ኦዲዮ
ሰማያዊ አፓርታማዎን እየጠበቁ ነው?
ሁለት የታወቁ የድሮ የወንጌል መዝሙሮች "ያልተያዘ አፓርታማ እየጠበቀኝ ነው" እና "ንብረቴ ከተራራው በስተጀርባ ነው" ይላሉ. እነዚህ ግጥሞች በኢየሱስ ቃላት ላይ የተመሠረቱ ናቸው:- “በአባቴ ቤት ብዙ መኖሪያ አለ። ባይሆንስ፡- ስፍራውን ላዘጋጅላችሁ እሄዳለሁ እላችኋለሁን?” ( ዮሐ.4,2). እነዚህ ጥቅሶች ኢየሱስ በሰማይ የሚኖሩ የአምላክ ሕዝቦች ከሞቱ በኋላ ሰዎችን ለሚጠባበቁት ሽልማት እንደሚያዘጋጅ ከሰጠው ተስፋ ጋር ስለሚያያዝ በቀብር ሥነ ሥርዓቶች ላይም ብዙ ጊዜ ተጠቅሰዋል። ግን ኢየሱስ ሊናገር የፈለገው ይህን ነበር? የጌታችንን እያንዳንዱን ቃል በጊዜው ለአድራሻዎቹ ሊነግራቸው የፈለገውን ሳናስብ በቀጥታ ከሕይወታችን ጋር ለማዛመድ ብንሞክር ስህተት ነው።
ኢየሱስ ከመሞቱ በፊት በነበረው ምሽት ከደቀ መዛሙርቱ ጋር የላይኛው ክፍል ተብሎ በሚጠራው ክፍል ውስጥ ተቀምጦ ነበር። ደቀ መዛሙርቱ ባዩትና በሰሙት ነገር ደነገጡ። ኢየሱስ እግራቸውን አጥቦ በመካከላቸው ከሃዲ እንዳለ ተናግሮ ጴጥሮስ አንድ ጊዜ ብቻ ሳይሆን ሦስት ጊዜ አሳልፎ እንደሚሰጠው ተናገረ። ምን መልስ እንደሰጡ መገመት ትችላለህ? “ይህ መሲሕ ሊሆን አይችልም። እሱ ስለ መከራ, ክህደት እና ሞት ይናገራል. ግን እርሱ የአዲሱ መንግሥት ቀዳሚ እንደሆነ እና ከእርሱ ጋር እንደምንገዛ አስበን ነበር!” ግራ መጋባት፣ ተስፋ መቁረጥ፣ ፍርሃት - ሁላችንም የምናውቃቸው ስሜቶች። ተስፋ አስቆራጭ. ኢየሱስም ይህን ሁሉ “አትጨነቁ! እመኑኝ!” በሚመጣው አስፈሪ ሁኔታ ውስጥ ደቀ መዛሙርቱን በመንፈሳዊ ከፍ ለማድረግ ፈለገ እና በመቀጠል “በአባቴ ቤት ብዙ መኖሪያ አለ።
ነገር ግን እነዚህ ቃላት ለደቀ መዛሙርቱ ምን አሉ? “የአባቴ ቤት” የሚለው ቃል - በወንጌል እንደተገለጸው - በኢየሩሳሌም ያለውን ቤተ መቅደስ ያመለክታል (ሉቃ 2,49, ዮሃንስ 2,16). ቤተ መቅደሱ የማደሪያው ድንኳን ማለትም እስራኤላውያን አምላክን ለማምለክ ይጠቀሙበት የነበረውን ተንቀሳቃሽ ድንኳን ተክቷል። በማደሪያው ድንኳን ውስጥ (ከላቲን ድንኳን = ድንኳን ፣ ጎጆ) ውስጥ ቅድስተ ቅዱሳን ተብሎ በሚጠራው ወፍራም መጋረጃ የተለየ ክፍል ነበር። ይህ የእግዚአብሔር ቤት ነበር ("ማደሪያ" በዕብራይስጥ "ሚሽካን" = "ማደሪያ" ወይም "ማደሪያ") በሕዝቡ መካከል ነበር. በዓመት አንድ ጊዜ የእግዚአብሔርን መገኘት ለማወቅ ወደዚህ ክፍል እንዲገባ ለሊቀ ካህናቱ ብቻ ተጠብቆ ነበር።
