የሐዋርያው ​​ጴጥሮስ ሕይወት

ሁላችንም ልንለይበት የምንችለው መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሰው ስምዖን ባር ዮናስ (የዮና ልጅ) ሲሆን በእኛ ዘንድ ሐዋርያው ​​ጴጥሮስ በመባል ይታወቃል። በወንጌሎች አማካኝነት እርሱን እንደ ሰው እናውቀዋለን በሚያስደንቅ ውስብስብነቱ እና ተቃርኖው፡ ጴጥሮስ፣ እራሱን የሾመው ተከላካይ እና የኢየሱስ መሪ እስከ መጨረሻው ድረስ። ጌታውን ለማረም የደፈረው ጴጥሮስ። ፒተር, ቀስ ብሎ የሚረዳው, ግን በፍጥነት እራሱን በቡድኑ ራስ ላይ ያስቀምጣል. ስሜታዊ እና ታታሪ፣ ምክንያታዊ ያልሆነ እና አስተዋይ፣ የማይገመት እና ግትር፣ ቀናተኛ እና አምባገነን ፣ ክፍት ቢሆንም ብዙ ጊዜ ዝም ማለት አስፈላጊ በሚሆንበት ጊዜ—ጴጥሮስ እንደ አብዛኞቻችን ሰው ነበር። ኦ አዎ፣ ሁላችንም ከጴጥሮስ ጋር መተዋወቅ እንችላለን። በጌታውና በጌታው ተሃድሶው እና ተሀድሶው ሁላችንንም ያሳድርብን።

ክብር እና ጀብዱ

ጴጥሮስ ከሰሜን እስራኤል የመጣ የገሊላ ሰው ነበር። አንድ አይሁዳዊ ጸሐፊ እነዚህ ከቤት ውጭ ያሉ ሰዎች ፈጣን ግልፍተኞች ነበሩ ነገር ግን በተፈጥሮ ለጋስ እንደሆኑ ተናግሯል። የአይሁድ ታልሙድ ስለ እነዚህ ጠንካራ ሰዎች ሲናገር፡- ሁልጊዜ ከጥቅም ይልቅ ለክብር ያስባሉ። የነገረ መለኮት ምሁሩ ዊልያም ባርክሌይ ጴጥሮስን እንዲህ በማለት ገልጾታል፡- “አጭር ግልፍተኛ፣ ግልፍተኛ፣ ስሜታዊ፣ ለጀብዱ ጥሪ በቀላሉ የሚደሰት፣ ለፍጻሜው ታማኝ - ጴጥሮስ የተለመደ የገሊላ ሰው ነበር። በሐዋርያት ሥራ የመጀመሪያዎቹ 12 ምዕራፎች ውስጥ፣ ጴጥሮስ በጥንቶቹ ክርስቲያኖች መካከል ትልቅ ቦታ እንደነበረው ተዘርዝሯል። በይሁዳ ምትክ አዲስ ሐዋርያ እንዲመረጥ ያነሳሳው ጴጥሮስ ነው (ሐዋ 1,15-22)። ጴጥሮስ በጰንጠቆስጤ ቀን በመጀመሪያው ስብከት የትንሹ ድርጅት ቃል አቀባይ ነበር (ሐዋ. 2)። ጴጥሮስና ዮሐንስ በጌታቸው ላይ በማመን በመመራት በቤተ መቅደሱ ውስጥ የታወቀውን በሽተኛ ፈወሱ፣ ብዙ ሕዝብ ሰበሰቡ እና የአይሁድ መሪዎችን ሲታሰሩ ተቃወሙ (ሐዋ. 4,1-22)። በእነዚህ አስደናቂ ክስተቶች 5000 ሰዎች ወደ ክርስቶስ መጡ።

