ለሁሉም ምህረት

209 ለሁሉም ምህረት ሰዎች በሐዘን ቀን መስከረም 14 ቀን 2001 (እ.ኤ.አ.) በመላው አሜሪካ እና በሌሎች ሀገሮች በሚገኙ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ሲሰበሰቡ የመጽናናትን ፣ የማበረታቻ እና የተስፋ ቃላትን ለመስማት መጡ ፡፡ ሆኖም ፣ በርካታ ወግ አጥባቂ የክርስቲያን ቤተክርስቲያን መሪዎች - በሀዘን ላይ ለሚገኘው ህዝብ ተስፋን ለማምጣት ካሰቡት በተቃራኒ - በተሳሳተ መንገድ የተስፋ መቁረጥ ፣ የተስፋ መቁረጥ እና የፍርሃት መልእክት አሰራጭተዋል ፡፡ ይኸውም በጥቃቱ ዘመዶቻቸውን ለሞቱ ሰዎች ፣ ዘመዶቻቸው ወይም ጓደኞቻቸው ገና ክርስቶስን የማያምኑ ነበሩ ፡፡ ብዙ መሠረታዊ እና የወንጌላውያን ክርስቲያኖች እርግጠኞች ናቸው-በኢየሱስ ክርስቶስ ላይ ሳይመሰክር የሚሞት ማንኛውም ሰው በሕይወቱ ውስጥ ስለ ክርስቶስ ሰምቶ ስለማያውቅ ብቻ ቢሆንም እንኳ ከሞት በኋላ ወደ ገሃነም እንደሚሄድ እና በዚያ የማይነገር ሥቃይ እንደሚደርስበት - በአምላክ እጅ ተመሳሳይ ክርስቲያኖች በፍቅር ፣ በጸጋ እና በምሕረት አምላክ ይሳለቃሉ ፡፡ አንዳንዶቻችን ክርስቲያኖች “እግዚአብሔር ይወዳችኋል” የምንል ይመስላል ፣ ግን ከዚያ በኋላ ትንሽ ህትመት ይወጣል-“ከሞት በፊት መሰረታዊ የንስሃ ጸሎት ካላደረጉ መሐሪ ጌታዬ እና አዳ Savior ለዘላለም ይሰቃያሉ”

መልካም ዜና

የኢየሱስ ክርስቶስ ወንጌል መልካም ዜና ነው (ግሪክ euangélion = መልካም ዜና ፣ የመዳን መልእክት) ፣ “በመልካም” ላይ አፅንዖት በመስጠት ፡፡ ለሁሉም መልዕክቶች ከሁሉም መልዕክቶች ሁሉ እጅግ ደስተኛ እና አሁንም ነው። ከመሞቱ በፊት የክርስቶስን ትውውቅ ላደረጉ ጥቂቶች ብቻ የምሥራች ብቻ አይደለም; ክርስቶስን ሳይሰሙ የሞቱትን ጨምሮ ለሁሉም ፍጥረታት ምሥራች ነው ፡፡

ኢየሱስ ክርስቶስ ለክርስቲያኖች ኃጢያት ብቻ ሳይሆን ለመላው ዓለምም የኃጢያት ክፍያ መስዋዕት ነው (1 ዮሐንስ 2,2) ፈጣሪም የፍጥረቱ አስታራቂ ነው (ቆላስይስ 1,15: 20) ሰዎች ከመሞታቸው በፊት ይህንን እውነት ማወቅ መጀመራቸው በእውነቱ ይዘት ላይ የተመካ አይደለም ፡፡ እሱ የሚወስነው በኢየሱስ ክርስቶስ ብቻ ነው ፣ በሰው እርምጃ ወይም በማንኛውም የሰው ምላሽ ላይ አይደለም።

ኢየሱስ “በእርሱ የሚያምኑ ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖራቸው እንጂ እንዳይጠፉ እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና” ብሏል ፡፡ (ዮሐ 3,16 ፣ ሁሉም ጥቅሶች የሉተርን ትርጉም ፣ መደበኛ እትም ተሻሽለዋል) ፡፡ ዓለምን የወደደው እና ልጁን የሰጠው እግዚአብሔር ነው; እናም እሱ የወደደውን - ዓለምን ለመቤ toት ሰጠው። እግዚአብሔር በላከው ልጅ የሚያምን ሁሉ ወደ ዘላለም ሕይወት ይገባል (የተሻለ: - «ወደ መጪው ዘመን ሕይወት»)።

