እግዚአብሔር ከሕዝቡ ጋር ያለው ግንኙነት

የእስራኤል ታሪክ ሊጠቃለል የሚችለው ውድቀት በሚለው ቃል ብቻ ነው። እግዚአብሔር ከእስራኤል ሕዝብ ጋር ያለው ግንኙነት በሙሴ መጽሐፍት ውስጥ እንደ ቃል ኪዳን ተገልጿል ይህም የታማኝነት ቃል ኪዳን እና የተስፋ ቃል የተገባበት ግንኙነት ነው። ነገር ግን መጽሐፍ ቅዱስ እንደሚያሳየው እስራኤላውያን ያልተሳካላቸው ብዙ አጋጣሚዎች ነበሩ። እግዚአብሔርን አላመኑም እናም በእግዚአብሔር ድርጊት አጉረመረሙ። የእነሱ ዓይነተኛ የመተማመን እና ያለመታዘዝ ባህሪ በእስራኤል ታሪክ ውስጥ ያልፋል።

የእግዚአብሔር ታማኝነት በእስራኤል ሕዝብ ታሪክ ውስጥ ጎላ ብሎ የሚታይ ነው። ዛሬ በዚህ ትልቅ እምነት እናሳያለን። እግዚአብሔር በዚያን ጊዜ ሕዝቡን ስላልጣለ፣ የውድቀት ጊዜ ቢያጋጥመንም አይጥለንም። በመጥፎ ምርጫዎች ምክንያት ስቃይ እና ስቃይ ሊደርስብን ይችላል፣ ነገር ግን እግዚአብሔር ከእንግዲህ አይወደንም ብለን መፍራት የለብንም። እሱ ሁል ጊዜ ታማኝ ነው።

የመጀመሪያ ቃል ኪዳን: መሪ

በመሳፍንት ዘመን እስራኤል ያለማቋረጥ በአለመታዘዝ-በጭቆና-በንስሃ-በመዳነ አዙሪት ውስጥ ነበረች። የየራሱ መሪ ከሞተ በኋላ ዑደቱ እንደገና ተጀመረ. ከበርካታ ክንውኖች በኋላ ሕዝቡ ነቢዩ ሳሙኤልን ንጉሥ እንዲነግሥለት ጠየቁት፣ የንጉሣዊ ቤተሰብ እንዲነግሥላቸው፣ ይህም ትውልድ ሁልጊዜም ቀጣዩን ትውልድ የሚመራ ይኖራል። አምላክ ሳሙኤልን እንዲህ ሲል ገልጾታል:- “ከእንግዲህ ወዲህ ንጉሥ እንዳልሆን እኔን እንጂ አንተን አልናቁም። እኔን ትተው ሌሎች አማልክትን ስላመለኩ ከግብፅ ካወጣኋቸው ቀን ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ እንዳደረጉት ሁልጊዜም ያደርጉብህ ነበር።1. ሳም 8,7-8ኛ)። እግዚአብሔር የማይታይ መሪያቸው ነበር፣ ሕዝቡ ግን አላመኑበትም። ስለዚህም ሕዝቡን ወክሎ የሚገዛ ተወካይ፣ አማላጅ ሆኖ የሚያገለግል ሰው ሰጣቸው።

የመጀመሪያው ንጉሥ ሳኦል እግዚአብሔርን ስላላመነ ሽንፈት ነበር። ከዚያም ሳሙኤል ዳዊትን ንጉሥ አድርጎ ቀባው። ዳዊት በሕይወቱ ውስጥ በከፋ መንገድ ባይሳካም በዋነኝነት ፍላጎቱ እግዚአብሔርን ማምለክና ማገልገል ነበር። አብዛኛውን ጊዜ ሰላምና ብልጽግናን ማረጋገጥ ከቻለ በኋላ በኢየሩሳሌም ትልቅ ቤተ መቅደስ እንዲሠራ አምላክን አቀረበ። ይህ ለአገሪቱ ብቻ ሳይሆን ለእውነተኛው አምላክ አምልኮም ጭምር የዘለቄታው ምልክት መሆን አለበት።

በዕብራይስጥ አነጋገር፣ እግዚአብሔር እንዲህ አለ፡- “አይ ዳዊት፣ ለእኔ ቤት አትሠራም። በሌላ መንገድ ይሆናል፡ የዳዊት ቤት የሆነውን ቤት እሠራልሃለሁ። ለዘላለምም የሚኖር መንግሥት ትሆናለች፤ ከዘርህም አንዱ ቤተ መቅደሱን ይሠራልልኝ።2. ሳም 7,11-16, የራሱ ማጠቃለያ). እግዚአብሔር የቃል ኪዳኑን ቀመር ይጠቀማል፡- “እኔ አባት እሆነዋለሁ እርሱም ልጅ ይሆነኛል” (ቁ 14)። የዳዊት መንግሥት ለዘላለም እንደሚኖር ቃል ገባ (ቁ 16)።

