የመዳን ማረጋገጫ

መጽሐፍ ቅዱስ በኢየሱስ ክርስቶስ የሚያምኑ ሁሉ እንደሚድኑ እና ከክርስቶስ እጅ ምንም እንደማይነጥቃቸው ያረጋግጣል። መጽሐፍ ቅዱስ የጌታን ወሰን የለሽ ታማኝነት እና የኢየሱስ ክርስቶስን ፍጹም ብቃት ለደህንነታችን ያጎላል። በተጨማሪም፣ የእግዚአብሔርን ዘላለማዊ ፍቅር ለሰዎች ሁሉ አፅንዖት ሰጥታለች እና ወንጌልን ለሚያምኑ ሁሉ መዳን የእግዚአብሔር ኃይል እንደሆነ ገልጻለች። ይህንን የድኅነት ማረጋገጫ በመያዝ፣ አማኙ በእምነት ጸንቶ በጌታችንና በመድኃኒታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ጸጋና እውቀት እንዲያድግ ተጠርቷል። (ዮሃንስ 10,27-29; 2. ቆሮንቶስ 1,20-22; 2. ቲሞቲዎስ 1,9; 1. ቆሮንቶስ 15,2; ዕብራውያን 6,4-6; ዮሐንስ 3,16; ሮማውያን 1,16; ዕብራውያን 4,14; 2. Petrus 3,18)

ስለ "ዘላለማዊ ደህንነት?"

የ“ዘላለማዊ ደኅንነት” አስተምህሮ በሥነ መለኮት ቋንቋ “የቅዱሳን ጽናት” ተብሎ ተጠርቷል። በጋራ ቋንቋ፣ “አንድ ጊዜ የዳነ፣ ሁልጊዜም የዳነ” ወይም “አንድ ጊዜ ክርስቲያን፣ ሁልጊዜም ክርስቲያን” በሚለው ሐረግ ትገለጻለች።

ምንም እንኳን ትንሣኤ በመጨረሻ የዘላለምን ሕይወት እና የእግዚአብሔርን መንግሥት ለመውረስ መጠበቅ ቢኖርብንም ብዙ ጥቅሶች አሁን መዳን እንዳገኘን ያረጋግጣሉ። አዲስ ኪዳን ከሚጠቀምባቸው ቃላት መካከል የተወሰኑት እነሆ-

የሚያምን የዘላለም ሕይወት አለው (ዮሐ 6,47) ... ወልድን አይቶ በእርሱ የሚያምን የዘላለም ሕይወት አለው። በመጨረሻውም ቀን አስነሣዋለሁ (ዮሐ 6,40) ... እኔም የዘላለም ሕይወትን እሰጣቸዋለሁ፥ ለዘላለምም አይጠፉም፥ ከእጄም ማንም አይነጥቃቸውም (ዮሐ. 10,28) ... እንግዲህ በክርስቶስ ኢየሱስ ላሉት አሁን ኵነኔ የለባቸውም (ሮሜ 8,1) ... [ምንም] በክርስቶስ ኢየሱስ በጌታችን ካለ ከእግዚአብሔር ፍቅር ሊለየን አይችልም (ሮሜ 8,39) ... [ክርስቶስ] ደግሞ እስከ መጨረሻው ድረስ አጥብቆ ይይዝሃል (1. ቆሮንቶስ 1,8) ... እግዚአብሔር ግን ከጉልበትህ በላይ እንድትፈተኑ የማይፈቅድ ታማኝ ነው (1. ቆሮንቶስ 10,13) በእናንተ መልካሙን ሥራ የጀመረው እርሱ ደግሞ ይጨርሰዋል (ፊልጵስዩስ 1,6) ... ከሞት ወደ ሕይወት እንደመጣን እናውቃለን።1. ዮሐንስ 3,14).

የዘላለም ደህንነት መሠረተ ትምህርት የተመሰረተው በእንደዚህ ዓይነት ዋስትናዎች ላይ ነው ፡፡ ግን ለመዳን ሌላ ወገን አለ ፡፡ እንዲሁም ክርስቲያኖች ከእግዚአብሄር ጸጋ ሊወድቁ እንደሚችሉ ማስጠንቀቂያዎች ያሉ ይመስላል ፡፡