በተጨማሪም "ማደሪያ" ወይም "ማደሪያ" የሚለው ቃል አንድ ሰው የሚኖርበት ቦታ ማለት ነው, እና "በጥንታዊ ግሪክ (የአዲስ ኪዳን ቋንቋ) በተለምዶ ቋሚ መኖሪያ ማለት አይደለም, ነገር ግን በጉዞ ላይ መቆሚያ ማለት ነው, ይህም እርስዎን ይወስዳል. በረጅም ጊዜ ውስጥ ወደ ሌላ ቦታ" [1] ይህ እንግዲህ ከሞት በኋላ በሰማይ ከእግዚአብሔር ጋር ከመሆን ሌላ ትርጉም ይኖረዋል። መንግሥተ ሰማያት ብዙውን ጊዜ የሰው የመጨረሻ እና የመጨረሻ መኖሪያ ተደርጎ ይወሰዳል።
ኢየሱስ አሁን ለደቀ መዛሙርቱ ቦታ እንደሚያዘጋጅ ተናግሯል። የት መሄድ እንዳለበት መንገዱ በቀጥታ ወደ ገነት ሊመራው አይገባም፣ እዚያ ቤቶችን ለመሥራት፣ ነገር ግን ከላይኛው ክፍል እስከ መስቀሉ ድረስ። በሞቱና በትንሳኤው፣ በአባቱ ቤት ለራሱ የሚሆን ቦታ ማዘጋጀት ነበረበት4,2). ሁሉም ነገር በቁጥጥር ስር ነው ያለው። ሊሆነው ያለው ነገር አስፈሪ ሊመስል ይችላል፣ነገር ግን ሁሉም የመዳን እቅድ አካል ነው።” ከዚያም እንደገና እንደሚመጣ ቃል ገባ። በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ ወደ ፓሮሲያ (ሁለተኛ ምጽዓት) የሚያመለክት አይመስልም (በእርግጥ የክርስቶስን የክብር መገለጥ በፍርድ ቀን በጉጉት እንጠባበቃለን) ነገር ግን የኢየሱስ መንገድ ወደ መስቀሉ እንዲመራው እና ያንን እንደሆነ እናውቃለን። ከሦስት ቀን በኋላ እንደ ትንሣኤው ትንሣኤ ነበረ። በበዓለ ሃምሳ በመንፈስ ቅዱስ መልክ አንድ ጊዜ ተመለሰ።
"...እኔ ባለሁበት እንድትሆኑ ሁለተኛ እመጣለሁ ከእኔም ጋር እወስድሃለሁ" (ዮሐ. 1)4,3) ኢየሱስ ተናግሯል። እዚህ ጥቅም ላይ በሚውሉት "ለእኔ" በሚለው ቃል ላይ ለአፍታ እናቆየው። በዮሐንስ ወንጌል ውስጥ ካሉት ቃላት ጋር በተመሳሳይ መልኩ መረዳት አለባቸው 1,1ወልድ (ቃል) በእግዚአብሔር ዘንድ እንደነበረ ይነግሩናል። ወደ ግሪክ "ፕሮስ" ይመለሳል ይህም ሁለቱንም "ወደ" እና "በ" ማለት ሊሆን ይችላል. በአብ እና በወልድ መካከል ያለውን ግንኙነት ለመግለጽ እነዚህን ቃላት ሲመርጥ፣ መንፈስ ቅዱስ የጠበቀ ግንኙነታቸውን እየጠቆመ ነው። በአንድ የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉም ላይ ጥቅሶቹ እንደሚከተለው ተተርጉመዋል:- “በመጀመሪያ ቃል ነበረ። ቃልም በእግዚአብሔር ዘንድ ነበረ በሁሉም እንደ እግዚአብሔር ነበረ።..." [2]