ይህ እምነት ከአካላዊ ሞት በፊት መምጣት አለበት የሚል አንድም ነጠላ ቃል እዚህ አልተጻፈም ፡፡ የለም: - ጥቅሱ አማኞች “አልጠፉም” ይላል ፣ እናም አማኞች እንኳን ስለሚሞቱ ፣ “ጠፉ” እና “መሞታቸው” አንድ እና አንድ አይነት እንዳልሆኑ ግልፅ መሆን አለበት ፡፡ እምነት ሰዎች እንዳይጠፉ ይከላከላል ፣ ግን እንዳይሞቱ ፡፡ እዚህ ላይ ኢየሱስ የተናገረው ኪሳራ ፣ ከግሪክ አፖሉሚ የተተረጎመው ፣ መንፈሳዊ ሞትን የሚያመለክት እንጂ አካላዊ አይደለም ፡፡ ያለ የመጨረሻ ዱካ ከመደምሰስ ፣ ከማጥፋት ፣ ከመጥፋት ጋር የተያያዘ ነው ፡፡ በኢየሱስ የሚያምን ሁሉ እንዲህ ዓይነቱን የማይሻር ፍፃሜ አያገኝም ፣ ግን ወደ ሕይወት ይገባል የሚመጣው ዘመን (soe) (aion)

አንዳንዶች በሕይወት ሳሉ በመጪው ዘመን ፣ በመንግሥቱ ሕይወት ውስጥ ይወጣሉ ፣ የምድር ተጓ asች ሆነው ፡፡ ግን እነሱ የሚወክሉት ከ ‹ዓለም› ጥቂቶችን ብቻ ነው ፡፡ (ኮስሞስ) እግዚአብሔር በጣም የወደደው እሷን እንዲያድን ልጁን ላከ ፡፡ የቀረውስ? ይህ ቁጥር እግዚአብሔር ሳያምኑ በአካል የሚሞቱትን ሊያድናቸው አይችልም ወይም አያድንም ይላል ፡፡

ሥጋዊ ሞት ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ እግዚአብሔር አንድን ሰው እንዳያድን ወይም አንድ ሰው በኢየሱስ ክርስቶስ እንዲያምን ያደርገናል የሚል አስተሳሰብ የሰዎች ትርጓሜ ነው ፡፡ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እንደዚህ ያለ ነገር የለም ፡፡ ይልቁንም ተነግሮናል-ሰውየው ይሞታል ፣ ከዚያ ፍርድ ይመጣል (ዕብራውያን 9,27) ፈራጁ እኛ ሁል ጊዜ ለማስታወስ እንፈልጋለን ፣ ስለ ሰው ኃጢአት ከሞተው የታረደው የእግዚአብሔር በግ ከኢየሱስ በቀር እግዚአብሔርን ማንም አይመሰግንም። ያ ሁሉንም ነገር ይለውጣል ፡፡

ፈጣሪ እና አስታራቂ

እግዚአብሔር ሙታንን ሳይሆን ሕያዋን ብቻ ማዳን ይችላል የሚለው ሀሳብ ከየት ይመጣል? እሱ ሞትን አሸነፈ አይደል? ከሞት ተነስቷል አይደል? እግዚአብሔር ዓለምን አይጠላም; እሱ ይወዳታል ፡፡ ሰውን ለገሃነም አልፈጠረም ፡፡ ክርስቶስ በወቅቱ የመጣው ዓለምን ለማዳን እንጂ ለመፍረድ አይደለም (ዮሐንስ 3,17)

ከጥቃቶቹ በኋላ እሑድ መስከረም 16 አንድ ክርስቲያን አስተማሪ ለሰንበት ት / ቤት ክፍላቸው-እግዚአብሔር በፍቅር ልክ በጥላቻ ፍጹም ነው ፣ ይህም ገሃነም ሰማይም ለምን እንደ ሆነ ያብራራል ፡፡ ባለ ሁለትዮሽነት (ጥሩ እና መጥፎ በአጽናፈ ዓለም ውስጥ ሁለት እኩል ጠንካራ ተቃዋሚ ኃይሎች ናቸው የሚለው ሀሳብ) መናፍቅ ነው። ባለ ሁለትዮሽነትን ወደ እግዚአብሔር እየቀየረ ፣ የፍፁም የጥላቻ - ፍፁም ፍቅር ውጥረትን የሚሸከም እና የሚሸከም አምላክ የሚለጠፍ መሆኑን አላስተዋለ?

እግዚአብሔር በፍፁም ጻድቅ ነው ፣ እናም ኃጢአተኞች ሁሉ ይፈረድባቸዋል እና ይፈረድባቸዋል ፣ ግን ወንጌል ፣ ምሥራቹ ፣ እግዚአብሔር በእኛ ፋንታ ይህንን ኃጢአት እና ይህን ፍርድ በራሱ ላይ እንደወሰደ ወደ ምስጢር ያስገባናል! በእርግጥ ሲኦል እውነተኛ እና አስፈሪ ነው ፡፡ ግን በትክክል ኢየሱስ ለክፉዎች የተቀመጠው ይህ አሰቃቂ ገሃነም ነው ኢየሱስ በሰው ልጆች ምትክ የተቀበለው (2 ቆሮንቶስ 5,21: 27,46 ፤ ማቴዎስ 3,13 ፤ ገላትያ)