ክርስቲያኖች “ስለዚህ የቆመ የሚመስለው እንዳይወድቅ ይጠንቀቅ” በማለት ማስጠንቀቂያ ተሰጥቷቸዋል።1. ቆሮንቶስ 10,12). ኢየሱስ “ወደ ፈተና እንዳትገቡ ትጉና ጸልዩ” ብሏል (ማር4,28) እና "በብዙዎች ዘንድ ፍቅር ትቀዘቅዛለች" (ማቴዎስ 24,12). ሐዋርያው ​​ጳውሎስ አንዳንዶች በቤተ ክርስቲያን ውስጥ “በእምነት

መርከብ ተሰበረ" (1. ቲሞቲዎስ 1,19). የኤፌሶን ቤተክርስቲያን ክርስቶስ መቅረዟን እንደሚያነሳ እና ለብ ያሉ የሎዶቅያ ሰዎችን ከአፉ እንደሚተፋ ማስጠንቀቂያ ተሰጥቷታል። በተለይ የዕብራውያን ምክር በጣም አስፈሪ ነው። 10,26-31:

" የእውነትን እውቀት ከተቀበልን በኋላ ወደን ኃጢአት ብንሠራ፥ ወደ ፊት ስለ ኃጢአት መባ የለንም፥ ነገር ግን የሚያስፈራ የፍርድ መጠበቅ ተቃዋሚዎችንም ሊበላ ያለው ስግብግብ እሳት እንጂ ሌላ ምንም የለም። የሙሴን ሕግ የሚሽር ማንም ቢኖር ለሁለት ወይም ለሦስት ምስክሮች ያለ ርኅራኄ ይሞት። የእግዚአብሔርን ልጅ በእግሩ የሚረግጥ፣ የተቀደሰበትን የቃል ኪዳኑን ደሙን የሚቆጥር፣ የጸጋውን መንፈስ የሚሳደብ እንዴት ይልቅ የከፋ ቅጣት የሚገባው ይመስላችኋል? በቀል የእኔ ነው፥ እኔ ብድራትን እመልሳለሁ፥ ደግሞም፦ ጌታ በሕዝቡ ላይ ይፈርዳል ያለውን እናውቃለንና። በሕያው እግዚአብሔር እጅ መውደቅ አስፈሪ ነው” በማለት ተናግሯል።

ዕብራውያንም እንዲሁ 6,4-6 እንድናስብበት ይሰጠናል፡-
"አንድ ጊዜ ብርሃን ኖሯቸው ሰማያዊውን ስጦታ የቀመሱ በመንፈስ ቅዱስም ተሞልተው መልካሙን የእግዚአብሔርን ቃልና የሚመጣውን የዓለም ኃይል የቀመሱ በኋላም ለወደቁት ዳግመኛ ንስሐ መግባት አይቻልምና:: ለራሳቸው የእግዚአብሔርን ልጅ ደግመው ይሰቅሉበታል ያፌዙበትማል።

ስለዚህ በአዲስ ኪዳን ውስጥ ሁለትነት አለ ፡፡ በክርስቶስ ስላገኘነው ዘላለማዊ መዳን ብዙ ቁጥሮች አዎንታዊ ናቸው። ይህ መዳን የተረጋገጠ ይመስላል። ነገር ግን እንደነዚህ ያሉት ጥቅሶች ክርስቲያኖች በተከታታይ ባለማመን በማዳን መዳን ሊያጡ ይችላሉ በሚሉ አንዳንድ ማስጠንቀቂያዎች ተደምጠዋል ፡፡

ስለ ዘላለማዊ ድነት ጥያቄ ወይም ክርስቲያኖች ደህንነታቸው የተጠበቀ ነው - ማለትም አንዴ ከዳኑ በኋላ ሁል ጊዜ ይድናሉ - ብዙውን ጊዜ እንደ ዕብራውያን ባሉ ቅዱሳት መጻሕፍት ምክንያት 10,26-31 መጣ፣ ይህን ምንባብ ጠለቅ ብለን እንመልከተው። ጥያቄው እነዚህን ጥቅሶች እንዴት መተርጎም እንዳለብን ነው። ጸሃፊው የሚጽፈው ለማን ነው፡ የህዝቡ “አለማመን” ባህሪስ ምን ይመስላል እና ምን ገምተው ይሆን?

