እኛ “ርካሽ ጸጋ” እንሰብካለን?

320 ርካሽ ጸጋን እንሰብክ

ምናልባት አንተም ስለ ጸጋው "ያልተገደበ አይደለም" ወይም "ይጠይቃል" ሲባል ሰምተህ ይሆናል. የእግዚአብሔርን ፍቅር እና ይቅር ባይነት የሚያጎሉ ሰዎች አልፎ አልፎ "ርካሽ ጸጋ" ብለው የሚጠሩትን በማጥላላት የሚከሷቸው ሰዎች ያጋጥሟቸዋል። ከጥሩ ጓደኛዬ እና ከጂሲአይ ፓስተር ቲም ብራስሰል ጋር የሆነው ይህ ነው። “ርካሽ ጸጋን” በመስበክ ተከሷል። ለዛ የሰጠው ምላሽ ወድጄዋለሁ። የሱ መልስ፡ "አይ ርካሽ ጸጋን አልሰብክም ነገር ግን እጅግ የተሻለው፡ ነፃ ጸጋ!"

ርካሽ ምሕረት የሚለው አገላለጽ የመጣው ከሃይማኖት ምሁር ዲትሪች ቦንሆፈር ነው፣ እሱም “ናችፎልጌ” በተሰኘው መጽሐፋቸው ተጠቅሞ ታዋቂ እንዲሆን አድርጎታል። አንድ ሰው ወደ ተለወጠ እና በክርስቶስ አዲስ ሕይወት ሲኖረው የእግዚአብሔር ጸጋ ወደ እርሱ እንደሚመጣ ለማጉላት ተጠቀመበት። ነገር ግን የደቀመዝሙርነት ሕይወት ከሌለ የእግዚአብሔር ሙላት ወደ እርሱ አይገባም - ሰውዬው ያኔ የሚያየው "ርካሽ ጸጋ" ብቻ ነው።

የጌትነት ማዳን ውዝግብ

መዳን ኢየሱስን መቀበልን ይጠይቃል ወይንስ ደቀመዝሙር መሆንንም ይጠይቃል? እንደ አለመታደል ሆኖ፣ የቦንሆፈር የጸጋ ትምህርት (ርካሽ ጸጋ የሚለውን ቃል መጠቀምን ጨምሮ) እና ስለ ድነት እና ደቀመዝሙርነት ያስተማረው ትምህርት ብዙ ጊዜ በተሳሳተ መንገድ ተረድቷል እና አላግባብ ጥቅም ላይ ውሏል። ይህ በዋነኛነት የጌትነት ማዳን ውዝግብ ተብሎ ከሚጠራው ለብዙ አስርት ዓመታት ከዘለቀው ክርክር ጋር ይዛመዳል።

በዚህ ክርክር ውስጥ ግንባር ቀደም ድምጽ፣ የታወቀው ባለ አምስት ነጥብ ካልቪኒስት፣ በክርስቶስ ላይ የግል እምነት ብቻ ለመዳን አስፈላጊ ነው የሚሉ ሰዎች “ርካሽ ጸጋን” በማበረታታት ጥፋተኞች መሆናቸውን ያለማቋረጥ ያረጋግጣል። የእምነትን ሙያ ማድረግ (ኢየሱስን እንደ አዳኝ መቀበል) እና አንዳንድ መልካም ስራዎችን መስራት (ኢየሱስን እንደ ጌታ በመታዘዝ) ለመዳን አስፈላጊ መሆኑን ይከራከራል.