ሰዎች ሁሉ የኃጢአትን ቅጣት ቀረቡ (ሮሜ 6,23) ግን እግዚአብሔር በክርስቶስ የዘላለም ሕይወት ይሰጠናል (ተመሳሳይ ቁጥር) ፡፡ ለዚህ ነው ጸጋ ተብሎ የሚጠራው። በቀደመው ምዕራፍ ላይ ጳውሎስ እንዲህ በማለት አስቀምጦታል-“ግን እንደ ስጦታ ከኃጢአት ጋር ተመሳሳይ አይደለም ፡፡ ብዙዎች በአንዱ (በብዙዎች) ኃጢአት ከሞቱ ይህ ማለት ሁሉም ሰው ነው ፤ የአዳምን በደል የማይሸከም ማንም የለም ፣ የእግዚአብሔር ቸርነት እና ስጦታ በአንድ ሰው በኢየሱስ ክርስቶስ ጸጋ ለብዙዎች የተትረፈረፈ ነው ” (ሮሜ 5,15)

ጳውሎስ እንዲህ ይላል-ስለ ኃጢአት የምናደርገው ቅጣት ከባድ ነው ፣ በጣም ከባድ ነው (ፍርዱ ገሃነም ነው) ፣ ለጸጋ የኋላ ወንበር እና በክርስቶስ የጸጋ ስጦታ ይወስዳል ፡፡ በሌላ አገላለጽ ፣ በክርስቶስ የእግዚአብሔር የኃጢያት ክፍያ ቃል በአዳም ካለው የጥፋተኝነት ቃሉ ጋር በማነፃፀር እጅግ የላቀ ነው - አንዱ በሌላው ሙሉ በሙሉ ተውጧል ("ስንት የበለጠ"). ለዚያም ነው ጳውሎስ በ 2 ቆሮንቶስ 5,19 5,15 ላይ ሊነግረን የሚችለው-በክርስቶስ “ዓለምን [እያንዳንዱን ሰው ፣ ብዙዎቹን ከሮሜ] ጋር ከራሱ ጋር አስታረቀ ፣ ስለ ኃጢአታቸውም ከእንግዲህ አልቆጠረም ፡፡ "."

በክርስቶስ እምነት እንዳላቸው ሳይናገሩ ወደሞቱት ሰዎች ወዳጆች እና ቤተሰቦች ስንመለስ ፣ ወንጌል ስለሚወዷቸው የሞቱ ሰዎች ዕጣ ፈንታ ማንኛውንም ተስፋ ፣ ማበረታቻ ይሰጣቸዋልን? በእርግጥ ፣ በዮሐንስ ወንጌል ውስጥ ኢየሱስ ቃል በቃል ሲናገር “እኔም ከምድር ከፍ ከፍ ስል እኔ ሁሉንም ወደ እኔ እስባለሁ” ይላል ፡፡ (ዮሐንስ 12,32) ያ መልካም ዜና የወንጌል እውነት ነው ፡፡ ኢየሱስ የጊዜ ሰሌዳን አላወጣም ፣ ግን ከመሞታቸው በፊት እርሱን ለማወቅ የቻሉትን ጥቂቶችን ብቻ ሳይሆን ሁሉንም ሰው ለመሳብ እንደፈለገ አሳወቀ ፡፡

ጳውሎስ በቆላስይስ ከተማ ለነበሩት ክርስቲያኖች “እንደተደሰተ” በጻፈላቸው ጊዜ ምንም አያስገርምም ፣ ልብ ይበሉ “ደስ ብሎኛል” በክርስቶስ በኩል “በደሙ በኩል ሰላምን በማምጣት በምድርም ሆነ በሰማይ ያለውን ሁሉ ከራሱ ጋር አስታረቀ”። በመስቀል ላይ » (ቆላስይስ 1,20) ያ ጥሩ ዜና ነው ፡፡ ደግሞም ኢየሱስ እንደተናገረው የተመረጡት የተወሰኑ ሰዎች ብቻ ሳይሆኑ ለዓለም ሁሉ የምሥራች ነው ፡፡

