ ናቸው። ኢየሱስ ዘላለማዊ ሽልማታችንን በተለያዩ መንገዶች ገልጾታል፡- ሀብት እንደማግኘት ወይም ብዙ ዕቃ እንደማግኘት ወይም መንግሥትን መግዛት ወይም በሠርግ ግብዣ ላይ እንደመገኘት ይሆናል። ምንም የሚመስለው ስለሌለ እነዚህ ግምታዊ መግለጫዎች ብቻ ናቸው። ቃል ከሚሉት በላይ ከእግዚአብሔር ጋር ያለን ዘላለማዊነት ያማረ ይሆናል።

ዳዊት እንዲህ ሲል ተናግሯል፡- “ፊቶችህ ሙላት፤ በቀኝህም ለዘላለም ሐሤት አድርግ።” ( መዝሙር 1 )6,11). የዘላለም ምርጥ ክፍል ከእግዚአብሔር ጋር መኖር ይሆናል; እንደ እርሱ መሆን; እርሱን በእውነት እርሱን ለማየት; እሱን በደንብ ማወቅ እና ማወቅ (1. ዮሐንስ 3,2). ይህ የመጨረሻው ግባችን እና በእግዚአብሔር ፈቃድ የመሆን ስሜት ነው፣ እና ያረካናል እናም ዘላለማዊ ደስታን ይሰጠናል።

እናም በ 10.000 ዓመታት ውስጥ በአስር ሚሊዮኖች ከፊት ለፊታችን ፣ ዛሬ ህይወታችንን ወደኋላ መለስ ብለን በነበረን ጭንቀቶች ፈገግ እያልን ሟች ሆነን ሳለን እግዚአብሔር እንዴት በፍጥነት ስራውን እንደሰራ ይደነቃሉ ፡፡ ገና ጅምር ነበር መጨረሻም አይኖርም ፡፡

በማይክል ሞሪሰን


pdfመጨረሻው አዲሱ ጅምር ነው