እኛ “ርካሽ ጸጋ” እንሰብካለን?

320 ርካሽ ጸጋን እንሰብክ

ምናልባት እርስዎም “ላልተወሰነ ጊዜ አይኖርም” ወይም “ይጠይቃል” ተብሎ ስለ ፀጋ እንደተነገረ ሰምተው ይሆናል። የእግዚአብሔርን ፍቅር እና ይቅር ባይነት በአጽንኦት የሚገልጹ ሰዎች አልፎ አልፎ “ርካሽ ጸጋ” ን ለመጥቀስ ይፈልጉታል ብለው የሚከሱ ሰዎች አልፎ አልፎ ያጋጥሟቸዋል ፣ እነሱም በንቀት ይጠሩታል ፡፡ በጥሩ ጓደኛዬ እና በጂ.ሲ.አር. ፓስተር በጢም ብራስል ላይ የሆነው ይህ ነው ፡፡ እሱ “ርካሽ ጸጋን” በመስበክ ተከሷል ፡፡ ለዚያ ምን ምላሽ እንደሰጠ ደስ ይለኛል ፡፡ የእሱ መልስ “አይ ፣ እኔ ርካሽ ፀጋን አልሰብክም ፣ ግን በጣም የተሻለ ነው-ነፃ ጸጋ!”

ርካሽ ጸጋ የሚለው አገላለጽ የመጣው “ናቸፉሁሩንግ” በተሰኘው መጽሐፉ ውስጥ ተጠቅሞ በዚህም ተወዳጅ እንዲሆን ካደረገው የሥነ መለኮት ምሁር ዲየትሪክ ቦንሆፈር ነው ፡፡ እሱ ሲጠቀምበት አንድ ሰው ሲለወጡ እና በክርስቶስ አዲስ ሕይወትን ሲመሩ የእግዚአብሔርን ጸጋ የማይቀበል መሆኑን ለማጉላት ተጠቅሞበታል ፡፡ ግን ያለደቀመዝሙርነት ሕይወት የእግዚአብሔር ሙላት ወደ እርሱ አይደርሰውም - ያኔ ሰውየው “ርካሽ ጸጋ” ብቻ ነው የሚለማመደው ፡፡

የጌትነት ማዳን ውዝግብ

መዳን የኢየሱስን መቀበል ወይም ደቀ መዛሙርት መሆንንም ይጠይቃል? እንደ አለመታደል ሆኖ አንድ ሰው ስለ ፀጋ የቦንፌፈር ትምህርት አለው (ርካሽ ጸጋ የሚለውን ቃል መጠቀምን ጨምሮ) እና ስለ ድነት እና ደቀመዝሙርነት የሰጠው አስተያየት ብዙውን ጊዜ የተሳሳተ እና የተሳሳተ ነው ፡፡ ይህ በዋነኝነት የሚዛመደው የጌትነት ማዳን ውዝግብ በመባል ከሚታወቀው የአስርተ-ዓመታት ክርክር ጋር ነው ፡፡

በዚህ ክርክር ውስጥ ግንባር ቀደም ድምፅ ፣ አንድ በጣም የታወቀ ባለ አምስት ነጥብ ካልቪንቲስት በክርስቶስ ላይ በግል የእምነት መናዘዝ ለመዳን አስፈላጊ ነው የሚሉ ሰዎች “ርካሽ ጸጋን” በመደገፍ ጥፋተኛ እንደሆኑ ደጋግመው ይናገራል ፡ በእሱ ክርክር መሠረት ለመዳን አስፈላጊ ነው ፣ የሃይማኖት መግለጫ (ኢየሱስን እንደ አዳኝነት መቀበል) እና በተወሰነ ደረጃ ጥሩ ሥራዎች (ኢየሱስን እንደ ጌታ በመታዘዝ) ማድረግ።