ጳውሎስ አንባቢዎቹ ይህ ከሙታን የተነሳው የእግዚአብሔር ልጅ ኢየሱስ ጥቂት አዳዲስ ሥነ-መለኮታዊ ሀሳቦችን የያዘ አስደሳች አዲስ ሃይማኖታዊ መስራች አለመሆኑን እንዲያውቁ አንባቢዎቹ ይፈልጋሉ ፡፡ ጳውሎስ ኢየሱስ የነገሮች ሁሉ ፈጣሪ እና ደጋፊ እንጂ ሌላ እንዳልሆነ ነግሯቸዋል (ከቁጥር 16 እስከ 17) ፣ እና ከዚያ በላይ ፣ እርሱ ከታሪክ መጀመሪያ አንስቶ በዓለም ውስጥ የተሳሳቱ ነገሮችን ሁሉ ፍፁም በሆነ መንገድ የመለየት የእግዚአብሔር መንገድ እርሱ ነው። (ቁጥር 20)! በክርስቶስ ውስጥ - ጳውሎስ እንዲህ አለ - እግዚአብሔር ለእስራኤል የተነገሩትን ተስፋዎች ሁሉ እውን ለማድረግ የመጨረሻውን እርምጃ ይወስዳል - አንድ ቀን በንጹህ የጸጋ ተግባር ሁሉንም ኃጢአቶች በአጠቃላይ እና በአለም ሁሉ ይቅር እንደሚል እና ሁሉንም ነገር አዲስ እንደሚያደርግ ቃል ገብቷል ፡፡ (የሐዋርያት ሥራ 13,32: 33-3,20 ፤ 21 43,19-21,5 ፤ ኢሳይያስ 8,19:21 ፤ ራእ ፣ ሮሜ ይመልከቱ) ፡፡

ክርስቲያኖች ብቻ

“ግን መዳን ለክርስቲያኖች ብቻ የታሰበ ነው ፡፡ በእርግጠኝነት እሱ እውነት ነው ፡፡ ግን “ክርስቲያኖቹ” እነማን ናቸው? ደረጃውን የጠበቀ የንስሐ እና የልወጣ ጸሎት የሚከፍሉት ብቻ ናቸውን? በመጥለቅ የተጠመቁት ብቻ ናቸው? የ “እውነተኛው ቤተክርስቲያን” የሆኑት ብቻ ናቸው? በሕጋዊ መንገድ በተሾመ ካህን አማካኝነት ነፃነትን የሚያገኙ ብቻ ናቸው? ኃጢአትን ያቆሙት ብቻ? (አደረጋችሁት? አልቻልኩም ፡፡) ከመሞታቸው በፊት ኢየሱስን የሚያውቁት ብቻ? ወይም እግዚአብሔር ራሱ በምስማር በተወጋ እጆች ላይ ፍርድን የሰጠው - በመጨረሻ ጸጋን ለሚያሳያቸው ሰዎች ክበብ ማን እንደሆነ ይወስናል? እና እዚያ ከደረሰ በኋላ-ሞትን ያሸነፈ እና ለሚፈልገው ዘላለማዊ ሕይወትን መስጠት የሚችል ፣ እንዲሁም አንድ ሰው እንዲያምን ሲያደርግ ወይም እኛ ስንገናኝ በእውነተኛ ሃይማኖት የተካኑ ጥበበኞች ሁሉ ይህንን ውሳኔ በእሱ ምትክ እንዲወስዱ ሲያደርግ ?
እያንዳንዱ ክርስቲያን በተወሰነ ደረጃ ክርስቲያን ሆኗል ፣ ማለትም ፣ በመንፈስ ቅዱስ ወደ እምነት አምጥቷል። መሠረታዊው አቋም ግን ከሞተ በኋላ አንድን ሰው እግዚአብሔር እንዲያምን ማድረግ የማይቻል ይመስላል። ቆይ ግን - ሙታንን የሚያስነሳው ኢየሱስ ነው ፡፡ እርሱም ለኃጢአታችን ብቻ ሳይሆን ለዓለሙ ሁሉ የኃጢያት ክፍያ መስዋዕት እርሱ ነው (1 ዮሐንስ 2,2)

ትልቅ ክፍተት

“ግን የአልዓዛር ምሳሌ” ፣ አንዳንዶች ይቃወማሉ ፡፡ "አብርሃም ከጎኑ እና ከሀብታሙ ሰው ጎን መካከል ታላቅና የማይታጠፍ ክፍተት አለ አይልም?" (ሉቃስ 16,19: 31ን ይመልከቱ)

ኢየሱስ ይህ ምሳሌ ከሞት በኋላ ስላለው ሕይወት ፎቶግራፍ ገለፃ ተደርጎ እንዲረዳ አልፈለገም ፡፡ መንግስተ ሰማያትን “የአብርሃም እቅፍ” ፣ ኢየሱስ የማይታይበት ሥፍራ ምን ያህል ክርስቲያኖች ነው ብለው ይገልጹታል? ምሳሌው ለአንደኛው ክፍለ ዘመን የአይሁድ እምነት ልዩ መብት የተሰጠው መልእክት እንጂ ከትንሣኤ በኋላ የሕይወት ሥዕል አይደለም ፡፡ ኢየሱስ ካስቀመጠው በላይ ከማንበባችን በፊት ጳውሎስ በሮሜ 11,32 ውስጥ የፃፈውን እናነፃፅር ፡፡