በዚህ ክርክር ሁለቱም ወገኖች ጥሩ ክርክሮች አሏቸው ፡፡ ሊወገዱ ይችሉ የነበሩ የሁለቱም ወገኖች አመለካከት ጉድለቶች እንዳሉ አምናለሁ ፡፡ በመጀመሪያ እና በዋነኝነት የሚወሰነው በኢየሱስ እና በአብ መካከል ባለው ግንኙነት ላይ እንጂ እኛ ሰዎች ወደ እግዚአብሔር በምንወስደው አመለካከት ላይ አይደለም ፡፡ ከዚህ አንፃር እየሱስ ጌታም አዳኝም መሆኑ ግልፅ ነው ፡፡ ኢየሱስ ከአብ ጋር ባለው የግል ግንኙነት ውስጥ የበለጠ እንድንሳተፍ በመንፈስ ቅዱስ መመራት እንዳለብን ሁለቱም ወገኖች እንደ ፀጋ ስጦታ ያዩታል ፡፡

በዚህ በክርስቶስ-ሥላሴ ላይ ያተኮረ አመለካከት፣ ሁለቱም ወገኖች መልካም ሥራን የሚመለከቱት መዳንን ለማግኘት እንደ አንድ ነገር ሳይሆን (ወይም እጅግ የላቀ ነገር) ሳይሆን እኛ የተፈጠርነው በክርስቶስ እንድንመላለስ ነው (ኤፌሶን ሰዎች) 2,10). የተቤዠነው ያለ ምንም ጥቅም፣ በእኛ ሥራ ሳይሆን (በግል የእምነት መግለጫችን ጭምር) ሳይሆን ኢየሱስ ለእኛ ሲል ባደረገው ሥራና እምነት (ኤፌሶን ሰዎች) እንደሆነ ያያሉ። 2,8-9; ገላትያ 2,20). ከዚያም በመደመር ወይም በመጠበቅ ለመዳን ምንም ማድረግ አይቻልም ብለው መደምደም ይችላሉ። ታላቁ ሰባኪ ቻርልስ ስፑርጀን እንዳለው፡- “የመዳናችንን ካባ ለብሰን አንድ ፒንፒክ እንኳ ብንወጋ፣ ፈጽሞ እናጠፋው ነበር።

የኢየሱስ ሥራ ሁሉን አቀፍ ጸጋውን ይሰጠናል

በጸጋ ላይ ቀደም ብለን በዚህ ተከታታይ ትምህርት እንደገለጽነው ከራሳችን ሥራ ይልቅ በኢየሱስ ሥራ (ታማኝነቱ) ልንታመን ይገባናል፡ መዳን በእኛ ሥራ ሳይሆን በእግዚአብሔር ብቻ የሚፈጸም መሆኑን ስናስተምር ወንጌልን ዋጋ አያሳጣውም። ጸጋ. ካርል ባርት እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ማንም ሰው በራሱ ተግባር መዳን አይችልም ነገር ግን ሁሉም በአምላክ ድርጊት ሊድኑ ይችላሉ።

በኢየሱስ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዳለው ቅዱሳት መጻሕፍት ያስተምሩናል (ዮሐ 3,16; 36; 5,24) እና "ዳነ" (ሮሜ 10,9). አዲሱን ሕይወታችንን በእርሱ በመኖር ኢየሱስን እንድንከተል የሚያበረታቱ ጥቅሶች አሉ። ኢየሱስን እንደ አዳኝ እና ኢየሱስን እንደ ጌታ የሚለየው ወደ እግዚአብሔር ለመቅረብ እና የእርሱን ጸጋ ለማግኘት ለመፈለግ ማንኛውም ጥያቄ የተሳሳተ ነው። ኢየሱስ ፈጽሞ ያልተከፋፈለ እውነት ነው፣ ሁለቱም አዳኝ እና ጌታ። እንደ አዳኝ እርሱ ጌታ ነው እና እንደ ጌታ ደግሞ አዳኝ ነው። ይህንን እውነታ በሁለት ምድቦች ለመክፈል መሞከር ጠቃሚም ጠቃሚም አይደለም። ካደረጋችሁ ክርስትናን ለሁለት ተከፍሎ የየራሱን አባላት እየመራ ማን ክርስቲያን እንደሆነ እና ማን ያልሆነውን እንዲፈርድ ትፈጥራላችሁ። ማን-ነኝ-እኔን ከምሰራው ነገር የመለየት ዝንባሌም አለ።

