ሕግና ፀጋ

ከጥቂት ሳምንታት በፊት የቢሊ ጆኤልን "ስቴት ኦፍ አእምሮ ኒው ዮርክ" የሚለውን ዘፈን እያዳመጥኩ ሳለ የኦንላይን ዜናዬን ሳገላብጥ ዓይኖቼ በሚከተለው ጽሁፍ ላይ ተደናቀፉ። በቅርቡ የኒውዮርክ ግዛት የቤት እንስሳትን መነቀስ እና መበሳት የሚከለክል ህግ ማጽደቁን ያስረዳል። እንደዚህ አይነት ህግ እንደሚያስፈልግ ሳውቅ በጣም አስደነቀኝ። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ይህ አሠራር አዝማሚያ እየሆነ መጥቷል. በቅርብ ጊዜ በግዛቱ ውስጥ ከወጡት ብዙዎቹ ውስጥ አንዱ ብቻ ስለሆነ ብዙ የኒውዮርክ ነዋሪዎች የዚህን ህግ መጽደቅ እንዳስተዋሉት እጠራጠራለሁ። በባህሪያቸው በየደረጃው ያሉ መንግስታት ህግ አክባሪ ናቸው። ብዙ አዳዲስ ማድረግ እና አለማድረግ እንደሚቀበሉ ጥርጥር የለውም። በአብዛኛው፣ ዓለምን የተሻለች ቦታ ለማድረግ እየሞከሩ ነው። ሕጎች አንዳንድ ጊዜ በቀላሉ አስፈላጊ ናቸው ምክንያቱም ሰዎች የጋራ አእምሮ ስለሌላቸው። ለማንኛውም የዜና ቻናል CNN በ 201440.000 አዳዲስ ህጎች በአሜሪካ ውስጥ ስራ ላይ መዋላቸውን ዘግቧል።

ለምን ብዙ ህጎች?

በዋነኛነት እኛ ሰዎች፣ ከኃጢአት ዝንባሌ ጋር፣ ባሉት ደንቦች ውስጥ ክፍተቶችን ለማግኘት ስለሞከርን ነው። በውጤቱም, ብዙ እና ብዙ ህጎች ያስፈልጋሉ. ሕጎች ሰዎችን ፍጹም ማድረግ ከቻሉ ጥቂቶች ይፈለጋሉ ነበር። ግን ይህ አይደለም. የሕጉ ዓላማ ፍጽምና የጎደላቸው ሰዎችን ከጥፋት ለመጠበቅ እና ማኅበራዊ ሥርዓትንና ስምምነትን ማሳደግ ነው። ጳውሎስ ለሮም ቤተ ክርስቲያን በጻፈው መልእክቱ በሮሜ ውስጥ ጽፏል 8,3 እግዚአብሔር በሙሴ በኩል ለእስራኤላውያን ስለ ሰጣቸው የሕግ ወሰን፣ የሚከተለው (ሮሜ 8,3 ጂኤን) “ሕጉ ከራስ ወዳድነት ተፈጥሮአችን ጋር የሚጻረር ስላልሆነ ለእኛ ሰዎች ሕይወት ሊሰጠን አልቻለም። ስለዚህም እግዚአብሔር ልጁን በእኛ ራስ ወዳድና ኃጢአተኛ ሰዎች ሥጋ ለብሶ ልኮ ስለ ኃጢአት ኃጢአት መሥዋዕት አድርጎ እንዲሞት አደረገው። ስለዚህም ኀጢአትን ኃይሉን በተጠቀመበት ቦታ ማለትም በሰው ተፈጥሮ ፊት ለፍርድ አቀረበ።