እንደ አለመታደል ሆኖ፣ በጣም ብዙ ሰዎች እግዚአብሔርን በሰማይ ያለ አንድ ነጠላ ሰው ከሩቅ እንደሚመለከቱን አድርገው ያስባሉ። “ለእኔ” እና “በ” የሚሉት ቃላት እዚህ ግባ የማይባሉ የሚመስሉት የመለኮታዊ ፍጡርን ገጽታ ሙሉ ለሙሉ ያንፀባርቃሉ። ስለ ተሳትፎ እና መቀራረብ ነው። ፊት ለፊት የሚደረግ ግንኙነት ነው። ጥልቅ እና ጥልቅ ነው። ግን ዛሬ ከእኔ እና ከአንተ ጋር ምን አገናኘው? የሚለውን ጥያቄ ከመመለሴ በፊት፣ ቤተ መቅደሱን በአጭሩ ልከልስ።
ኢየሱስ ሲሞት የቤተ መቅደሱ መጋረጃ ለሁለት ተቀደደ። ይህ ስንጥቅ በእርሱ የተከፈተውን የእግዚአብሔር መገኘት አዲስ መዳረሻን ያመለክታል። ቤተ መቅደሱ ቤቱ አልነበረም። ከእግዚአብሔር ጋር ፍጹም አዲስ ግንኙነት አሁን ለእያንዳንዱ ሰው ክፍት ነበር። የምሥራች መጽሐፍ ቅዱስ ትርጉም ላይ ቁጥር 2 ላይ እናነባለን: "በአባቴ ቤት ብዙ መኖሪያ አለ" በቅድስተ ቅዱሳን ውስጥ ለአንድ ሰው ብቻ ቦታ ነበር, አሁን ግን ሥር ነቀል ለውጥ ታይቷል. እግዚአብሔር ለሰዎች ሁሉ በራሱ፣ በቤቱ ውስጥ በእርግጥ ቦታ ሰጥቷል። ይህ ሊሆን የቻለው ወልድ ሥጋ ሆኖ ከሞትና ከኃጢአት ኃይል ዋጀን ወደ አብ በመመለሱ በእግዚአብሔር ፊት የሰውን ልጅ ሁሉ ወደ ራሱ ስቧል (ዮሐ.2,32). በዚያው ምሽት ኢየሱስ “የሚወደኝ ቃሌን ይጠብቃል፤ የሚወደኝም ሁሉ ቃሌን ይጠብቃል” ብሏል። አባቴም ይወደዋል ወደ እርሱም እንመጣለን በእርሱም ዘንድ መኖሪያ እናደርጋለን” (ዮሐ4,23). በቁጥር 2 ላይ እንደተገለጸው፣ “መኖሪያ ቤቶች” እዚህ ላይ ተጠቅሰዋል። ይህ ምን ማለት እንደሆነ አየህ?
ከመልካም ቤት ጋር ምን ሀሳቦችን ያገናኛል? ምናልባት-ሰላምን ፣ ጸጥታን ፣ ደስታን ፣ ጥበቃን ፣ መመሪያን ፣ ይቅርታን ፣ አቅርቦትን ፣ ገደብ የለሽ ፍቅርን ፣ ተቀባይነት እና ተስፋን ጥቂቶቹን ለመጥቀስ ፡፡ ሆኖም ፣ ኢየሱስ ወደ ምድር የመጣው ስለ እኛ ማስተሰሪያ ለመቀበል ብቻ ሳይሆን ስለ ጥሩ ቤት እነዚህን ሁሉ ሀሳቦች ከእኛ ጋር ለማካፈል እንዲሁም እርሱ እና አባቱ አብረው ከመንፈስ ቅዱስ ጋር የሚመሩትን ሕይወት እንድንሞክር ነው ፡
ኢየሱስ ራሱን ብቻ ከአባቱ ጋር ያገናኘው አስደናቂ፣ ልዩ እና የቅርብ ግንኙነት ለእኛም ክፍት ሆኖልናል፡ “እኔ ባለሁበት እንድትሆኑ” በቁጥር 3. ኢየሱስስ የት ነው ያለው? "ከአብ ጋር በቅርበት" (ዮሐ 1,18፣ ቸር ኒውስ ባይብል) ወይም በአንዳንድ ትርጉሞች ላይ “በአብ እቅፍ” እንደሚል። አንድ ሳይንቲስት እንዳስቀመጠው፡- “በአንድ ሰው እቅፍ ውስጥ ማረፍ ማለት በእቅፉ ውስጥ መተኛት፣ እንደ ጥልቅ ፍቅር እና ፍቅሩ መከበር ወይም እንደ ቃሉ የእቅፉ ጓደኛ መሆን ማለት ነው።” [3] ] ኢየሱስ ያለበት ቦታ ነው። እና አሁን የት ነን? እኛ የመንግሥተ ሰማያት ተካፋዮች ነን (ኤፌ 2,6)!