በመጀመሪያ፣ የዕብራውያንን መልእክት በአጠቃላይ እንመልከት። የዚህ መጽሐፍ አስኳል በክርስቶስ ሁሉን አቀፍ የኃጢአት መስዋዕት አድርጎ ማመን ያስፈልጋል። ተወዳዳሪዎች የሉም። እምነት በእሱ ላይ ብቻ ማረፍ አለበት. በቁጥር 26 ላይ የሚያወጣው የድኅነት መጥፋት ጥያቄ ማብራሪያ በዚያ ምዕራፍ የመጨረሻ ጥቅስ ላይ “እኛ ግን ከሚያምኑትና ነፍስን ከሚያድኑ ነው እንጂ ከሚያፈነግጡ ከሚፈረድባቸው አይደለንም” (ቁ. 26)። ጥቂቶች ይሸነፋሉ፣ በክርስቶስ የሚቀሩ ግን ሊጠፉ አይችሉም።

ለአማኙ ተመሳሳይ ማረጋገጫ ከዕብራውያን በፊት ባሉት ጥቅሶች ውስጥ ይገኛል። 10,26. ክርስቲያኖች በኢየሱስ ደም በእግዚአብሔር መገኘት ላይ እምነት አላቸው (ቁጥር 19)። በፍጹም እምነት ወደ እግዚአብሔር መቅረብ እንችላለን (ቁ. 22)። ጸሐፊው ክርስቲያኖችን “የተስፋን ሥራ እንጠብቅ እንጂ አንጠራጠርም” በማለት ክርስቲያኖችን መክሯል። ተስፋ የሰጣቸው የታመነ ነውና” (ቁ. 23)።

እነዚህን በዕብራውያን 6 እና 10 ውስጥ ያሉትን ስለ “መውደቅ” ጥቅሶች የምንረዳበት አንዱ መንገድ አንባቢዎች በእምነታቸው ጸንተው እንዲኖሩ ለማበረታታት መላምታዊ ሁኔታዎችን መስጠት ነው። ለምሳሌ ዕብራውያንን እንመልከት 10,19-39 ላይ የሚናገራቸው ሰዎች በክርስቶስ በኩል “ወደ መቅደሱ የመግባት ነፃነት” አላቸው (ቁጥር 19)። “ወደ እግዚአብሔር መቅረብ” ይችላሉ (ቁ. 22)። ደራሲው እነዚህን ሰዎች “የተስፋን ሙያ አጥብቀው እንደያዙ” ይመለከታቸዋል (ቁጥር 23)። ወደ ታላቅ ፍቅር እና ወደ ታላቅ እምነት ሊያነቃቃቸው ይፈልጋል (ቁ. 24)።

የዚህ ማበረታቻ አካል ሆኖ፣ በተጠቀሰው ንድፈ ሃሳብ መሰረት፣ “በሃጢያት ለሚጸኑ” (ቁ. 26) ሊሆን የሚችለውን በመላምታዊ መልኩ ያሳያል። ቢሆንም፣ እየነገራቸው ያሉት ሰዎች በስደት ጊዜ በታማኝነት የጸኑትን “በብርሃን ያበሩ” ናቸው (ቁ. 32-33)። በክርስቶስ ላይ "ታምናቸውን" አድርገዋል፣ እናም ደራሲው በእምነት እንዲጸኑ ያበረታታቸዋል (ቁ. 35-36)። በመጨረሻም ስለ ጻፈላቸው ሰዎች ሲናገር አምነው ነፍስን ከሚያድኑት እንጂ ወደ ኋላ ከሚያፈገፍጉና ከሚፈረድባቸው አይደለንም” (ቁ. 39)።

ደራሲው “ከእምነት መራቅ” የሚለውን ማስጠንቀቂያ በዕብራውያን እንዴት እንደተረጎመም ልብ በል። 6,1-8 ጨረሰ፡- “ነገር ግን እንዲህ ብንናገር፣ ወዳጆች ሆይ፣ እናንተ እንደምትሻላችሁና እንደዳናችሁ ተረድተናል። እግዚአብሔር ቅዱሳንን ስላገለገላችሁ እስከ አሁንም እያገለገላችሁ ያደረጋችሁትን ፍቅር ለስሙም ያሳያችሁትን ፍቅር ይረሳ ዘንድ ዓመፀኛ አይደለምና” (ቁ. 9-10)። ጸሃፊው በመቀጠል እነዚህን ነገሮች የነገራቸው “እስከ መጨረሻው ተስፋን ለመጠበቅ ያንኑ ቅንዓት ያሳዩ ዘንድ ነው” (ቁጥር 11) ብሏል።

ስለዚህ በግምት በኢየሱስ ላይ እውነተኛ እምነት ያለው ሰው ሊያጣ ስለሚችልበት ሁኔታ መናገር ይቻላል ፡፡ ግን ባይቻል ኖሮ ማስጠንቀቂያው ተገቢና ውጤታማ ይሆን ነበር?