በዚያ ፈታኝ የሚስዮን አካባቢ የወንጌልን ጉዳይ ለማስጠበቅ ወደ ሰማርያ የሄደው ጴጥሮስ ነበር። ተንኮለኛውን አስማተኛ ስምዖን ማጉስን የገጠመው እሱ ነው (ሐዋ 8,12-25)። የጴጥሮስ ተግሣጽ ሁለት አታላዮችን ወደ ሞት አመጣ (ሐዋ 5,1-11)። ጴጥሮስ የሞተውን ደቀ መዝሙር አስነስቷል (ሐዋ 9,32-43)። ነገር ግን ምናልባት በቤተ ክርስቲያን ታሪክ ውስጥ ያበረከተው ትልቁ አስተዋጾ ሮማዊውን መኮንን ወደ ቤተ ክርስቲያን ሲያጠምቅ ሊሆን ይችላል - ይህ ድፍረት የተሞላበት እርምጃ በጥንቷ የአይሁድ የበላይነት ቤተክርስቲያን ላይ ትችት አስከትሏል። እግዚአብሔር ለአሕዛብ ዓለም የእምነትን በር ለመክፈት ተጠቅሞበታል (ሐዋ. 10፣ የሐዋርያት ሥራ 15,7-11) ፡፡

ጴጥሮስ። ጴጥሮስ። ጴጥሮስ። የቀደመችውን ቤተ ክርስቲያን እንደ ተለወጠች ቆላስይስ ተቆጣጠረች። በኢየሩሳሌም ጐዳናዎች ድውዮች ተፈወሱ ብሎ ማመን የሚከብድ ጥላው ብቻ በጋረዳቸው ጊዜ (ሐዋ 5,15).

ነገር ግን እንዳየነው ሁሌም እንደዚህ አይነት ባህሪ አላደረገም። ኢየሱስን ለመያዝ ሕዝቡ በመጣበት በዚያ ጨለማ በጌቴሴማኒ ሌሊት ጴጥሮስ የሊቀ ካህናቱን አገልጋይ በስህተት ሰይፍ በመምታት ጆሮውን ቈረጠው። በኋላ ላይ ይህ የጥቃት ድርጊት እንደ ሰው ምልክት እንዳደረገው ተገነዘበ። ህይወቱን ሊያሳጣው ይችላል። ስለዚህም ኢየሱስን ከሩቅ ተከተለው። በሉቃስ 22,54-62 ጴጥሮስ ጌታውን ሲክድ በግልጽ ታይቷል - ኢየሱስ አስቀድሞ እንደተናገረው ሦስት ጊዜ። ኢየሱስን ፈጽሞ እንዳላወቀው ለሦስተኛ ጊዜ ከካደ በኋላ፣ ሉቃስ በቀላሉ እንዲህ ሲል ዘግቧል:- “ጌታም ዘወር ብሎ ጴጥሮስን ተመለከተው” (ሉቃስ 2 ቆሮ.2,61). በመጨረሻ ጴጥሮስ ምን ያህል እርግጠኛ እንዳልሆነ እና እንዳልተዘጋጀ የተረዳው ያኔ ነበር። ሉቃስ በመቀጠል “ጴጥሮስም ወጥቶ ምርር ብሎ አለቀሰ። በዚህ የሞራል ሽንፈት ውስጥ የጴጥሮስ ስብራት እና አስደናቂ እድገት ነበር።

የኢጎ ኩራት

ፒተር ትልቅ የኢጎ ችግር ነበረበት። ሁላችንም በአንድ ዲግሪ ወይም በሌላ ያለን ነገር ነው። ጴጥሮስ ከልክ ያለፈ ኩራት፣ በራስ መተማመን፣ በራሱ የሰው ችሎታ እና ፍርድ ከመጠን በላይ በመተማመን ተሰቃይቷል። የ 1. ዮሐንስ ምዕራፍ 2 ቁጥር 16 ትዕቢት ተግባራችንን ምን ያህል እንደሚወስን ያስጠነቅቀናል። ሌሎች ፅሁፎች እንደሚያሳዩት ይህ ዝምተኛ ገዳይ ሾልኮ ሊገባን እና ጥሩ አላማችንን ሊያበላሽ ይችላል (1. ቆሮንቶስ 13,1-3)። በጴጥሮስ ላይ እንዲህ ሆነ። በእኛም ላይ ሊደርስ ይችላል።

የፋሲካ እና የትንሳኤውን ወቅት ስንቃረብ እና የቁርባንን እንጀራ እና ወይን ለመካፈል ስንዘጋጅ፣ ለዚህ ​​ስር የሰደደ ባህሪ ራሳችንን እንድንመረምር ተጠርተናል (1. ቆሮንቶስ 11,27-29)። የኛ ዝምተኛ ገዳይ በጣም የሚታወቀው ልዩ ልዩ ገፅታውን በመተንተን ነው። ዛሬ ልንጠቁማቸው የምንችላቸው ቢያንስ አራት ናቸው።

