መንፈሳዊ መስዋእትነት

በብሉይ ኪዳን ዘመን ፣ ዕብራውያን ለሁሉም ነገር መስዋእት ከፍለዋል ፡፡ የተለያዩ አጋጣሚዎች እና የተለያዩ ሁኔታዎች እንደ መስዋእትነት ይጠይቃሉ ለ. የሚቃጠል መባ ፣ የእህል መባ ፣ የደኅንነት መባ ፣ የኃጢአት መባ ወይም የበደል መሥዋዕት። እያንዳንዱ ተጎጂ የተወሰኑ ህጎች እና መመሪያዎች አሉት ፡፡ መሥዋዕቶችም በበዓላት ቀናት ፣ በአዲስ ጨረቃ ፣ ሙሉ ጨረቃ ፣ ወዘተ.

የእግዚአብሔር በግ ክርስቶስ ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ የተሠዋ ፍጹም መሥዋዕት ነበር (ዕብ 10) ይህም የብሉይ ኪዳንን መስዋዕቶች አላስፈላጊ አድርጎታል። ኢየሱስ ሕጉን ሊፈጽም እንደመጣ፣ የበለጠ ሊያደርገው፣ የልብ አሳብ እንኳ ኃጢአት እንዲሆን፣ ባይፈጸምም እንኳ፣ የመሥዋዕቱን ሥርዓት ፈጸመ፣ ጨመረ። አሁን መንፈሳዊ መስዋዕቶችን መክፈል አለብን።

ቀደም ሲል፣ የመዝሙር 12ን የሮሜ ምዕራፍ 17 እና ቁጥር 51ን ሳነብ አንገቴን ነቅኜ አዎን፣ በእርግጥ መንፈሳዊ መስዋዕቶችን እናገር ነበር። ግን ይህ ምን ማለት እንደሆነ ሙሉ በሙሉ አላውቅም ነበር ብዬ በፍጹም አልቀበልም ነበር። መንፈሳዊ መስዋዕትነት ምንድን ነው? እና አንዱን እንዴት ነው የምሠዋው? መንፈሳዊ በግ ላገኝ፣ በመንፈሳዊ መሠዊያ ላይ ላስቀምጥ፣ እና ጉሮሮውን በመንፈሳዊ ቢላዋ ልቆርጠው? ወይስ ጳውሎስ ሌላ ማለቱ ነበር? (ይህ የአነጋገር ጥያቄ ነው!)

መዝገበ ቃላቱ አንድን መስዋእትነት “ለአምላክነት ዋጋ ያለው ነገር የመስጠት ተግባር” የሚል ፍቺ ይሰጣል። ለእግዚአብሄር ዋጋ ያለው ምን አለን? ከእኛ ምንም አያስፈልገውም ፡፡ እርሱ ግን የተሰበረ መንፈስን ፣ ጸሎትን ፣ ውዳሴንና ሰውነታችንን ይፈልጋል ፡፡

እነዚህ እንደ ታላቅ መስዋእቶች አይመስሉም ፣ ግን እነዚህ ሁሉ ለሰው ፣ ለሥጋዊ ተፈጥሮ ምን ማለት እንደሆኑ ያስቡ ፡፡ ትዕቢት የሰው ልጅ ተፈጥሮአዊ ሁኔታ ነው ፡፡ የተሰበረ መንፈስ መስዋእት ማድረግ ማለት ተፈጥሮአዊ ባልሆነ ነገር ኩራታችንን እና እብሪታችንን መተው ማለት ትህትና ነው ፡፡

ጸሎት - ከእግዚአብሄር ጋር መነጋገር ፣ እርሱን ማዳመጥ ፣ በቃሉ ላይ ማሰላሰል ፣ ህብረት እና ግንኙነት ፣ በመንፈስ አዕምሮ - ከእግዚአብሄር ጋር ጊዜ ማሳለፍ እንድንችል የምንፈልጋቸውን ሌሎች ነገሮች መተው ይጠይቃል ፡፡

ውዳሴ የሚሆነው ሀሳባችንን ከራሳችን በማዞር ወደ ታላቁ የአጽናፈ ሰማይ አምላክ ስናተኩር ነው ፡፡ እንደገና የሰው ተፈጥሮአዊ ሁኔታ ስለራሱ ብቻ ማሰብ ነው ፡፡ ለእርሱ አገዛዝ በመስዋእትነት ጉልበታችንን ወደ ጎንበስንበት ምስጋና ወደ ጌታ ዙፋን ክፍል ያመጣናል ፡፡

ሮሜ 1፡2,1 ሰውነታችንን ሕያው ቅዱስ እና እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኝ መስዋዕት አድርገን እንድናቀርብ ያስተምረናል ይህም መንፈሳዊ አምልኮአችን በውስጡ የያዘ ነው። ሰውነታችንን ለዚህ ዓለም አምላክ ከመስዋዕትነት ይልቅ፣ ሰውነታችንን በእግዚአብሔር እጅ እናስቀምጣለን እና በእለት ተእለት እንቅስቃሴያችን እናመልካለን። በአምልኮ ጊዜ እና ከአምልኮ ውጭ ባለው ጊዜ መካከል መለያየት የለም - ሕይወታችን በሙሉ አምልኮ የሚሆነው ሰውነታችንን በእግዚአብሔር መሠዊያ ላይ ስናስቀምጥ ነው።

በየቀኑ እነዚህን ለእግዚአብሔር መስዋእት ማድረግ ከቻልን ከዚህ ዓለም ጋር የመላመድ አደጋ ውስጥ አንገባም ፡፡ ይልቁንም ኩራታችንን ፣ ፍላጎታችንን እና ለዓለማዊ ነገሮች ያለንን ፍላጎት ፣ ለራሳችን እና ለቁጥር አንድ ለመኖር ያለንን ጉጉት በመተው ተለውጠናል ፡፡

ከእነዚህ የበለጠ ውድ ወይም ዋጋ ያላቸውን መስዋዕቶች ማድረግ አንችልም ፡፡

በታሚ ትካች


መንፈሳዊ መስዋእትነት