የእስራኤል የሃይማኖት መሪዎች የሕጉን ውስንነት ባለመረዳት በሙሴ ሕግ ላይ ተጨማሪ ዝግጅቶችንና ተጨማሪ ነገሮችን ጨመሩ። እነዚህን ህጎች ለመታዘዝ ይቅርና እነዚህን ህጎች መከታተል የማይቻልበት ነጥብም ነበር። ምንም ያህል ህጎች ቢወጡ፣ ህግን በመጠበቅ ፍፁምነት በፍፁም ሊገኝ አልቻለም (እና በጭራሽ አይሆንም)። ጳውሎስም ያሳሰበው በዚህ ነበር። እግዚአብሔር ሕዝቡን ፍጹም (ጻድቅና ቅዱስ) ለማድረግ ሕግ አልሰጠም። እግዚአብሔር ብቻ ሰዎችን ፍፁም ፣ ጻድቅ እና ቅዱስ የሚያደርግ - በጸጋ። ሕግንና ጸጋን በተቃርኖ፣ አንዳንዶች የእግዚአብሔርን ሕግ ጠልቻለሁ፣ ፀረ-ኖሚዝምን አበረታታለሁ በማለት ይከሳሉ። (አንቲኖምዝም ፀጋ የሚዋጀው የሞራል ህግጋትን ከማክበር ግዴታ መሆኑን ማመን ነው)። ግን ከእውነት የራቀ ነገር የለም። እንደማንኛውም ሰው፣ ሰዎች በተሻለ ሁኔታ ህጎችን እንዲታዘዙ እመኛለሁ። ለማንኛውም ሕገወጥነት እንዲኖር ማን ይፈልጋል? ሆኖም ጳውሎስ እንዳስታውስ፣ አምላክ በምሕረቱ እስራኤልን በተሻለ መንገድ እንዲመሩ አሥርቱን ትእዛዛት ጨምሮ ሕግን ሰጥቷቸዋል። ለዚህ ነው ጳውሎስ በሮሜ 7,12 (አዲስ የሕይወት ትርጉም)፡- “ሕጉ ግን ራሱ ቅዱስ ነው ትእዛዙም ቅድስት፣ ጻድቅ፣ በጎም ናት” ነገር ግን በተፈጥሮው ሕጉ የተገደበ ነው። መዳንን ሊያመጣ ወይም ማንንም ከጥፋተኝነት እና ከኩነኔ ነፃ ማውጣት አይችልም። ህጉ ሊያጸድቀን ወይም ሊያስታርቀን አይችልም፣ ይቀድሰን እና ያከበረን።

በኢየሱስ እና በእኛ ውስጥ ባለው የመንፈስ ቅዱስ የኃጢያት ክፍያ ስራ ይህንን ማድረግ የሚችለው የእግዚአብሔር ጸጋ ብቻ ነው። ልክ እንደ ጳውሎስ ገላትያ ውስጥ 2,21 [ጂኤን] እንዲህ ሲል ጽፏል:- “የእግዚአብሔርን ጸጋ አልጥልም። ሕግን በመጠበቅ በእግዚአብሔር ፊት መቆም ከቻልን ክርስቶስ በከንቱ ሞቶ ነበር።

በዚህ ረገድ ካርል ባርት በስዊዘርላንድ እስር ቤት ውስጥ ለሚገኙ እስረኞችም ሰብከዋል-
“ስለዚህ መጽሐፍ ቅዱስ የሚናገረውን እና እኛ እንደ ክርስቲያኖች አብረን እንድንሰማ የተጠራነውን እንስማ፡ በጸጋው የተዋጃችሁት! ማንም ሰው ለራሱ እንዲህ ሊል አይችልም። ለማንም መናገርም አይችልም። ለእያንዳንዳችን እንዲህ ሊለን የሚችለው እግዚአብሔር ብቻ ነው። ይህንን አባባል እውነት ለማድረግ ኢየሱስ ክርስቶስን ይጠይቃል። እነርሱን ለማነጋገር ሐዋርያትን ይጠይቃል። እናም በመካከላችን ለማዳረስ እንደ ክርስቲያኖች መገናኘታችንን ያስፈልጋል። ስለዚህም ሐቀኛ ዜና እና በጣም ልዩ ዜና፣ ከሁሉም የበለጠ አስደሳች ዜና እንዲሁም በጣም ጠቃሚ - በእርግጥ የሚረዳው ብቸኛው ነው።