በመጀመሪያ፣ በአንድ ሰው አካላዊ ጥንካሬ ኩራት። ጴጥሮስ በገሊላ ዳርቻ ያሉትን የሁለት ጥንድ ወንድሞች አጋርነት የመራው ደፋር ዓሣ አጥማጅ ነበር። ያደግኩት በአሳ አጥማጆች አካባቢ ነው - እነሱ በጣም ጠንካራ እና ግትር ሊሆኑ ይችላሉ እና የሐር መሀረብ አይጠቀሙም። ጴጥሮስ ሰዎች ሊከተሉት የመረጡት ሰው ነበር። ጨካኝ እና ሁከት ያለበትን ሕይወት ወድዶታል። ይህንንም በሉቃስ ውስጥ እናያለን። 5,1-11 ኢየሱስ ለመያዝ መረባቸውን እንዲያወጣ በጠየቀው ጊዜ። “መምህር ሌሊቱን ሙሉ ስንሰራ ምንም አልያዝንም” ሲል የተቃወመው ጴጥሮስ ነበር። ነገር ግን እንደተለመደው፣ ለኢየሱስ መነሳሳት ሰጠ፣ እናም ድንገተኛው ትልቅ መያዙ ግራ እንዲጋባ እና በስሜቱ ሚዛን እንዲደፋ አደረገው። ይህ ግርግርና ፍሰቱ በእሱ ዘንድ ጸንቶ የቆየ ሲሆን ምናልባትም ከመጠን በላይ በመተማመን ምክንያት ሊሆን ይችላል—ይህም ኢየሱስ በመለኮታዊ እምነት እንዲተካ የሚረዳው ባሕርይ ነው።

የሚያውቁት ያውቃሉ

ይህ ሁለተኛው ገጽታ ምሁራዊ ኩራት (ኤሊቲስት እውቀት) ይባላል። ውስጥ ይገባል 1. ቆሮንቶስ 8,1 እውቀት ያብባል በተባልንበት ቦታ ተጠቅሷል። ያደርጋል። ጴጥሮስ፣ ኢየሱስን እንደተከተሉት እንደ ብዙዎቹ የአይሁድ ሰዎች ሁሉን ነገር የሚያውቅ መስሎት ነበር። ኢየሱስ የሚጠበቀው መሲሕ እንደሆነ ግልጽ ነው፣ስለዚህ ስለ አገራዊ ታላቅነት የተነገሩትን ትንቢቶች እንደሚፈጽም እና በነቢያት በተነገረው በመንግሥቱ ውስጥ የአይሁድ የበላይ መሪዎች ሆነው መሾማቸው ተፈጥሯዊ ነበር።

በእግዚአብሔር መንግሥት ማን ታላቅ እንደሚሆን በመካከላቸው ሁልጊዜ ይህ ውጥረት ነበር። ኢየሱስ ወደፊት አሥራ ሁለት ዙፋኖች እንደሚሾምላቸው ቃል ገባላቸው። እነሱ የማያውቁት ነገር ይህ በቅርብ ጊዜ ውስጥ መሆኑን ነው. አሁን በእሷ ጊዜ፣ ኢየሱስ ራሱን መሲህ መሆኑን ለማስመስከር እና የሚሰቃየውን የእግዚአብሔር አገልጋይ ሚና ለመወጣት መጣ (ኢሳይያስ 53)። ጴጥሮስ ግን እንደሌሎቹ ደቀ መዛሙርት ይህን ረቂቅነት አጥቶታል። ሁሉንም ነገር የሚያውቅ መስሎት ነበር። የኢየሱስን ማስታወቂያ (ስሜትና ትንሣኤ) ከዕውቀቱ ጋር ስለሚቃረኑ አልተቀበለም (ማር 8,31-33) እና ኢየሱስን ተቃወሙት። ይህም "ከኋላዬ ሂድ አንተ ሰይጣን!"
ጴጥሮስ ተሳስቷል። ስላለው መረጃ ተሳስቷል። እንደ ብዙዎቻችን 2 እና 2ን አንድ ላይ አድርጎ 22 አግኝቷል።

