ይህ ሰው ማነው?

ኢየሱስ ራሱ ለደቀመዛሙርቱ የማንነት ጥያቄን ጠየቀን ፣ እዚህ ጋር ልናስብበት የሚገባውን ነው: - “ሰዎቹ የሰው ልጅ ማን ነው ይላሉ?” እስከ ዛሬ ለእኛ ጠቃሚ ነው-ይህ ሰው ማን ነው? ምን ስልጣን አለው? በእርሱ ለምን መተማመን አለብን? ኢየሱስ ክርስቶስ በክርስትና እምነት ማእከል ላይ ነው ፡፡ ምን ዓይነት ሰው እንደሆነ መገንዘብ አለብን ፡፡

ሙሉ በሙሉ ሰው - እና ተጨማሪ

ኢየሱስ በተለመደው መንገድ ተወለደ፣ መደበኛ አደገ፣ ተራበ፣ ተጠማ፣ ደከመ፣ በላ፣ ጠጣና አንቀላፋ። እሱ የተለመደ ይመስላል፣ የንግግር ቋንቋ ተናገረ፣ መደበኛ ተራመዷል። እሱ ስሜት ነበረው፡ ርህራሄ፣ ቁጣ፣ መደነቅ፣ ሀዘን፣ ፍርሃት (ማቴ. 9,36; ሉቃ. 7,9; ዮሐ. 11,38; ማት. 26,37). እንደ ሰዎች ወደ አምላክ ጸለየ። ራሱን ሰው ብሎ ጠራው እና ሰው ተብሎ ተጠራ። ሰው ነበር።

እርሱ ግን በጣም ያልተለመደ ሰው ነበርና ካረገ በኋላ አንዳንዶች ሰው ነኝ ብለው ካዱ (2. ዮሐንስ 7) ኢየሱስ በጣም የተቀደሰ ስለመሰላቸው ከሥጋ፣ ከቆሻሻ፣ ላብ፣ የምግብ መፈጨት ተግባር፣ ከሥጋ ጉድለት ጋር ምንም ግንኙነት እንዳለው ማመን አቃታቸው። ምናልባት እርሱ እንደ ሰው “የተገለጠ” ብቻ ነበር፣ መላእክት አንዳንድ ጊዜ ሰው ሳይሆኑ ሰው ሆነው ይታያሉ።

በሌላ በኩል ደግሞ አዲስ ኪዳን ግልጽ አድርጎታል፡- ኢየሱስ በቃሉ ፍፁም ሰው ነበር። ዮሐንስ “ቃልም ሥጋ ሆነ…” (ዮሐ. 1,14). ሥጋ ሆኖ “መገለጥ” ብቻ ሳይሆን ሥጋን ለብሶ “አልባ” ብቻ አይደለም። ሥጋ ሆነ። ኢየሱስ ክርስቶስ "ወደ ሥጋ መጣ"1. ዮሀ. 4,2). እናውቀዋለን ይላል ዮሃንስ፣ ስላየነው እና ስለነካነው (1. ዮሀ. 1,1-2) ፡፡

ጳውሎስ እንደገለጸው ኢየሱስ “እንደ ሰዎች” ሆነ (ፊልጵ. 2,7)፣ “በሕግ ተፈጽሟል” (ገላ. 4,4)፣ “በኃጢአተኛ ሥጋ መልክ” (ሮሜ. 8,3). ሰውን ሊቤዠው የመጣው በመሰረቱ ሰው መሆን ነበረበት የዕብራውያን መልእክት ጸሐፊ ​​እንዲህ በማለት ይከራከራሉ፡- “ልጆቹ አሁን ከሥጋና ከደም ስለሆኑ፣ እርሱ ደግሞ በእኩል መጠን ተቀብሎታል ... ስለዚህም መሆን ነበረበት። እንደ ወንድሞቹ በሁሉም ነገር "(2,14-17) ፡፡