አንዳንድ ሰዎች ምሥራቹን ወንጌል ሲሰሙ የእግዚአብሔር ጸጋ እየሰራ አይደለም ብለው ይፈራሉ ፡፡ የሕግ ባለሙያዎች በተለይ ሰዎች ጸጋን ወደ ልቅነት ይለውጡት ይሆናል የሚል ስጋት አላቸው ፡፡ ሕይወታችን ከአምላክ ጋር ያለንን ዝምድና ያካተተ መሆኑን በኢየሱስ በኩል የተገለጸውን እውነት መረዳት አይችሉም ፡፡ ከእርሱ ጋር በማገልገል እንደ ፈጣሪ እና ቤዛነቱ ያለው አቋም በምንም መንገድ በዘፈቀደ አይጠየቅም ፡፡

የእኛ ሚና መኖር እና ምሥራቹን ማካፈል፣ የእግዚአብሔርን ፍቅር ማወጅ እና የእግዚአብሔር ራስን መገለጥ እና በሕይወታችን ውስጥ ጣልቃ በመግባት የምስጋና ምሳሌ መሆን ነው። ካርል ባርት በ"ኪርችሊቸር ዶግማቲክ" ላይ እንደፃፈው ይህ ለእግዚአብሔር መታዘዝ የሚጀምረው በምስጋና መልክ ነው፡- “ፀጋ ምስጋናን ይጠራል፣ ድምፅም ማሚቶ እንደሚጠራው” ነጎድጓድ መብረቅ እንደሚከተል ሁሉ ምስጋናም ፀጋን ይከተላል።

ባርት ተጨማሪ አስተያየት ሰጠ
"እግዚአብሔር ሲወድ ውስጣዊ ማንነቱን የሚገልጠው በመውደዱ እና ስለዚህም ማህበረሰቡን በመፈለጉ እና በመፍጠሩ ነው። ይህ መሆን እና ማድረግ መለኮታዊ ነው እና ከሁሉም የፍቅር ዓይነቶች የሚለየው ፍቅር የእግዚአብሔር ጸጋ በመሆኑ ነው። ፀጋ በራሱ ነፃ ፍቅር እና ሞገስ ህብረትን የሚፈልግ እና የሚፈጥር እስከሆነ ድረስ ፣ለተወደደው ምንም አይነት ውለታ ወይም የይገባኛል ጥያቄ ሳይወሰን ፣በማይገባውም ሆነ በተቃውሞ ሳይደናቀፍ ፣ነገር ግን በተቃራኒው በሁሉም ዘንድ የእግዚአብሔር ልዩ ባህሪ ነው። ብቁ አለመሆን እና ሁሉንም ተቃውሞዎች ማሸነፍ. በዚህ መለያ ምልክት የእግዚአብሔርን ፍቅር አምላክነት እንገነዘባለን።

ወደ ሕግ እና ፀጋ ሲመጣ የእርስዎ ተሞክሮ ከእኔ የተለየ እንደማይሆን መገመት እችላለሁ ፡፡ እንደ እርስዎ ለህግ ከተፀናፈ ሰው ጋር በፍቅር የተወለድኩትን ግንኙነት በጣም እመርጣለሁ ፡፡ እግዚአብሔር ለእኛ ካለው ፍቅርና ጸጋ የተነሳ እኛም እርሱን መውደድ እና ማስደሰት እንፈልጋለን ፡፡ በእርግጥ እኔ ከግዳጅ ስሜት የተነሳ እሱን ለመታዘዝ መሞከር እችላለሁ ፣ ግን እንደ እውነተኛ የፍቅር መግለጫ ከእሱ ጋር አብሬ ማገልገል እመርጣለሁ ፡፡

በጸጋ ስለ መኖር ማሰብ ሌላውን የቢሊ ኢዩኤል መዝሙር ያስታውሰኛል፣እምነትን መጠበቅ። ከሥነ-መለኮት አኳያ ትክክለኛ ባይሆንም ዘፈኑ አንድ ጠቃሚ መልእክት ያመጣል፡- “ማስታወሻው ከቀረ፣ አዎ፣ እንግዲህ እምነትን እጠብቃለሁ። አዎ ፣ አዎ ፣ አዎ ፣ አዎ እምነትን ጠብቅ አዎ እምነትን እጠብቃለሁ። አዎ እፈፅማለሁ."   

በጆሴፍ ትካች