ኢየሱስ በተያዘበት ምሽት ታማኝ ደቀ መዛሙርት የሚባሉት በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ ማን ታላቅ እንደሚሆን አሁንም ይከራከሩ ነበር። ሶስት ቀን የሚጠብቃቸው አስፈሪ ነገር ምን እንደሆነ አላወቁም። ጴጥሮስ ዓይነ ስውር ከሆኑት ደቀ መዛሙርት አንዱ ነበር እና ኢየሱስ የትህትና ምሳሌ ሆኖ እግሩን እንዲታጠብ በመጀመሪያ አልፈቀደም (ዮሐ. 13)። የእውቀት ኩራት ያንን ማድረግ ይችላል። ስብከት ስንሰማ ወይም የአምልኮ ተግባር ስንፈጽም ሁሉን እናውቃለን ብለን ስናስብ ይታያል። በውስጣችን የምንሸከመው ገዳይ ኩራት አካል ስለሆነ ይህንን ማወቅ አስፈላጊ ነው።

በአቋምህ ኩራት

ጴጥሮስና የቀደሙት ደቀ መዛሙርት የያዕቆብና የዮሐንስ እናት ለልጆቻቸው በእግዚአብሔር መንግሥት ከኢየሱስ ቀጥሎ ያለውን ጥሩ ቦታ በመጠየቃቸው ተቆጥተው ትዕቢታቸውን ተጋፍጠዋል (ማቴ 20,20፡24-2)። እነዚህ ቦታዎች የራሳቸው መሆን እንዳለባቸው ስላመኑ ተናደዱ። ጴጥሮስ እውቅና የተሰጠው የቡድኑ መሪ ሲሆን ኢየሱስ ለዮሐንስ የተለየ ፍቅር ያለው መስሎ ይጨነቅ ነበር (ዮሐንስ ቆሮ.1,20-22)። በክርስቲያኖች ዘንድ ያለው ይህ ዓይነቱ ፖለቲካ በቤተክርስቲያን ውስጥ ተስፋፍቶ ይገኛል። በታሪክ ዘመናት ሁሉ በክርስቲያን ቤተክርስቲያን ለተፈጸሙት እጅግ የከፋ ስህተቶች ተጠያቂ ነች። ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት እና ነገሥታት በመካከለኛው ዘመን የበላይ ለመሆን ተዋግተዋል፣ በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አንግሊካኖች እና ፕሪስባይቴሪያኖች እርስ በርሳቸው ተፋረዱ፣ እና አንዳንድ ጽንፈኛ ፕሮቴስታንቶች እስከ ዛሬ ድረስ በካቶሊኮች ላይ ጥልቅ ጥርጣሬ አላቸው።

ከሀይማኖት ጋር የሚያገናኘው ነገር አለው፣ እሱም በዋናነት ወደ ማይታወቅ መቅረብ፣ ከዋና ዋና ነገሮች ጋር ስለመገናኘት፣ በአእምሯችን ውስጥ "ከአንተ ይልቅ እግዚአብሔርን ስለወደድኩት ከሁሉም ሰው ይልቅ ወደ እሱ እቀርባለሁ" የሚለው ነው። ሊጠፋ ይችላል. ስለዚህም በእራሱ ቦታ መኩራት ብዙ ጊዜ ትምክህት ቁጥር አራትን፣ በቅዳሴ ላይ መኩራትን ይሰጣል። የምዕራቡ ዓለም እና የምስራቅ አብያተ ክርስቲያናት ባለፉት ዓመታት ብዙ ክፍሎች ነበሯቸው፣ ከእነዚህም አንዱ እርሾ ያለበት ወይም ያልቦካ እንጀራ በቅዱስ ቁርባን ውስጥ ጥቅም ላይ መዋል አለበት በሚለው ጥያቄ ላይ ነው። እነዚህ ክፍፍሎች በታሪክ ዘመናት ሁሉ የቤተክርስቲያንን መልካም ስም አበላሽተዋል፣ ምክንያቱም ተራው ዜጋ ይህንን ሙግት “የእኔ አስተናጋጅ ካንተ ይሻላል” በሚለው ጥያቄ ላይ እንደ ክርክር አድርገው ይመለከቱታል። ዛሬም አንዳንድ የፕሮቴስታንት ቡድኖች የጌታን ራት በሳምንት አንድ ጊዜ ያከብራሉ፣ ሌሎች በወር አንድ ጊዜ ያከብራሉ፣ ሌሎች ደግሞ ጨርሶ ለማክበር ፍቃደኛ አይሆኑም ምክንያቱም የተዋሃደ አካልን ስለሚያመለክት እውነት አይደለም ይላሉ።