ግን ቤተ መቅደሱ እንኳን ለዘላለም አልኖረም። የዳዊት መንግሥት ወደቀ - በሃይማኖት እና በወታደራዊ። አምላክ የገባው ቃል ምን ሆነ? ለእስራኤል የተገባው ቃል በኢየሱስ ተፈጽሟል። እግዚአብሔር ከሕዝቡ ጋር ባለው ግንኙነት መሃል ላይ ነው። ሰዎቹ የሚፈልጉት ደህንነት የሚገኘው በቋሚነት በሚኖር እና ሁል ጊዜ ታማኝ በሆነ ሰው ውስጥ ብቻ ነው። የእስራኤል ታሪክ ከእስራኤል የሚበልጥ ነገርን ይጠቁመናል፣ነገር ግን እሱ የእስራኤል ታሪክ አካል ነው።

ሁለተኛ የተስፋ ቃል፡ የእግዚአብሔር መገኘት

የእስራኤል ሕዝብ በምድረ በዳ ሲንከራተቱ፣ እግዚአብሔር በመገናኛው ድንኳን ውስጥ ኖረ፡- “በድንኳን ውስጥ ለመኖሪያ ስፍራ ተጓዝሁ”2. ሳም 7,6). የሰሎሞን ቤተ መቅደስ የተገነባው እንደ አዲስ የእግዚአብሔር ማደሪያ ሲሆን "የእግዚአብሔርም ክብር የእግዚአብሔርን ቤት ሞላው"2. ቻር 5,14). ሕዝቡ ሰማይና ሰማያት ሁሉ እግዚአብሔርን ሊይዙት እንደማይችሉ ስለሚያውቁ ይህ በምሳሌያዊ ሁኔታ መረዳት ነበረበት።2. ቻር 6,18).

እግዚአብሔር በታዘዙት እስራኤላውያን መካከል ለዘላለም እንደሚኖር ቃል ገባላቸው።1. ነገሥታት 6,12-13)። ነገር ግን እርሱን ስላልታዘዙ፣ “ከፊቱ እንዲያስወግዳቸው” ወሰነ2. ነገሥት 24,3) ማለትም ወደ ሌላ አገር እንዲወሰዱ አድርጓል። ነገር ግን እንደገና እግዚአብሔር ታማኝ ሆኖ ሕዝቡን አልጣለም። ስሟን እንደማይሰርዝ ቃል ገባ (2. ነገሥት 14,27). በባዕድ አገርም ቢሆን ወደ ንስሐ መጥተው የእርሱን መገኘት ይፈልጋሉ። እግዚአብሔር ወደ እርሱ የሚመለሱ ከሆነ ግንኙነቱን ወደነበረበት መመለስን በማሳየት ወደ ምድራቸው እንደሚመልሳቸው ቃል ገብቷቸው ነበር።5. ሙሴ 30,1:5; ነህምያ 1,8-9) ፡፡

ሦስተኛው ተስፋ፡ የዘላለም ቤት

አምላክ ለዳዊት እንዲህ ሲል ቃል ገብቶለታል:- “ለሕዝቤም ለእስራኤል ስፍራን እሰጣለሁ፣ በዚያም እንዲቀመጡ እተክላቸዋለሁ፣ ከእንግዲህም ወዲህ አይፈሩም ጨካኞችም እንደ ቀድሞው አያጠፉአቸውም።1. ዜና 17,9). ይህ የተስፋ ቃል ከእስራኤል ግዞት በኋላ በተጻፈ መጽሐፍ ውስጥ ስለሚገኝ አስደናቂ ነው። የእስራኤል ሕዝብ ታሪክ ከታሪካቸው አልፏል - ገና ያልተፈጸመ ተስፋ ነው። ሕዝቡ ከዳዊት ዘር የሆነ፣ ከዳዊትም የሚበልጥ መሪ ያስፈልጋታል። በቤተመቅደስ ውስጥ ተመስሎ ብቻ ሳይሆን ለእያንዳንዱ ሰው እውን የሚሆን የእግዚአብሔር መገኘት ያስፈልጋቸው ነበር። ሰላምና ብልጽግና የሚቆይበት ብቻ ሳይሆን መላውን ዓለም የሚቀይርበት ምድር ዳግመኛ ጭቆና እንዳይኖር ያስፈልጋቸው ነበር። የእስራኤል ታሪክ የወደፊቱን እውነታ ያመለክታል። ነገር ግን በጥንቷ እስራኤልም አንድ እውነታ ነበር። እግዚአብሔርም ከእስራኤል ጋር ቃል ኪዳን አደረገ በታማኝነትም ጠበቀው። ባይታዘዙም ሕዝቡ ነበሩ። ምንም እንኳን ብዙ ሰዎች ከትክክለኛው መንገድ ቢወጡም በፅኑ የጸኑ ብዙዎችም ነበሩ። ምንም እንኳን ፍጻሜውን ሳያዩ ቢሞቱም፣ መሪውን፣ አገሩን እና ከሁሉም በላይ አዳኛቸውን ለማየት እና በፊቱ የዘላለም ህይወትን ለማግኘት እንደገና ይኖራሉ።

በማይክል ሞሪሰን

እግዚአብሔር ከሕዝቡ ጋር ያለው ግንኙነት