በምሳሌው ላይ የተጠቀሰው ሀብታም ሰው አሁንም ንስሐ አልገባም ፡፡ እሱ አሁንም ራሱን ከአልዓዛር ከፍ ያለ ከፍ ያለ እና ከፍ ያለ ደረጃን ይመለከታል ፡፡ እሱ አሁንም አልዓዛርን የሚመለከተው እሱን የሚያገለግል ሰው እንዳለ ብቻ ነው ፡፡ ክፍተቱን በዘፈቀደ የማይሻር ሳይሆን በጣም የማይሻር ያደረገው የሀብታሙ የቀጠለው አለማመን እንደሆነ መገመት ምክንያታዊ ነው ፡፡ እስቲ እናስታውስ-ኢየሱስ ራሱ እና እሱ ብቻ ፣ በኃጢአተኛ ሁኔታችን እና ከእግዚአብሔር ጋር በማስታረቅ መካከል ያለውን የማይቻለውን ልዩነት ይዘጋል ፡፡ ይህ ነጥብ ፣ በምሳሌው ላይ ያለው ይህ ቃል - መዳን የሚመጣው በእርሱ በማመን ብቻ ነው - - ኢየሱስን ሲያስደምረው “ሙሴን እና ነቢያትን ካልሰሙ ማንም ሰው ቢነሳም አያሳምኑም ፡፡ ሙታን (ሉቃስ 16,31)

የእግዚአብሔር ዓላማ ሰዎችን ወደ መዳን መምራት እንጂ ማሰቃየት አይደለም ፡፡ ኢየሱስ አስታራቂ ነው ፣ ባታምኑም ባታምኑም ጥሩ ስራን እየሰራ ነው ፡፡ እርሱ የዓለም አዳኝ ነው (ዮሐንስ 3,17) ፣ የዓለም ክፍልን የሚያድን አይደለም። "እግዚአብሔር ዓለምን ወዶአልና" (ቁጥር 16) - እና በሺዎች ውስጥ አንድ ሰው ብቻ አይደለም ፡፡ እግዚአብሔር መንገዶች አሉት ፣ መንገዶቹም ከመንገዳችን ይበልጣሉ።

በተራራ ስብከቱ ላይ ኢየሱስ “ጠላቶቻችሁን ውደዱ” ብሏል (ማቴዎስ 5,43) አንድ ሰው ጠላቶቹን እንደወደደ በቀላሉ ሊወስድ ይችላል። ወይም አንድ ሰው ኢየሱስ ጠላቶቹን እንደሚጠላ ግን እኛ እንድንወዳቸው ይጠይቃል ፣ እናም የእርሱ ጥላቻ ለምን ገሃነም እንዳለ ያብራራል ብሎ ማመን አለበት? ያ በጣም የማይረባ ይሆናል። ኢየሱስ ጠላቶቻችንን እንድንወድ ይጠራናል ምክንያቱም እርሱ ደግሞ አለው ፡፡ «አባት ሆይ ይቅር በላቸው; ምክንያቱም የሚሰሩትን አያውቁምና! ለሰቀሉት ሰዎች ምልጃው ነበር (ሉቃስ 23,34)

በእርግጠኝነት ፣ የኢየሱስን ጸጋ ካወቁ በኋላም የማይቀበሉ ሰዎች የስንፍናቸውን ፍሬ ያጭዳሉ ፡፡ ወደ የበጉ እራት ለመምጣት ፈቃደኛ ካልሆኑ ፣ ፍጹም ጨለማ ካልሆነ በስተቀር ሌላ ቦታ የለም (ኢየሱስ ከእግዚአብሔር የራቀውን ከእግዚአብሔር የመለየትን ሁኔታ ከገለጸባቸው ምሳሌያዊ አገላለጾች አንዱ ፣ ማቴዎስ 22,13 25,30 ፤ ተመልከቱ) ፡፡

ለሁሉም ምህረት

በሮሜ (11,32) ጳውሎስ አስገራሚ መግለጫውን ሰጠ-“እግዚአብሔር ሁሉንም ይምር ዘንድ ባለመታዘዝ ሁሉንም ዘግቶታልና ፡፡” በእውነቱ ፣ የመጀመሪያው የግሪክ ቃል ሁሉንም የሚያመለክተው የተወሰኑትን ሳይሆን ሁሉንም ነው ፡፡ ሁሉም ኃጢአተኞች ናቸው ፣ ቢወዱም አልወደዱም በክርስቶስ ለሁሉም ምሕረት ይደረጋል ፣ ቢቀበሉትም ባይቀበሉትም; ከሞት በፊት መገኘቱን ወይም አለመገኘቱን ፡፡