በዚህ ክርክር ሁለቱም ወገኖች ጥሩ ክርክሮች አሏቸው ፡፡ ሊወገዱ ይችሉ የነበሩ የሁለቱም ወገኖች አመለካከት ጉድለቶች እንዳሉ አምናለሁ ፡፡ በመጀመሪያ እና በዋነኝነት የሚወሰነው በኢየሱስ እና በአብ መካከል ባለው ግንኙነት ላይ እንጂ እኛ ሰዎች ወደ እግዚአብሔር በምንወስደው አመለካከት ላይ አይደለም ፡፡ ከዚህ አንፃር እየሱስ ጌታም አዳኝም መሆኑ ግልፅ ነው ፡፡ ኢየሱስ ከአብ ጋር ባለው የግል ግንኙነት ውስጥ የበለጠ እንድንሳተፍ በመንፈስ ቅዱስ መመራት እንዳለብን ሁለቱም ወገኖች እንደ ፀጋ ስጦታ ያዩታል ፡፡

በዚህ ክርስቶስ እና በሥላሴ-ተኮር እይታ ፣ ሁለቱም ወገኖች መልካም ሥራዎችን መዳንን ለማግኘት እንደሚደረግ ነገር አድርገው አይመለከቷቸውም (ወይም እንደ ብዙ ነገር) ፣ ግን እኛ በክርስቶስ በክርስቶስ እንድንመላለስ የተፈጠርነው (ኤፌሶን 2,10) እንዲሁም እኛ በሥራችን ሳይሆን ያለ ምንም ጥቅም እንደዳነ ያዩ ነበር (የእኛን የግል የሃይማኖት መግለጫ ጨምሮ) ፣ ግን በእኛ ፋንታ በኢየሱስ ሥራ እና እምነት በኩል (ኤፌሶን 2,8: 9-2,20 ፣ ገላ) ያኔ በመደመር ወይም በመያዝ ለድነት ምንም ማድረግ አይቻልም የሚል መደምደሚያ ላይ ሊደርሱ ይችላሉ። ታላቁ ሰባኪ ቻርለስ ስፐርገን በግልፅ እንደተናገረው “በመዳኛችን ልብስ ውስጥ አንድ ቆንጥጦ እንኳን መኮረጅ ቢኖርብን ሙሉ በሙሉ እናጠፋው ነበር” ብለዋል ፡፡

የኢየሱስ ሥራ ሁሉን አቀፍ ጸጋውን ይሰጠናል

በዚህ ተከታታይ ክፍል ውስጥ ስለ ፀጋ ቀደም ብለን እንደተነጋገርነው ፣ ስለ ኢየሱስ ሥራ የበለጠ ልናስብበት ይገባል (የእሱ ታማኝነት) ከራሳችን ሥራ ይልቅ መታመን። ድነት በእኛ ሥራ ሳይሆን በአምላክ ጸጋ ብቻ እንደሚከናወን ማስተማር ወንጌልን ዋጋ አይሰጥም። ካርል ባርት “ማንም ሰው የራሱን ነገር በማድረግ ሊድን አይችልም ፣ ግን እያንዳንዱ ሰው በእግዚአብሔር ሥራ መዳን ይችላል” ሲል ጽ wroteል ፡፡

መጽሐፍ ቅዱስ በኢየሱስ የሚያምን ሁሉ “የዘላለም ሕይወት አለው” ብሎ ያስተምረናል ፡፡ (ዮሐንስ 3,16 36 ፤ 5,24 ፤) እና “ይድናል” (ሮሜ 10,9) በእርሱ ውስጥ አዲሱን ህይወታችንን በመኖር ኢየሱስን እንድንከተል የሚመክሩን ጥቅሶች አሉ ፡፡ ወደ እግዚአብሔር ለመቅረብ እና ኢየሱስን እንደ አዳኝ እና ኢየሱስን እንደ ጌታ የሚለይበትን የእርሱን ጸጋ ለማግኘት የተጠየቁት ሁሉ የተሳሳተ ነው ፡፡ ኢየሱስ አዳኝም ሆነ ጌታ ፍጹም የተከፋፈለ እውነታ ነው ፡፡ እንደ አዳኝ እርሱ ጌታ ነው እንደ ጌታም እርሱ ቤዛ ነው። ይህንን እውነታ በሁለት ምድቦች ለመክፈል መሞከር ጠቃሚም ጠቃሚም አይደለም ፡፡ ካደረጋችሁ በሁለት ክፍሎች የሚከፈል ክርስትናን ትፈጠራላችሁ እናም ክርስቲያን የሆኑትን እና ያልሆነውን ለመፍረድ የእያንዳንዳቸውን አባላት ይመራሉ ፡፡ እኔ ማን ነኝ - እኔ-ምን-ከማድረግ የመለየት ዝንባሌም አለ ፡፡