መዳናችን የሚቆመው ወይም የሚወድቀው ኢየሱስ በእውነት ነበረ - ካለም ጋር ነው። የእሱ ሚና እንደ የእኛ ጠበቃ፣ ሊቀ ካህናችን፣ እሱ የሚቆመው ወይም የሚወድቀው እሱ የሰውን ነገር መለማመዱ እንደሆነ ነው (ዕብ. 4,15). ኢየሱስ ከሞት ከተነሳ በኋላም ሥጋና አጥንት ነበረው (ዮሐ. 20,27፣2፤ ሉቃ. )4,39). በሰማያዊ ክብር እንኳን ሰው ሆኖ ቀጥሏል (1. ጢሞ. 2,5).

እንደ እግዚአብሔር አድርጉ

ፈሪሳውያን ኢየሱስ ኃጢአትን ይቅር ሲል ሲመለከቱ “እሱ ማን ነው?” ብለው ጠየቁ። “ከእግዚአብሔር በቀር ኃጢአት ሊያስተሰርይ ማን ይችላል?” (ሉቃስ. 5,21.) ኃጢአት በእግዚአብሔር ላይ መበደል ነው; ሰው እንዴት ለእግዚአብሔር ይናገርና ኃጢአትህ ተሰረዘ፣ ተሰርዟል ይላል? ይህም ስድብ ነው አሉ። ኢየሱስ ስለ ጉዳዩ የሚሰማቸውን ያውቃል እና አሁንም ኃጢአቶችን ይቅር ብሏል። እሱ ራሱ ከኃጢአት ነጻ መሆኑን አመልክቷል (ዮሐ. 8,46).

ኢየሱስ በሰማይ በእግዚአብሔር ቀኝ እንደሚቀመጥ ተናግሯል - ሌላው የአይሁድ ካህናት ተሳዳቢ ሆኖ አግኝተውታል።6,63-65)። የእግዚአብሔር ልጅ ነኝ ብሎ ተናግሯል - ይህ ደግሞ ስድብ ነበር ተብሏል፣ ምክንያቱም በዚያ ባሕል ወደ እግዚአብሔር መነሣት ማለት ነው (ዮሐ. 5,18; 19,7). ኢየሱስ ከእግዚአብሔር ጋር ፍጹም ስምምነት እንዳለው ተናግሯል ስለዚህም እግዚአብሔር የሚፈልገውን ብቻ አድርጓል (ዮሐ. 5,19). ከአባት ጋር አንድ ነኝ አለ (10,30የአይሁድ ካህናትም እንደ ተሳዳቢ አድርገው ይቆጥሩታል (10,33). እርሱን ያየ ሁሉ አብን ያያል እስኪል እግዚአብሔርን መምሰል ተናገረ4,9; 1,18). የእግዚአብሔርን መንፈስ መላክ እንደሚችል ተናግሯል።6,7). መላእክትን መላክ እንደሚችል ተናግሯል (ማቴ. 13,41).

እግዚአብሔር የዓለም ፈራጅ መሆኑን ያውቅ ነበር፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ እግዚአብሔር ፍርዱን ለእሱ አሳልፎ እንደ ሰጠው ተናግሯል (ዮሐ. 5,22). እርሱን ጨምሮ ሙታንን ማስነሳት እንደሚችል ተናግሯል (ዮሐ. 5,21; 6,40; 10,18). የሁሉም ሰው የዘላለም ሕይወት የተመካው ከእርሱ ጋር ባለው ግንኙነት ነው፣ ኢየሱስ (ማቴ. 7,22-23)። የሙሴ ቃል መሟላት እንዳለበት አስቦ ነበር (ማቴ. 5,21-48)። ራሱን የሰንበት ጌታ ብሎ ጠራ - ከእግዚአብሔር የተሰጠ ሕግ! ( ማቴዎስ 12,8.) እሱ “ሰው ብቻ” ቢሆን ኖሮ ይህ ትዕቢት፣ የኃጢአት ትምህርት ይሆን ነበር።