ጳውሎስ በሚቀጥሉት ቁጥሮች ውስጥ ከሚናገረው የበለጠ ስለዚህ ራእይ ምን ይል ይሆን? “እንዴት ያለ ጥልቅ ሀብት ፣ የእግዚአብሔር ጥበብ እና እውቀት! ፍርዶቹ እንዴት የማይረዱ ናቸው መንገዶቹም እንዴት የማይመረመሩ ናቸው! የጌታን ልብ ማን ያውቃል? አማካሪውስ ማን ነው? ወይም ‘እግዚአብሔር ይከፍለው ዘንድ አስቀድሞ አንድ ነገር ማን ሰጠው?’ ሁሉ በእርሱ እና በእርሱ እና በእርሱ ስለሆነ። ለዘላለም ክብር ለእርሱ ይሁን! አሜን " (ከቁጥር 33-36) ፡፡

አዎን ፣ የእርሱ መንገዶች በጣም የማይመረመሩ ይመስላሉ ስለሆነም ብዙዎቻችን ክርስቲያኖች ወንጌሉ በጣም ጥሩ ሊሆን ይችላል ብለን በቀላሉ ማመን አልቻልንም። እና አንዳንዶቻችን የእግዚአብሔርን ሀሳብ በደንብ የምናውቅ በመሆናችን በቀላሉ በሞት ክርስቲያን ያልሆነ ማንኛውም ሰው በቀጥታ ወደ ገሃነም እንደሚሄድ እናውቃለን ፡፡ ጳውሎስ በሌላ በኩል ሊገለፅ የማይችለው የመለኮታዊ ጸጋ መጠን ለእኛ በቀላሉ የማይገባ መሆኑን ግልፅ ለማድረግ ይፈልጋል - ይህ በክርስቶስ ብቻ የተገለጠ ምስጢር ነው-በክርስቶስ ውስጥ እግዚአብሔር ከሰዎች የእውቀት አድማስ እጅግ የሚልቅ አንድ ነገር አደረገ ፡፡

ጳውሎስ በኤፌሶን ለነበሩት ክርስቲያኖች በጻፈው ደብዳቤ እግዚአብሔር ይህን ያሰበው ከመጀመሪያው እንደሆነ ይነግረናል (ኤፌሶን 1,9: 10) ለአብርሃም ጥሪ ፣ እስራኤል እና ዳዊትን ለመመረጥ ፣ ለኪዳኖች መሰረታዊ ምክንያት ነበር (3,5-6). እግዚአብሔር “እንግዶቹን” እና እስራኤላዊ ያልሆኑትንም ያድናል (2,12). እርሱ እንኳን ኃጢአተኞችን ያድናል (ሮሜ 5,6) እሱ ቃል በቃል ሁሉንም ወደ እሱ ይስባል (ዮሐንስ 12,32) በመላው ዓለም ታሪክ ውስጥ የእግዚአብሔር ልጅ ከመጀመሪያው “በጀርባ” ይሠራል እናም ሁሉንም ከእግዚአብሔር ጋር የማስታረቅ የቤዛነቱን ሥራ ይሠራል ፡፡ (ቆላስይስ 1,15: 20) የእግዚአብሔር ጸጋ የራሱ የሆነ አመክንዮ አለው ፣ ብዙውን ጊዜ በሃይማኖታዊ አስተሳሰብ ላላቸው ሰዎች ሥነ ምግባራዊ ያልሆነ ይመስላል ፡፡

ወደ መዳን ብቸኛው መንገድ

በአጭሩ-ለመዳን ብቸኛው መንገድ ኢየሱስ ነው ፣ እናም እሱ ሁሉንም ሰው ወደ እሱ ይስባል - በራሱ መንገድ ፣ በራሱ ጊዜ። እውነታውን ለማብራራት ጠቃሚ ነው ፣ ይህም በእውነቱ ለሰው ግንዛቤ የማይረዳ ነው-አንድ ሰው በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ በማንኛውም ቦታ መሆን አይችልም በክርስቶስ ውስጥ ነው ፣ ምክንያቱም ጳውሎስ እንደተናገረው በእርሱ ያልተፈጠረ እና በእርሱ ውስጥ የሌለ ነገር የለም ፡፡ (ቆላስይስ 1,15: 17) በመጨረሻ እሱን የማይቀበሉት ሰዎች ፍቅሩ ቢኖርም ይህን ያደርጋሉ; ኢየሱስ አይክዳቸውም አይደለም (እሱ አያደርግም - ይወዳቸዋል ፣ ለእነሱ ሞቷል እናም ይቅር አላቸው) እነሱ ግን አይቀበሉትም ፡፡

ሲኤስ ሌዊስ በዚህ መንገድ አስቀመጠው-“በመጨረሻ ሁለት ዓይነት ሰዎች ብቻ ናቸው-እነሱ ለእግዚአብሄር“ ፈቃድህ ይሁን ”የሚሉት እና እግዚአብሄር የሚደርሳቸው‹ እርሶህ ይከናወን ›የሚሉ ፡፡ በሲኦል ውስጥ ያለ ማንኛውም ሰው ይህንን ዕድል ለራሱ መርጧል ፡፡ ያለዚህ ውሳኔ ገሃነም ሊኖር አይችልም ፡፡ ከልብ እና ያለማቋረጥ ደስታን የምትፈልግ ነፍስ አያጣትም። የሚፈልግ ያገኛል ፡፡ የሚያንኳኳ ይከፈትለታል (ታላቁ ፍቺ ፣ ምዕራፍ 9) ፡፡ (1)

ጀግኖች በሲኦል ውስጥ?