አሁን በአስቸጋሪ፣ ተስፋ አስቆራጭ፣ ተስፋ አስቆራጭ ሁኔታ ውስጥ ነዎት? እርግጠኛ ሁን፡ የኢየሱስ የማጽናኛ ቃላት የተነገረው ለአንተ ነው። በአንድ ወቅት ደቀ መዛሙርቱን ማበረታታት፣ ማበረታታትና ማበረታታት እንደፈለገ ሁሉ እናንተንም በተመሳሳይ ቃል ያደርግላችኋል፡- “አትጨነቁ! እመኑኝ!” የሚያስጨንቁዎት ነገር እንዲከብድዎት አይፍቀዱ፣ ነገር ግን በኢየሱስ ላይ ተመኩ እና የሚናገረውን እና እሱ የሚተወውን ነገር አስቡበት! ደፋር መሆን አለባቸው አይልም ሁሉም ነገር ትክክል ይሆናል። ለደስታ እና ብልጽግና አራት ደረጃዎችን አያረጋግጥልዎትም. ከሞትክ በኋላ ልትይዘው የማትችለውን መኖሪያ በሰማይ እንደሚሰጥህ ቃል አልገባለትም፤ ይህም ለመከራህ ሁሉ ዋጋ አለው። ይልቁንም ኃጢአታችንን ሁሉ በራሱ ላይ ሊወስድ በመስቀል ላይ እንደሞተ፣ ከእግዚአብሔርም የሚለየን በቤቱ ያለው ሕይወት ይደመሰስ ዘንድ ከራሱ ጋር በችንካር ቸነከረ።
ግን ያ ብቻ አይደለም። ከአብ፣ ከወልድ እና ከመንፈስ ቅዱስ - ከእግዚአብሔር ሕይወት - ፊት ለፊት ያለውን የጠበቀ ኅብረት እንድትካፈሉ በፍቅር ወደ እግዚአብሔር ሦስትነት ሕይወት ተሳባችሁ። እሱ አሁን የእሱ እና የቆመለት ነገር ሁሉ አካል እንድትሆኑ ይፈልጋል። "እኔ የፈጠርኳችሁ በቤቴ እንድትኖሩ ነው" ይላል።
ጸሎት
የሁላችሁ አባት ፣ እኛ ገና ከእናንተ ተለይተን ሳለን በልጅህ ስላገኘኸን እና ወደ ቤታችን ስላመጣኸን ምስጋናችንን እና ውዳሴዎን እናቀርባለን! በሞትም በሕይወትም ለእኛ ያለህን ፍቅር በማወጅ ፀጋን ሰጠን ለእኛም የክብርን በር ከፍቷል ፡፡ እኛ የክርስቶስን አካል የምንካፈል እንዲሁ እኛ የተነሳውን ህይወታችንን እንኑር; እኛ ከሱ ኩባያ የምንጠጣ እኛ የሌሎችን ሕይወት እንሞላለን። እኛ በመንፈስ ቅዱስ የበራነው እኛ ለዓለም ብርሃን ነን ፡፡ እኛ እና ልጆቻችን ሁሉ ነፃ እንድንሆን እና መላው ምድር በክርስቶስ በጌታችን በኩል ስምህን እንዲያከብሩልን በሰጠኸው ተስፋ ጠብቀን ፡፡ አሜን [4]
በ ጎርደን ግሪን
አስተያየቶች
[1] NT ራይት፣ በተስፋ ተገረመ፣ ገጽ 150
[2] ሪክ ሬነር፣ ለመግደል ለብሳ (ጀር. ርዕስ፡ ለመዋጋት የታጠቀ)፣ ገጽ 445; እዚህ የተጠቀሰው ከምሥራች መጽሐፍ ቅዱስ ነው።
[3] ኤድዋርድ ሮቢንሰን፣ የአኪ የግሪክ እና የእንግሊዘኛ መዝገበ ቃላት (ጀርመንኛ፡ የግሪክ-እንግሊዝኛ መዝገበ-ቃላት ኦቭ ዘ አዲስ ኪዳን)፣ ገጽ 452
[4] ከቅዱስ ቁርባን በኋላ የሚደረግ ጸሎት በስኮትላንድ ኤጲስ ቆጶስ ቤተ ክርስቲያን የቅዱስ ቁርባን ሥነ ሥርዓት መሠረት፣ ከሚካኤል ጂንኪንስ የተጠቀሰ፣ የሥነ መለኮት ግብዣ፣ ገጽ 137።