ኢየሱስ ግን ቃሉን በሚያስደንቅ ሁኔታ ደግፏል። "እኔ በአብ እንዳለሁ አብም በእኔ እንዳለ እመኑኝ; ባይሆን ከሥራው የተነሳ እመኑኝ” (ዮሐ4,11). ተአምራት ማንንም እንዲያምን ማስገደድ ባይቻልም አሁንም ጠንካራ "የሁኔታዎች ማስረጃ" ሊሆኑ ይችላሉ። ኢየሱስ ኃጢአትን ይቅር የማለት ሥልጣን እንዳለው ለማሳየት ሽባ የሆነን ሰው ፈውሷል (ሉቃስ 5፡17-26)። ተአምራቱ ስለ ራሱ የተናገረው ነገር እውነት መሆኑን ያረጋግጣል። ከሰው በላይ ኃይል አለው ምክንያቱም ከሰው በላይ ነው። ስለራሱ የሚናገሩት የይገባኛል ጥያቄዎች - ከሌላው ስድብ ጋር - በኢየሱስ ላይ በእውነት ላይ የተመሰረተ ነው። በሥጋ አምላክ ስለነበር እንደ እግዚአብሔር መናገርና እንደ እግዚአብሔር መሥራት ይችል ነበር።

የእራሱ ምስል

ኢየሱስ ማንነቱን በግልጽ ያውቅ ነበር። በአሥራ ሁለት ዓመቱ ከሰማይ አባት ጋር ልዩ ግንኙነት ነበረው (ሉቃ. 2,49). በተጠመቀ ጊዜ ከሰማይ እንዲህ የሚል ድምፅ ሰማ፡- አንተ የምወደው ልጄ ነህ (ሉቃ. 3,22). የመፈፀም ተልእኮ እንዳለው ያውቅ ነበር (ሉቃ. 4,43; 9,22; 13,33; 22,37).

ጴጥሮስ “አንተ ክርስቶስ የሕያው የእግዚአብሔር ልጅ ነህ!” ሲል ኢየሱስ “የዮና ልጅ ስምዖን ሆይ፣ አንተ የተባረክ ነህ” ሲል መለሰ። በሰማያት ያለው አባቴ እንጂ ሥጋና ደም ይህን አልገለጠላችሁምና” (ማቴ. 16፣16-17)። ኢየሱስ የእግዚአብሔር ልጅ ነበር። እርሱ ክርስቶስ፣ መሲሕ ነበር - እግዚአብሔር ለተለየ ተልእኮ የተቀባው።

ለአሥራ ሁለት ደቀ መዛሙርት ሲጠራ ፣ ለእያንዳንዱ የእስራኤል ነገድ አንድ ፣ ራሱን ከአሥራ ሁለቱ መካከል አልቆጠረም ፡፡ እርሱ ከእስራኤል ሁሉ በላይ ስለ ሆነ እርሱ ከእነሱ በላይ ነበር ፡፡ እርሱ የአዲሲቷ እስራኤል ፈጣሪ እና ገንቢ ነበር። በቅዱስ ቁርባን ላይ ለአዲሱ ቃል ኪዳን መሠረት ፣ ከእግዚአብሔር ጋር አዲስ ግንኙነት ለመሆን ራሱን ገልጧል ፡፡ እግዚአብሄር በዓለም ውስጥ እያደረገ ያለው ነገር ትኩረት አድርጎ እራሱን አየ ፡፡

ኢየሱስ ወጎችን ፣ ሕጎችን ፣ ቤተ መቅደሱን ፣ የሃይማኖት ባለሥልጣናትን በድፍረት ይወቅሳል ፡፡ ደቀ መዛሙርቱን ሁሉንም ነገር ትተው እሱን እንዲከተሉ ጠየቃቸው ፣ በሕይወታቸው ውስጥ ቅድሚያ እንዲሰጡት ፣ ለእርሱ ፍጹም ታማኝ እንዲሆኑ ጠየቀ ፡፡ እርሱ የተናገረው ከእግዚአብሄር ስልጣን ጋር ሲሆን በተመሳሳይ ጊዜ ከራሱ ስልጣን ጋር ተነጋግሯል ፡፡