ክርስቲያኖች በገሃዱ ዓለም ላይ ያላቸውን እምነት ሊያጡ ይችላሉ? ክርስቲያኖች ኃጢአት በመሥራት “ሊወድቁ” ይችላሉ።1. ዮሐንስ 1,8-2,2). በአንዳንድ ሁኔታዎች መንፈሳዊ ደካሞች ሊሆኑ ይችላሉ። ነገር ግን ይህ አንዳንድ ጊዜ በክርስቶስ ላይ እውነተኛ እምነት ላላቸው ሰዎች "መውደቅ" ያስከትላል? ይህ ከቅዱሳት መጻሕፍት ሙሉ በሙሉ ግልጽ አይደለም. በእርግጥም፣ አንድ ሰው በክርስቶስ ውስጥ “እውነተኛ” መሆን እና በተመሳሳይ ጊዜ እንዴት “ይወድቃል” የሚለውን መጠየቅ እንችላለን።

በእምነት ትምህርቶች ውስጥ እንደተገለጸው የቤተክርስቲያኗ አቋም እግዚአብሄር ለክርስቶስ የሰጠው ዘላቂ እምነት ያላቸው ሰዎች በጭራሽ ከእጁ ሊነጠቁ አይችሉም የሚል ነው ፡፡ በሌላ አገላለጽ ፣ የአንድ ሰው እምነት በክርስቶስ ላይ በሚሆንበት ጊዜ እሱ ወይም እሷ ሊጠፉ አይችሉም። ክርስቲያኖች ይህንን የተስፋ መናዘዝ እስከያዙ ድረስ ድነታቸው እርግጠኛ ነው ፡፡

“አንድ ጊዜ የዳነ፣ ሁልጊዜም የዳነ” ትምህርትን በተመለከተ ጥያቄው በክርስቶስ ላይ ያለንን እምነት ማጣት ከመቻላችን ጋር የተያያዘ ነው። ቀደም ሲል እንደተገለጸው፣ ዕብራውያን ቢያንስ የመነሻ “እምነት” ያላቸውን ነገር ግን ሊያጡ የሚችሉ ሰዎችን የሚገልጽ ይመስላል።

ግን ይህ በቀደመው አንቀፅ የጠቀስነውን ነጥብ ያረጋግጣል ፡፡ ድነትን ለማጣት ብቸኛው መንገድ ለመዳን ብቸኛው መንገድ አለመቀበል ነው - በኢየሱስ ክርስቶስ ማመን ፡፡

የዕብራውያን መልእክት በዋነኛነት በእግዚአብሔር የማዳን ሥራ ባለማመን ስለ ሠራው ኃጢአት ነው፣ እርሱም በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ስላከናወነው (ለምሳሌ ዕብራውያን ተመልከት) 1,2; 2,1-4; 3,12. 14; 3,19-4,3; 4,14). ዕብራውያን ምዕራፍ 10 ይህን ጉዳይ በቁጥር 19 ላይ በሚያስደንቅ ሁኔታ ያብራራል፣ በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ነፃነትና ሙሉ እምነት እንዳለን ይገልጻል።

ቁጥር 23 የተስፋ መናዘዛችንን አጥብቀን እንድንይዝ ይመክረናል። የሚከተሉትን በእርግጠኝነት እናውቃለን-የተስፋችንን መናዘዝ እስከያዝን ድረስ እኛ ደህና ነን እናም ድነታችንን ማጣት አንችልም ፡፡ ይህ ኑዛዜ በክርስቶስ ኃጢአቶች ማስተሰረይ ላይ ያለንን እምነት ፣ በእርሱ ውስጥ አዲስ ሕይወት የማግኘት ተስፋን እንዲሁም በዚህ ሕይወት ውስጥ ለእርሱ ያለንን ቀጣይነት ያጠቃልላል ፡፡

ብዙውን ጊዜ "አንድ ጊዜ የዳነ ሁልጊዜም የዳነ" የሚለውን መፈክር የሚጠቀሙ ሰዎች ምን ማለታቸው እንደሆነ እርግጠኛ አይደሉም። ይህ ሐረግ ሰው ድኗል ማለት ስለክርስቶስ ጥቂት ቃላት በመናገሩ ብቻ ድኗል ማለት አይደለም። ሰዎች የሚድኑት መንፈስ ቅዱስን ሲቀበሉ፣ በክርስቶስ ለአዲስ ሕይወት ዳግመኛ ሲወለዱ ነው። እውነተኛ እምነት የሚገለጠው ለክርስቶስ ታማኝ በመሆን ነው፣ እና ይህ ማለት ከአሁን በኋላ ለራሳችን ሳይሆን ለአዳኝ መኖር ማለት ነው።