ክርስቲያኖች ስለ መስከረም 11 ትርጉም ሲሰብኩ ስሰማ ፣ ከሚቃጠለው የዓለም ንግድ ማዕከል ሰዎችን ለማዳን ሲሉ ሕይወታቸውን መስዋእት የከፈሉ ጀግና የእሳት አደጋ ሠራተኞች እና የፖሊስ መኮንኖች ትዝ አለኝ ፡፡ ይህ እንዴት ይስማማል-ክርስቲያኖች እነዚህን አዳኞች ጀግኖች ብለው ይጠሩ እና ለመስዋእትነታቸውን ድፍረታቸውን ያጨበጭባሉ ፣ በሌላ በኩል ግን ከመሞታቸው በፊት ክርስቶስን ካልናገሩ አሁን በሲኦል ውስጥ እንደሚሰቃዩ ያስታውቃሉ?

ወንጌል ሳይናገር በዓለም ንግድ ማዕከል ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ክርስቶስን ሳይሉ ለሞቱት ሁሉ ተስፋ እንዳለ ያውጃል ፡፡ ከሞት በኋላ የሚገናኙት ጌታ ነው ፣ እርሱም ፈራጅ ነው - እሱ በእጆቹ ላይ በምስማር ቀዳዳዎች - ወደ እሱ የሚመጡትን ፍጥረታቱን ሁሉ ለማቀፍ እና ለመቀበል ዘላለማዊ ነው ገና ሳይወለዱ ይቅር አላቸው (ኤፌሶን 1,4 5,6 ፣ ሮሜ 10 &)። ያ ክፍል ተከናውኗል ፣ እኛ አሁን ለምናምነው ፡፡ በኢየሱስ ፊት የሚቆሙት እነዚያን ዘውዳቸውን በዙፋኑ ፊት ለፊት ብቻ ማስቀመጥ እና የእርሱን ስጦታ መቀበል አለባቸው ፡፡ አንዳንዶች አያደርጉት ይሆናል ፡፡ ምናልባትም እነሱ በራሳቸው ፍቅር እና በሌሎች ላይ በመጥላት የተነሳ የተነሳውን ጌታ እንደ ዋና ጠላታቸው ያዩታል ፡፡ እሱ ከእፍረት በላይ ነው ፣ እሱ የእርስዎ ጠላት ጠላት ስላልሆነ የጠፈር ምጥጥነ-ጥፋት ነው። ምክንያቱም እሱ ይወዳታል ፡፡ ምክንያቱም እሱ እንደ ዶሮ ጫጩቶችዋን በእቅፉ ውስጥ ሊሰበስባት ስለሚፈልግ እነሱ ቢፈቅዱላት ፡፡

ነገር ግን በሮሜ 14,11 2,10 እና በፊልጵስዩስ የምናምን ከሆነ በዚያ የሽብር ጥቃት የሞቱት እጅግ ብዙ ሰዎች ልክ እንደ ልጆች ወደ ወላጆቻቸው እቅፍ በደስታ ወደ ኢየሱስ እቅፍ እንደሚገቡ መገመት እንችላለን ፡፡

ኢየሱስ ያድናል

ክርስቲያኖች “ፖስተር” እና ተለጣፊዎቻቸው ላይ የሚጽፉት “ኢየሱስ ያድናል” ነው ፡፡ ቀኝ. እሱ ያደርገዋል ፡፡ እናም እሱ የመዳን ጅምር እና ፍፃሜ ነው ፣ እሱ የተፈጠረ ሁሉ ፣ ሙታንን ጨምሮ የፍጥረታት ሁሉ መነሻ እና ግብ ነው። እግዚአብሔር በዓለም እንዲፈርድ ልጁን ወደ ዓለም አልላከው ይላል ኢየሱስ ፡፡ ዓለምን ለማዳን ሲል ላከው (ዮሐንስ 3,16 17) ፡፡