ኢየሱስ የብሉይ ኪዳን ትንቢቶች በእርሱ ውስጥ መፈጸማቸውን ያምን ነበር። ሰዎችን ከኃጢአታቸው ለማዳን መሞት የነበረበት መከራ የተቀበለው አገልጋይ ነበር (ኢሳ. 53,4-5 & 12; ማት. 26,24; ምልክት ያድርጉ። 9,12; ሉቃ. 22,37; 24፣46)። በአህያ ውርንጭላ ወደ ኢየሩሳሌም ሊገባ የነበረው የሰላም አለቃ ነበር (ሳክ. 9,9-10; ማት. 21,1-9)። ኃይልና ሥልጣን ሁሉ ሊሰጠው የሚገባው የሰው ልጅ ነበር (ዳን. 7,13-14; ማት. 26,64).

የእሱ ሕይወት ከዚህ በፊት

ኢየሱስ ከአብርሃም በፊት እንደ ኖረ ተናግሯል እናም ይህንን “ዘመን የማይሽረው” በጥንታዊ አጻጻፍ ገልጿል:- “እውነት እውነት እላችኋለሁ፣ አብርሃም ሳይወለድ እኔ አለሁ” (ዮሐ. 8,58ኛ)። ዳግመኛም የአይሁድ ካህናት ኢየሱስ እዚህ መለኮታዊ ነገሮችን እየለካ እንደሆነ እና ሊወግሩት እንደሚፈልጉ ያምኑ ነበር (ቁ. 59)። "እኔ ነኝ" የሚለው ሐረግ ይህን ይመስላል 2. Mose 3,14 እግዚአብሔር ስሙን ለሙሴ የገለጠለት፡ “ለእስራኤል ልጆች፡— ‘እኔ ነኝ’ ወደ እናንተ ልኮኛል፡ በላቸው።” ( ኤልበርፌልድ ትርጉም)። ኢየሱስ ይህንን ስም እዚህ ላይ ለራሱ ወስዷል።ኢየሱስም “ዓለም ሳይፈጠር” ከአብ ጋር ክብርን እንደተካፈለ አረጋግጧል (ዮሐ.7,5). ዮሐንስ አስቀድሞ በጊዜ መጀመሪያ ላይ እንዳለ ይነግረናል፡ እንደ ቃል (ዮሐ. 1,1).

እና ደግሞ በዮሐንስ ውስጥ “ሁሉ ነገር” በቃሉ እንደተሰራ ማንበብ ትችላለህ (ዮሐ. 1,3). አባቱ የታሰበውን የፈጸመው ፈጣሪ የሚለው ቃል አዘጋጅ ነበር። ሁሉም ነገር የተፈጠረው በእርሱ ነው (ቆላስይስ 1,16; 1. ቆሮንቶስ 8,6). ዕብራውያን 1,2 እግዚአብሔር "ዓለምን የፈጠረው" በልጁ እንደሆነ ይናገራል።

በዕብራውያን ውስጥ ለቆላስይስ ሰዎች መልእክት ወልድ “አጽናፈ ሰማይን ይሸከማል”፣ በእርሱም ውስጥ “ያካተተ” እንደሆነ ይነገራል (ዕብ. 1,3; ቆላስይስ 1,17). ሁለቱም እርሱ “የማይታየው አምላክ ምሳሌ” እንደሆነ ይነግሩናል (ቆላስይስ 1,15)፣ “የማንነቱ ምሳሌ” (ዕብ. 1,3).