ኢየሱስን ከማዳኑ ሥራው መለየቱ መጽደቅን ከመቀደስ በሚለየው የድነት አመለካከት በንግድ (የጋራ ጥቅም) ላይ የተመሰረተ ነው። ነገር ግን፣ በሁሉም መንገድ እና ሙሉ ጸጋ ያለው መዳን፣ ወደ አዲስ የህይወት መንገድ የሚመራ ከእግዚአብሔር ጋር ስላለው ግንኙነት ነው። የእግዚአብሔር የማዳን ጸጋ መጽደቅንና ቅድስናን ይሰጠናል፤ ይህም ኢየሱስ ራሱ በመንፈስ ቅዱስ አማካኝነት ስለ እኛ መጽደቅና መቀደስ ሆነ።1. ቆሮንቶስ 1,30).

ቤዛው ራሱ ስጦታው ነው። በመንፈስ ቅዱስ አማካኝነት ከኢየሱስ ጋር አንድ ሆነን፣ የእርሱ የሆነው ሁሉ ተካፋዮች እንሆናለን። አዲስ ኪዳን ይህንን ያጠቃለለው በክርስቶስ “አዲስ ፍጥረት” በማለት ነው (2. ቆሮንቶስ 5,17). ስለ ኢየሱስ ወይም ከእርሱ ጋር የምንጋራው ሕይወት ርካሽ ነገር ስለሌለ ስለዚህ ጸጋ ምንም ርካሽ ነገር የለም። እውነታው ግን ከእሱ ጋር ያለው ግንኙነት ጸጸትን ያመጣል, አሮጌውን ሰው ትቶ ወደ አዲስ የህይወት መንገድ መግባት. የፍቅር አምላክ የሚወዳቸውን ሰዎች ፍፁምነት ይናፍቃልና ይህንንም በኢየሱስ አዘጋጀ። ፍቅር ፍጹም ነው, አለበለዚያ ፍቅር አይሆንም. ካልቪን “የእኛ መዳን ሁሉ በክርስቶስ ፍጹም ነው” ይል ነበር።

የፀጋ እና ስራዎች አለመግባባት

ትክክለኛው ግንኙነትና መግባባት መፍጠር፣ እንዲሁም መልካም ሥራዎችን በመሥራት ላይ ያተኮረ ቢሆንም፣ መዳናችንን ለማረጋገጥ በበጎ ሥራ ​​ቀጣይነት ያለው ተሳትፎ አስፈላጊ ነው ብለው በስህተት የሚያምኑ አሉ። የሚያሳስባቸው ነገር በእምነት ብቻ በእግዚአብሔር ጸጋ ላይ ማተኮር ኃጢአትን ለመሥራት ፈቃድ ነው (በክፍል 2 የገለጽኩት ርዕስ)። የዚህ ሀሳብ ሽፍታ ጸጋ የኃጢአትን መዘዝ ዝም ብሎ አለመመልከቱ ነው። ይህ የተሳሳተ የአስተሳሰብ መንገድ ጸጋ ክርስቶስን ሳያካትት ወደ ግለሰባዊ ድርጊቶች ሊከፋፈል የሚችል የግብይት (የጋራ ልውውጥ) ርዕሰ ጉዳይ ይመስል ጸጋን ከራሱ ከኢየሱስ ያገለል። እንደ እውነቱ ከሆነ፣ ትኩረቱ በመልካም ሥራ ላይ ነው፣ ስለዚህም አንድ ሰው ውሎ አድሮ ኢየሱስ እኛን ለማዳን ሁሉንም ነገር አድርጓል ብሎ ማመን አይችልም። ኢየሱስ የመዳናችንን ሥራ የጀመረው ብቻ እንደሆነና አሁን በጠባያችን አማካኝነት በአንዳንድ መንገዶች ማረጋገጥ የእኛ ኃላፊነት እንደሆነ ይነገራል።