አንዳንዶች የሚሉት ምንም ይሁን ምን ፣ እግዚአብሔር ሁሉንም ሰዎች ያለ ልዩነት ለማዳን ይፈልጋል (1 ጢሞቴዎስ 2,4: 2 ፤ 3,9 ጴጥሮስ) ፣ ጥቂቶች ብቻ አይደሉም ፡፡ እና ሌላ ማወቅ ያለብዎት - በጭራሽ ተስፋ አይቆርጥም ፡፡ ፍቅሩን በጭራሽ አያቆምም ፡፡ እርሱ ለሰዎች እንደነበረ ፣ ምን እንደሚሆን እና ምንጊዜም ይሆናል - ፈጣሪያቸው እና ታረቁ። ማንም ሰው በመረቡ ውስጥ አይወድቅም። ወደ ገሃነም እንዲሄድ ማንም አልተደረገም ፡፡ አንድ ሰው ወደ ገሃነም የሚሄድ ከሆነ - በትንሽ ፣ ትርጉም በሌለው ፣ በጨለማው በየትኛውም የዘላለም ግዛት ውስጥ - - እግዚአብሔር ለእነርሱ ያዘጋጀውን ጸጋ ለመቀበል ባለመቀበላቸው ብቻ ነው። እግዚአብሔር ስለጠላውም አይደለም (እሱ አይደለም) ፡፡ እግዚአብሔር በቀል ስለሆነ አይደለም (እሱ አይደለም) ፡፡ ግን እርሱ 1) የእግዚአብሔርን መንግሥት ስለሚጠላ እና የእርሱን ፀጋ ስለሚቀይር ፣ እና 2) ምክንያቱም የሌሎችን ደስታ እንዲያጠፋ እግዚአብሔር አይፈልግም ፡፡

አዎንታዊ መልእክት

ወንጌል ለሁሉም ሰው የተስፋ መልእክት ነው ፡፡ ክርስቲያን ሰባኪዎች ሰዎች ወደ ክርስቶስ እንዲመለሱ ለማስገደድ ከገሃነም ዛቻ ጋር መሥራት የለባቸውም ፡፡ እውነቱን ፣ ምሥራቹን በቃ መናገር ይችላሉ-«እግዚአብሔር ይወዳችኋል። በእናንተ ላይ እብድ አይደለም ፡፡ ኃጢአተኛ ስለሆንክ ኢየሱስ ሞቶልሃል ፣ እናም እግዚአብሔር በጣም ስለሚወድህ ከሚያጠፋህ ሁሉ አድኖሃል ፡፡ ያኔ ካለዎት አደገኛ ፣ ጨካኝ ፣ የማይገመት እና ርህራሄ የሌለው ዓለም እንጂ ምንም እንደሌለ ሆኖ ለመኖር ለምን ፈለጉ? ለምን መጥተህ የእግዚአብሔርን ፍቅር ለመለማመድ እና የመንግስቱን በረከቶች ለመቅመስ አትጀምርም? እርስዎ ቀድሞውኑ የእርሱ ነዎት። እሱ የኃጢአት ፍርድን ቀድሞውኑ አገልግሏል ፡፡ ሀዘናችሁን ወደ ደስታ ይለውጠዋል ፡፡ እርስዎ በጭራሽ እንደማያውቁት ውስጣዊ ሰላም ይሰጥዎታል። እሱ በሕይወትዎ ውስጥ ትርጉም እና ዝንባሌን ያመጣል። ግንኙነቶችዎን እንዲያሻሽሉ እርሱ ይረዳዎታል። እርሱ ዕረፍት ይሰጣችኋል ፡፡ ይመኑበት ፡፡ እሱ እየጠበቀዎት ነው ፡፡

መልእክቱ በጣም ጥሩ ስለሆነ ቃል በቃል ከእኛ ይወጣል። በሮሜ 5,10 11 ላይ ጳውሎስ እንዲህ ሲል ጽ writesል-“ገና ጠላቶች ሳለን በልጁ ሞት ከእግዚአብሔር ጋር የታረቅን ከሆነ እኛ ከታረቅን በኋላ በሕይወቱ እንዴት አብልጦ እንደምንዳን? ይህ ብቻ አይደለም እኛ ግን አሁን እርቅ ባገኘነው በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል በእግዚአብሔር እንመካለን ፡፡

የተስፋው የመጨረሻው! የመጨረሻው ፀጋ! በክርስቶስ ሞት እግዚአብሔር ጠላቶቹን ያስታርቃል በክርስቶስም ሕይወት ያድናቸዋል ፡፡ በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል በእግዚአብሔር መመካት መቻላችን ምንም አያስደንቅም - በእርሱ በኩል ለሌሎች ሰዎች ከምንነግራቸው ቀድሞውኑ እንካፈላለን። በእግዚአብሔር ማዕድ ላይ ቦታ እንደሌላቸው ሆነው መኖር አያስፈልጋቸውም ፣ እሱ ቀድሞውኑ አስታርቋቸዋል ፣ ወደ ቤታቸው መሄድ ይችላሉ ፣ ወደ ቤታቸውም መሄድ ይችላሉ ፡፡

ክርስቶስ ኃጢአተኞችን ያድናል ፡፡ ይህ በእውነት ጥሩ ዜና ነው ፡፡ የሰው ልጅ ከመቼውም ጊዜ ከሚሰማው ምርጡ።

በጄ ሚካኤል ፌዛል


pdfለሁሉም ምህረት