ኢየሱስ ማነው እርሱ ሥጋ የሆነ አምላክ ነው። እርሱ የሁሉ ፈጣሪ የሕይወት አለቃ ነው (ሐዋ 3,15). እርሱ እግዚአብሔርን ይመስላል፣ እንደ እግዚአብሔር ክብር አለው፣ እግዚአብሔር ብቻ ያለው ብዙ ኃይል አለው። ደቀ መዛሙርቱ እርሱ መለኮት ነው፣ በሥጋ ያለው አምላክ ነው ብለው መደምደማቸው ምንም አያስገርምም።

ዋጋ ያለው አምልኮ

የኢየሱስ መፀነስ የተከናወነው ከተፈጥሮ በላይ በሆነ መንገድ ነው (ማቴ. 1,20; ሉቃ. 1,35). ኃጢአት ሳይሠራ ኖረ (ዕብ. 4,15). እርሱ ነውር የሌለበት ነውርም የሌለበት ነበር (ዕብ. 7,26; 9,14). እሱ ምንም ኃጢአት አልሠራም (1. ፒተር. 2,22); በእርሱ ኃጢአት አልነበረም1. ዮሀ. 3,5); እሱ ምንም ኃጢአት አያውቅም ነበር (2. ቆሮንቶስ 5,21). ኢየሱስ ፈተናው ቢበረታም አምላክን የመታዘዝ ፍላጎት ነበረው። የእሱ ተልዕኮ የእግዚአብሔርን ፈቃድ ማድረግ ነበር (ዕብ.10,7).
 
በብዙ አጋጣሚዎች ሰዎች ኢየሱስን ያመልኩ ነበር (ማቴ. 14,33; 28,9 አንተ 17; ዮሐ. 9,38). መላእክት ራሳቸውን እንዲሰግዱ አይፈቅዱም (ራእይ 19,10) ኢየሱስ ግን ፈቀደ። አዎን፣ መላእክትም የእግዚአብሔርን ልጅ ያመልካሉ (ዕብ. 1,6). አንዳንድ ጸሎቶች በቀጥታ የተነገሩት ለኢየሱስ ነው (ሐዋ.7,59-60; 2. ቆሮንቶስ 12,8; ራዕይ 22,20).

አዲስ ኪዳን ለእግዚአብሔር በተዘጋጁ ቀመሮች ኢየሱስ ክርስቶስን እጅግ ከፍ አድርጎ ያወድሰዋል፡- “ ለእርሱ ከዘላለም እስከ ዘላለም ክብር ይሁን! አሜን"(2. ጢሞ. 4,18; 2. ፒተር. 3,18; ራዕይ 1,6). ሊሰጠው የሚችለውን ከፍተኛውን የገዢነት ማዕረግ ተሸክሟል (ኤፌ. 1,20-21)። አምላክ ብሎ መጥራት ብዙ የተጋነነ አይደለም።

በራዕይ ውስጥ እግዚአብሔር እና በጉ በእኩልነት ይመሰገኑታል ይህም እኩልነትን ያመለክታል፡- " በዙፋኑ ላይ ለተቀመጠው እና ለበጉም ምስጋናና ክብር ምስጋናም ኃይልም ከዘላለም እስከ ዘላለም ድረስ ይሁን!" 5,13). ወልድም እንደ አባቱ መከበር አለበት (ዮሐ. 5,23). እግዚአብሔር እና ኢየሱስ የሁሉም ነገር መጀመሪያ እና መጨረሻ የሆነው አልፋ እና ኦሜጋ ይባላሉ። 1,8 17; 21,6; 22,13).