ኢየሱስን ከማዳን ሥራው መለየት በንግድ ሥራ ላይ የተመሠረተ ነው መጽደቅን ከመቀደስ የሚለይ የድነት እይታ (ተደጋጋፊ ብቃት)። ሆኖም ፣ መዳን ፣ ሙሉ በሙሉ እና ሙሉ ሞገስ ያለው ፣ ከእግዚአብሔር ጋር ወደ አዲስ የሕይወት ጎዳና የሚወስድ ግንኙነት ነው ፡፡ የእግዚአብሔር ራሱ የማዳን ጸጋ ጽድቅና ቅድስና ይሰጠናል ፣ ምክንያቱም ኢየሱስ ራሱ በመንፈስ ቅዱስ ለእኛ ጽድቅና ቅድስና ሆነ ፡፡ (1 ቆሮንቶስ 1,30)

አዳኙ ራሱ ስጦታው ነው። በመንፈስ ቅዱስ ከኢየሱስ ጋር በመተባበር የእርሱ በሆነው ሁሉ ተካፋዮች እንሆናለን ፡፡ አዲስ ኪዳን ይህንን ጠቅለል አድርጎ በክርስቶስ “አዲስ ፍጥረታት” ብሎ ይጠራናል (2 ቆሮንቶስ 5,17) ከኢየሱስም ሆነ ከእሱ ጋር በምንጋራው ሕይወት ውስጥ ምንም ርካሽ ነገር ስለሌለ ይህንን ጸጋ እንደ ርካሽ ሊያሳይ የሚችል ምንም ነገር የለም ፡፡ እውነታው ግን ከእሱ ጋር ያለው ግንኙነት የድሮውን ማንነት ትቶ ወደ አዲስ የሕይወት ጎዳና በመግባት ንሰሐን ያመጣል ፡፡ የፍቅር አምላክ የሚወዳቸውን ፍጽምና ይናፍቃል እናም ይህንን መሠረት አድርጎ በኢየሱስ አዘጋጅቶታል ፡፡ ፍቅር ፍጹም ነው ፣ አለበለዚያ ፍቅር አይሆንም ነበር ፡፡ ካልቪን “ድናችን ሁሉ በክርስቶስ ፍጹም ነው” ይል ነበር ፡፡

የፀጋ እና ስራዎች አለመግባባት

ትኩረቱ በትክክለኛው የግንኙነት ዓይነትና መግባባት ላይ እንዲሁም በመልካም ሥራዎች ላይ ቢሆንም ፣ መዳንችንን ለማረጋገጥ በመልካም ሥራዎች ቀጣይነት ያለው ተሳትፎ አስፈላጊ መሆኑን በስህተት የሚያምኑ አሉ ፡፡ በእምነት ብቻ በእግዚአብሔር ጸጋ ላይ ማተኮር የኃጢአት ፈቃድ ነው ብለው ይጨነቃሉ (በክፍል 2 የሸፈነው ርዕስ) ፡፡ በዚህ ሀሳብ ላይ ያለው ሽፍታ ጸጋ የኃጢአትን መዘዞች ችላ ማለት አለመሆኑ ነው ፡፡ ደግሞም ፣ ይህ የተዛባ አስተሳሰብ ፀጋ የግብይት ርዕሰ ጉዳይ እንደሆነ ያህል ከራሱ ከኢየሱስ ጸጋን ይለያል (የጋራ ልውውጥ) ክርስቶስን ሳያካትት በተናጠል እርምጃዎች ሊከፈል ይችላል ፡፡ በእውነቱ ፣ ትኩረቱ በጥሩ ስራዎች ላይ በጣም ብዙ ስለሆነ አንድ ሰው በመጨረሻ ኢየሱስ እኛን ለማዳን አስፈላጊ የሆነውን ሁሉ እንዳደረገ ከአሁን በኋላ አያምንም ፡፡ ኢየሱስ የመዳናችንን ሥራ የጀመረው በቃ በሐሰት እንደሆነ ይነገራል እናም አሁን በምግባራችን በተወሰነ መንገድ ማረጋገጥ የእኛው ነው ፡፡