ዋናው ቁም ነገር በኢየሱስ እስከኖርን ድረስ በክርስቶስ ደህንነን ነን (ዕብ 10,19-23)። የሚያድነን እርሱ ስለሆነ በእርሱ ሙሉ የእምነት ማረጋገጫ አለን። መጨነቅ እና ጥያቄውን መጠየቅ የለብንም. “አደርገው ይሆን?” በክርስቶስ ደህንነን ነን-የእሱ ነን እናም ድነናል፣ እና ምንም ነገር ከእጁ ሊነጥቀን አይችልም።

ልንጠፋ የምንችልበት ብቸኛው መንገድ ደሙን በመርገጥ እና በመጨረሻም እሱን እንደማንፈልግ እና እራሳችንን እንደቻልን በመወሰን ብቻ ነው ፡፡ ያ ቢሆን ኖሮ ለማንኛውም እኛ ስለ መዳን አንጨነቅም ፡፡ በክርስቶስ ታማኝ እስከሆንን ድረስ በውስጣችን የጀመረውን ሥራ እንደሚፈጽም ማረጋገጫ [ማረጋገጫ] አለን።

ምቾቱ ይህ ነው፡ ስለ መዳናችን መጨነቅ አይገባንም እና “እኔ ካልተሳካሁ ምን ይሆናል?” ብለን ቀድሞውንም ወድቀናል። የሚያድነን ኢየሱስ ነው አይወድቅም። መቀበል አቅቶን ይሆን? አዎን፣ ነገር ግን በመንፈስ የምንመራ ክርስቲያኖች መቀበል አቅቶን አይደለም። ኢየሱስን ከተቀበልን በኋላ መንፈስ ቅዱስ በእኛ ውስጥ ይኖራል ወደ እርሱ አምሳል ይለውጠናል። ፍርሃት ሳይሆን ደስታ አለን። ሰላም ነን አትፍሩ።

በኢየሱስ ክርስቶስ ስናምን “ስለማድረግ” መጨነቅ እናቆማለን። ለእኛ "አደረገው"። በእርሱ አርፈናል። መጨነቅ እናቆማለን። እኛ እምነት አለን እናም በእርሱ እንታመናለን እንጂ በራሳችን አይደለም። ስለዚህ መዳናችንን የማጣት ጥያቄ ከእንግዲህ አያስቸግረንም። ለምን? ምክንያቱም የኢየሱስ የመስቀል ላይ ስራ እና ትንሳኤው የሚያስፈልገንን ብቻ ነው ብለን እናምናለን።

እግዚአብሔር ፍጽምናችንን አይፈልግም ፡፡ የእርሱን እንፈልጋለን እርሱም በክርስቶስ በማመን ነፃ ስጦታ አድርጎ ሰጠን ፡፡ ድነታችን በእኛ ላይ የተመካ ስላልሆነ አንወድቅም ፡፡

በማጠቃለያው፣ በክርስቶስ የሚቀሩ ሊጠፉ እንደማይችሉ ቤተክርስቲያን ታምናለች። እርስዎ "ለዘላለም ደህና" ነዎት. ይህ ግን ሰዎች “አንድ ጊዜ ድኗል፣ ሁልጊዜም ድኗል” ሲሉ ምን ማለታቸው እንደሆነ ይወሰናል።

የቅድመ ዝግጅት ትምህርት እስከሚመለከተው ድረስ የቤተክርስቲያኗን አቋም በጥቂት ቃላት ማጠቃለል እንችላለን ፡፡ ማን ማን እንደሚጠፋ እና እንደማይጠፋ እግዚአብሔር አስቀድሞ ወስኗል ብለን አናምንም ፡፡ ቤተክርስቲያን በዚህ ህይወት ወንጌልን ላልተቀበሉት ሰዎች ሁሉ እግዚአብሔር ፍትሃዊ እና ፍትሃዊ አቅርቦትን እንደሚያቀርብ ታምናለች። እንደነዚህ ያሉት ሰዎች የሚፈርዱት እኛ ባለን መሠረት ማለትም በኢየሱስ ክርስቶስ ላይ ያላቸውን ታማኝነት እና እምነት ቢጥሉ ነው ፡፡

ፖል ክሮል

የመዳን ማረጋገጫ