ስለ እግዚአብሔር የብሉይ ኪዳን ምንባቦች በአዲስ ኪዳን ውስጥ ብዙ ጊዜ ተወስደው ለኢየሱስ ክርስቶስ ይተገበራሉ ፡፡

በጣም ከሚታወቁት መካከል አንዱ ይህ በአምልኮ ላይ ያለው አንቀፅ ነው-
“በሰማይና በምድር ከምድርም በታች ያሉት ሁሉ በኢየሱስ ስም እንዲሰግዱ ምላስም ሁሉ ኢየሱስ ብሎ ይመሰክር ዘንድ እግዚአብሔር ከፍ ከፍ አደረገው ከስምም ሁሉ በላይ ያለውን ስም ሰጠው። ለእግዚአብሔር አብ ክብር ክርስቶስ ጌታ ነው” (ፊልጵ. 2,9-11; በዚህ ውስጥ ከኢሳ. 4ኛ5,23 የያዘ)። ኢየሱስ ኢሳይያስ ለእግዚአብሔር መሰጠት አለበት ያለውን ክብርና ክብር አግኝቷል።

ኢሳይያስ አዳኝ አንድ ብቻ ነው ያለው - እግዚአብሔር (ኢሳ. 43፡11፤ 4)5,21). ጳውሎስ በግልጽ እግዚአብሔር አዳኝ እንደሆነ ነገር ግን ኢየሱስ አዳኝ እንደሆነ ተናግሯል (ቲ. 1,3; 2,10 እና 13) አዳኝ አለ ወይስ ሁለት? የጥንት ክርስቲያኖች አብ አምላክ ነው ኢየሱስም አምላክ ነው ብለው ደምድመዋል ነገር ግን አንድ አምላክ አለ ስለዚህም አዳኝ አንድ ብቻ ነው ብለው ደምድመዋል። አብ እና ወልድ በመሠረቱ አንድ (እግዚአብሔር) ናቸው ነገር ግን የተለያዩ አካላት ናቸው።

ሌሎች በርካታ የአዲስ ኪዳን ምንባቦችም ኢየሱስን አምላክ ብለው ይጠሩታል። ዮሐንስ 1,1: “እግዚአብሔር ቃል ነበር” ቁጥር 18:- “እግዚአብሔርን ያየው አንድ ስንኳ የለም። ብቻውን አምላክ የሆነ በአብም ማኅፀን ያለ እርሱን ነገረን “ኢየሱስ አብን እንድናውቅ የሚያደርግ አምላክ-ሰው ነው። ከትንሣኤ በኋላ ቶማስ ኢየሱስን አምላክ መሆኑን ተገንዝቧል፡- “ቶማስም መልሶ፡- ጌታዬ አምላኬም ብሎ መለሰለት (ዮሐ.

ጳውሎስ የቀደሙት አባቶች ታላቅ እንደነበሩ ሲናገር “ክርስቶስ በሥጋ መጣ እርሱም ከሁሉ በላይ ሆኖ ለዘላለም የተባረከ አምላክ ነው። አሜን” (ሮሜ. 9,5). ለዕብራውያን በጻፈው ደብዳቤ ላይ እግዚአብሔር ራሱ ልጁን “አምላክ” ሲል ጠርቶታል፡ “አምላክ ሆይ፣ ዙፋንህ ለዘላለም ይኖራል…” (ዕብ. 1,8).

ጳውሎስ “በእርሱ [በክርስቶስ] ውስጥ፣ የመለኮት ሙላት ሁሉ በሰውነት ተገልጦ ይኖራል” ብሏል።2,9). ኢየሱስ ክርስቶስ ሙሉ በሙሉ አምላክ ነው እና ዛሬም "የአካል መልክ" አለው. እርሱ ትክክለኛ የእግዚአብሔር መልክ ነው - እግዚአብሔር ሥጋ አደረገ። ኢየሱስ ሰው ብቻ ቢሆን ኖሮ በእርሱ መታመን ስህተት ነበር። እርሱ ግን መለኮት ስለሆነ በእርሱ እንድንታመን ታዝዘናል። እርሱ አምላክ ነውና ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ የታመነ ነው።
 