In 1. ቲሞቲዎስ 3,6 አብያተ ክርስቲያናት ራሳቸውን እንዳይታበይ እና በዲያብሎስ ፍርድ ስር እንዳይወድቁ ለእምነት አዲስ ሰው እንዳይሾሙ ማስጠንቀቂያ ተሰጥቷቸዋል። ይህ የዲያብሎስ ማጣቀሻ ትዕቢትን “የመጀመሪያው ኃጢአት” የሚያደርገው ይመስላል ምክንያቱም ዲያቢሎስ ለራሱ ያለውን ግምት ከፍ አድርጎ የእግዚአብሔርን እቅድ እስከ መቃወም ደርሷል። የራሱ አለቃ መሆን ብቻ መቃወም አልቻለም።

ትዕቢት አለመብሰል ነው።

ኩራት ከባድ ንግድ ነው። አቅማችንን ከልክ በላይ እንድንገመግም ያደርገናል። ወይም እራሳችንን ከሌሎች በላይ ከፍ በማድረግ ስለ ራሳችን ጥሩ የመሆን ፍላጎትን በውስጣችን ይመግባል። እግዚአብሔር ትዕቢትን ይጠላል ምክንያቱም ከእሱና ከሌሎች ጋር ያለንን ግንኙነት ሊጎዳ እንደሚችል ስለሚያውቅ ነው (ምሳሌ 6)። ጴጥሮስ ትልቅ መጠን ነበረው, ልክ እንደ ሁላችንም. ትዕቢት ትክክል ባልሆኑ ምክንያቶች ትክክለኛውን ነገር ወደምናደርግበት የመጨረሻው መንፈሳዊ ወጥመድ ሊያስገባን ይችላል። ምን ያህል ጻድቅ መሆናችንን ለሌሎች ለማሳየት በሚስጥር ኩራት የተነሳ ሰውነታችንን እንኳን ልናቃጥል እንደምንችል ማስጠንቀቂያ ተሰጥቶናል። ይህ በአስፈላጊ ምክንያት መንፈሳዊ አለመብሰል እና አሳዛኝ መታወር ነው። ከመጨረሻው ፍርድ በፊት ራሳችንን ልናፀድቅ በሰዎች ዓይን እንዴት መመልከታችን ምንም እንዳልሆነ ሁሉም ልምድ ያለው ክርስቲያን ያውቃል። አይ. ዋናው ነገር እግዚአብሔር ስለ እኛ ያለው አመለካከት እንጂ ሌሎች በዙሪያችን ያሉ ሰዎች የሚያስቡትን አይደለም። ይህንን ስንገነዘብ በክርስትና ሕይወት ውስጥ እውነተኛ እድገት ማድረግ እንችላለን።

በሐዋርያት ሥራ የጴጥሮስ አስደናቂ አገልግሎት ምስጢር ይህ ነበር። ገባው። ኢየሱስ በተያዘበት ምሽት የተከሰተው ሁኔታ አረጋዊ ጴጥሮስን ወድቋል። ሄዶ ምርር ብሎ አለቀሰ ምክንያቱም በመጨረሻ የኢጎ ኩራት የሚባለውን መርዘኛ ቅይጥ ሊተፋው ይችላል። አረጋዊ ጴጥሮስ ለሞት የሚዳርግ ውድቀት ደርሶበታል። ገና ብዙ ይቀረው ነበር ነገር ግን በህይወቱ ትልቅ ለውጥ ላይ ደርሷል።

ስለእኛም ሊባል ይችላል። የኢየሱስን የመሥዋዕትነት ሞት መታሰቢያ በዓል ስንቃረብ፣ እንደ ጴጥሮስ፣ በመጎዳታችን አዲስ መሆን እንደምንችል እናስታውስ። ለጴጥሮስ ምሳሌ እና ስለ ታጋሽ እና አርቆ አሳቢው መምህራችን ፍቅር እግዚአብሔርን እናመስግን።

በኒል ኤርሌል