የእግዚአብሔርን ጸጋ የተቀበሉ ክርስቲያኖች ኃጢአት እንዲሠሩ ፈቃድ እንደሰጣቸው አያምኑም - በተቃራኒው። ጳውሎስ “ኃጢአት እንዲያሸንፍ” ስለ ጸጋ አብዝቶ በመስበክ ተከሷል። ሆኖም ይህ ክስ መልእክቱን እንዲቀይር አላደረገም። ይልቁንም ከሳሹ መልእክቱን አዛብቷል ብሎ በመክሰስ ምህረትን ከህግ ውጭ ማድረግ የሚቻልበት መንገድ እንዳልሆነ ግልጽ ለማድረግ ብዙ ጥረት አድርጓል። ጳውሎስ የአገልግሎቱ ግብ “የእምነትን መታዘዝ” ማቋቋም እንደሆነ ጽፏል (ሮሜ 1,5; 16,26).

መዳን የሚቻለው በጸጋው ብቻ ነው-ከመጀመሪያ እስከ መጨረሻ የክርስቶስ ሥራ ነው

እኛን ለመፍረድ ሳይሆን እኛን ለማዳን በመንፈስ ቅዱስ ኃይል ልጁን በመላኩ ለእግዚአብሔር ታላቅ ምስጋና አለብን ፡፡ ለመልካም ሥራዎች ምንም አስተዋጽኦ ጻድቅ ወይም ቅዱስ ሊያደርገን እንደማይችል ተረድተናል ፡፡ ከሆነ አዳኝ አንፈልግም ነበር። አፅንዖቱ በእምነት ወይም በእምነት በመታዘዝ መታዘዝ ይሁን አዳኛችን በሆነው በኢየሱስ ላይ ያለንን ጥገኝነት በጭራሽ አቅልለን ማየት የለብንም ፡፡ እርሱ በኃጢአቶች ሁሉ ላይ ፈርዶ አውግ condemnedል እናም ለዘላለም ይቅር ብሎናል - ስናምንበት እና ስንተማመንበት የምንቀበለው ስጦታ።

መዳናችንን ከመጀመሪያ እስከ መጨረሻ የሚሠራው የኢየሱስ እምነትና ሥራ - ታማኝነቱ ነው። ጽድቁን (መጽደቃችንን) ለእኛ ያስተላልፋል እናም በመንፈስ ቅዱስ በኩል የቅዱስ ሕይወቱን (የቅድስናችንን) ድርሻ ይሰጠናል። እነዚህን ሁለት ስጦታዎች የምንቀበለው በአንድ እና በተመሳሳይ መንገድ ነው፡ በኢየሱስ በመታመን። ክርስቶስ ያደረገልን፣ በእኛ ያለው መንፈስ ቅዱስ እንድንረዳና እንድንኖር ይረዳናል። እምነታችን ያተኮረው በፊሊጵስዩስ ሰዎች ላይ እንደሆነው ነው። 1,6 በእናንተ መልካሙን ሥራ የጀመረ እርሱ ደግሞ ይፈጽመዋል። አንድ ሰው ኢየሱስ በእርሱ ውስጥ በሚሠራው ሥራ ውስጥ ምንም ድርሻ ከሌለው የእምነቱ ሙያ ከንቱ ነው ማለት ነው። የእግዚአብሔርን ጸጋ ከመቀበል ይልቅ የይገባኛል ጥያቄ በማቅረብ ይቃወማሉ። ሥራችን በሆነ መንገድ ለደህንነታችን አስተዋጽኦ አድርጓል ወደሚል የተሳሳተ አስተሳሰብ እንዳንገባ ሁሉ እኛም ይህን ስህተት ማስወገድ እንፈልጋለን።

በጆሴፍ ትካች


pdfእኛ “ርካሽ ጸጋ” እንሰብካለን?