ሆኖም ፣ ሁለቱ ቃላት በቀላሉ የሚቀያየሩ ወይም ተመሳሳይ እንደሆኑ “ኢየሱስ አምላክ ነው” ማለት አሳሳች ሊሆን ይችላል። በአንድ በኩል ፣ ኢየሱስ ሰው ነበር ፣ በሌላ በኩል ደግሞ ኢየሱስ “ሙሉ” አምላክ አይደለም። “እግዚአብሔር = ኢየሱስ” ፣ ይህ ቀመር የተሳሳተ ነው።

በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች “እግዚአብሔር” ማለት “አብ” ማለት ነው ፣ ስለሆነም መጽሐፍ ቅዱስ በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ ኢየሱስ አምላክ ብሎ ይጠራዋል። ግን ቃሉ በትክክል በኢየሱስ ላይ ሊሠራ ይችላል ፣ ምክንያቱም ኢየሱስ መለኮታዊ ነው ፡፡ እንደ እግዚአብሔር ልጅ እርሱ በሦስትነቱ አምላክ ውስጥ ያለ አካል ነው ፡፡ ኢየሱስ በእግዚአብሔር እና በሰው ልጆች መካከል ያለው ትስስር በእርሱ በኩል የተረጋገጠበት የእግዚአብሔር ሰው ነው ፡፡

ለእኛ፣ የኢየሱስ አምላክነት ወሳኝ ጠቀሜታ አለው፣ ምክንያቱም መለኮት ሲሆን ብቻ እግዚአብሔርን በትክክል ሊገልጥልን ይችላል (ዮሐ. 1,18; 14,9). ኃጢአታችንን ይቅር ሊለን፣ ሊቤዠን፣ ከእግዚአብሔር ጋር ሊያስታርቀን የሚችለው አንድ አምላክ ብቻ ነው። የእምነታችን አካል፣ ፍጹም ታማኝ የምንሆንለት ጌታ፣ በመዝሙር እና በጸሎት የምናከብረው አዳኝ ሊሆን የሚችለው አንድ አምላክ ብቻ ነው።

ሁሉም ሰው ፣ ሁሉም አምላክ

ከተጠቀሱት ማጣቀሻዎች ለመረዳት እንደሚቻለው የመጽሐፍ ቅዱስ “የኢየሱስ ምስል” በመላ አዲስ ኪዳን በሞዛይክ ድንጋዮች ተሰራጭቷል ፡፡ ስዕሉ ወጥነት ያለው ነው ፣ ግን በአንድ ቦታ አልተገኘም ፡፡ የቀደመችው ቤተክርስቲያን ከነባር የግንባታ ሕንፃዎች አንድ ላይ ማኖር ነበረባት ፡፡ ከመጽሐፍ ቅዱስ መገለጥ የሚከተሉትን መደምደሚያዎች አገኘች-

• ኢየሱስ በመሠረቱ አምላክ ነው ፡፡
• ኢየሱስ በመሠረቱ ሰው ነው ፡፡
• አንድ እግዚአብሔር ብቻ ነው ፡፡
• ኢየሱስ በዚህ አምላክ ውስጥ አንድ አካል ነው ፡፡

የኒቅያ ጉባኤ (325) የእግዚአብሔር ልጅ የሆነውን የኢየሱስን አምላክነት እና ማንነቱን ከአብ (የኒቂያ የሃይማኖት መግለጫ) ጋር አቋቋመ።

የኬልቄዶን ምክር ቤት (451) እሱ ደግሞ ሰው መሆኑን ጨምሯል፡-
“ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ አንድ እና አንድ ልጅ ነው። በመለኮት አንድ ፍጹም እና በሰው ፍጹም ፣ ፍጹም አምላክ እና ፍፁም ሰብዓዊ ... ከጥንት አባት አምላክነቱን የተቀበለ እና ... ከድንግል ማርያም የተቀበለው ሰብአዊነቱ ነው ፤ አንድ እና አንድ ክርስቶስ ፣ ወልድ ፣ ጌታ ፣ አንድያ ልጅ ፣ በሁለት ተፈጥሮ የተገለጠ ... በዚህም ውህደቱ በምንም መልኩ በባህሪያቱ መካከል ያለውን ልዩነት አይጨምርም ፣ ግን የእያንዳንዱ ተፈጥሮ ባህሪዎች በአንድ ሰው ውስጥ ተጠብቀው ተዋህደዋል ፡፡