የእግዚአብሔርን በነፃ የተሰጠውን ጸጋ የተቀበሉ ክርስቲያኖች ይህ ለኃጢአት ፈቃድ እንደሰጣቸው አያምኑም - በተቃራኒው ፡፡ ጳውሎስ “ኃጢአት ተንሰራፍቶ እንዲገኝ” ስለ ጸጋ ከመጠን በላይ በመስበኩ ተከሷል ፡፡ ሆኖም ይህ ክስ መልዕክቱን እንዲለውጥ አላገደውም ፡፡ ይልቁንም ከሳሾቹን መልእክቱን በተሳሳተ መንገድ በማስተላለፍ ከሳሳቸው እና ፀጋ ደንቦችን ለማቃለል ተስማሚ መንገድ አለመሆኑን ግልፅ ለማድረግ የበለጠ ሞክረዋል ፡፡ ጳውሎስ የአገልግሎቱ ዓላማ “የእምነት ታዛዥነትን” ማቋቋም እንደሆነ ጽ wroteል። (ሮሜ 1,5:16,26 ፣)

መዳን የሚቻለው በጸጋው ብቻ ነው-ከመጀመሪያ እስከ መጨረሻ የክርስቶስ ሥራ ነው

እኛን ለመፍረድ ሳይሆን እኛን ለማዳን በመንፈስ ቅዱስ ኃይል ልጁን በመላኩ ለእግዚአብሔር ታላቅ ምስጋና አለብን ፡፡ ለመልካም ሥራዎች ምንም አስተዋጽኦ ጻድቅ ወይም ቅዱስ ሊያደርገን እንደማይችል ተረድተናል ፡፡ ከሆነ አዳኝ አንፈልግም ነበር። አፅንዖቱ በእምነት ወይም በእምነት በመታዘዝ መታዘዝ ይሁን አዳኛችን በሆነው በኢየሱስ ላይ ያለንን ጥገኝነት በጭራሽ አቅልለን ማየት የለብንም ፡፡ እርሱ በኃጢአቶች ሁሉ ላይ ፈርዶ አውግ condemnedል እናም ለዘላለም ይቅር ብሎናል - ስናምንበት እና ስንተማመንበት የምንቀበለው ስጦታ።

ከመጀመሪያ እስከ መጨረሻ ድነታችንን የሚያሳድገው የኢየሱስ እምነት እና ሥራ - የእርሱ ታማኝነት ነው። እርሱ ጽድቁን ያስተላልፋል በእኛ ላይ እና በመንፈስ ቅዱስ በኩል በቅዱስ ሕይወቱ ውስጥ አንድ ድርሻ ይሰጠናል (የእኛ መጽደቅ) (መቀደሳችን) ፡፡ እነዚህን ሁለት ስጦታዎች በአንድ እና በተመሳሳይ መንገድ እንቀበላለን-በኢየሱስ ላይ በመታመን ፡፡ ክርስቶስ ለእኛ ያደረገልን ፣ በውስጣችን ያለው መንፈስ ቅዱስ እንድንረዳ እና እንደዚያው እንድንኖር ይረዳናል ፡፡ እምነታችን ያተኮረው በዚያ ላይ ነው (በፊልጵስዩስ 1,6 እንደሚል) “በእናንተ መልካም ሥራን የጀመረው እርሱ ደግሞ ይጨርሰዋል” ፡፡ አንድ ሰው ኢየሱስ በእሱ ውስጥ በሚያደርገው ነገር ውስጥ ድርሻ ከሌለው የእምነቱ መናዘዝ ዋጋ የለውም ፡፡ የእግዚአብሔርን ጸጋ ከመቀበል ይልቅ በመጠየቅ ይቃወማሉ ፡፡ እኛ በእርግጥ ይህንን ስህተት ለማስወገድ እንፈልጋለን ፣ እናም ስራዎቻችን በምንም መንገድ ለድነታችን አስተዋፅዖ እያደረጉ ናቸው በሚለው የተሳሳተ ሀሳብ ውስጥ መግባት የለብንም።

በጆሴፍ ትካች


pdfእኛ "ርካሽ ጸጋ" እንሰብካለን?