የመጨረሻው ክፍል ታክሏል ምክንያቱም አንዳንድ ሰዎች የእግዚአብሔር ተፈጥሮ የኢየሱስን ሰብዓዊ ተፈጥሮ ከበስተጀርባ አስገብቶታል ፣ ምክንያቱም ኢየሱስ በእውነቱ ሰው አይደለም ፡፡ ሌሎች ደግሞ ሁለቱም ተፈጥሮዎች ወደ ሦስተኛው ባሕርይ ተጣምረው ኢየሱስ መለኮታዊም ሰውም አይደለም ፡፡ የለም ፣ የመጽሐፍ ቅዱስ ማስረጃዎች የሚያሳዩት-ኢየሱስ ሙሉ በሙሉ ሰው እና ሙሉ በሙሉ አምላክ ነበር ፡፡ እናም ቤተክርስቲያንም ማስተማር ያለባት ያንን ነው።

መዳን ማግኘታችን የተመካው ኢየሱስ ሰው እና አምላክ እንደነበረ እና እንደነበረም ነው ፡፡ ግን የእግዚአብሔር ቅዱስ ልጅ እንዴት ሰው ይሆናል ፣ የኃጢአተኛ ሥጋን መልክ ይይዛል?
 
ጥያቄው የሚነሳው በዋናነት የሰው ልጅ አሁን እንደምናየው በከፍተኛ ሁኔታ የተበላሸ ስለሆነ ነው ፡፡ ግን እግዚአብሔር ያደረገው እንደዚያ አይደለም ፡፡ ኢየሱስ ሰው በእውነት ውስጥ እንዴት መሆን እና መሆን እንዳለበት ያሳየናል ፡፡ በመጀመሪያ ፣ እሱ በአብ ላይ ሙሉ በሙሉ ጥገኛ የሆነን ሰው ያሳየናል ፡፡ ከሰው ልጅ ጋር ተመሳሳይ መሆን አለበት ፡፡

ደግሞም እግዚአብሔር ምን ማድረግ እንደሚችል ያሳየናል ፡፡ የፍጥረቱ አካል ለመሆን ይችላል ፡፡ ባልተፈጠረው እና በተፈጠረው መካከል ፣ በቅዱሱ እና በኃጢአተኞች መካከል ያለውን ልዩነት ሊያገናኝ ይችላል። እኛ የማይቻል ነው ብለን እናስብ ይሆናል; ለእግዚአብሄር ይቻላል ፡፡

እና በመጨረሻ፣ ኢየሱስ በአዲሱ ፍጥረት ውስጥ የሰው ልጅ ምን እንደሚሆን ያሳየናል። ሲመለስና ስንነሳ እርሱን እንመስላለን(1. ዮሀ. 3,2). እንደ ተለወጠ አካሉ ያለ አካል ይኖረናል።1. ቆሮንቶስ 15,42-49) ፡፡

ኢየሱስ አቅ ourችን ነው ፣ ወደ እግዚአብሔር የሚወስደው መንገድ በኢየሱስ በኩል እንደሚመራ ያሳየናል ፡፡ እሱ ሰው ስለሆነ እርሱ በእኛ ድክመት ይሰማዋል; እርሱ እግዚአብሔር ስለሆነ እርሱ በእግዚአብሔር ቀኝ ስለ እኛ በትክክል ሊናገር ይችላል ፡፡ ኢየሱስ እንደ አዳኛችን ከሆነ መዳናችን እርግጠኛ መሆኑን መተማመን እንችላለን ፡፡

በማይክል ሞሪሰን

ይህ ሰው ማነው?