እግዚአብሔር - መግቢያ

ለእኛ ለክርስቲያኖች በጣም መሠረታዊው እምነት እግዚአብሔር አለ የሚለው ነው ፡፡ በ “እግዚአብሔር” - ያለ ጽሑፍ ፣ ያለ ተጨማሪ መደመር - የመጽሐፍ ቅዱስ አምላክ ማለታችን ነው ፡፡ ሁሉንም ነገር የፈጠረ ፣ ለእኛ የሚያስብልን ፣ ለድርጊታችን የሚቆረቆር ፣ በሕይወታችን ውስጥ እና በሕይወታችን ውስጥ የሚሠራ እና ከጥሩነቱ ጋር ዘላለማዊነትን የሚያቀርብልን ጥሩ እና ኃይለኛ መንፈስ ነው። እግዚአብሔርን በጠቅላላ በሰው ሊረዳ አይችልም ፡፡ ግን እኛ መጀመር እንችላለን-የእርሱን የስዕል ዋና ዋና ገጽታዎች ለይተን እንድናውቅ እና እግዚአብሔር ማን እንደሆነ እና በሕይወታችን ውስጥ ምን እንደሚያደርግ ጥሩ የመጀመሪያ ግንዛቤ እንዲኖረን የሚያስችለንን የእግዚአብሔር-እውቀት ግንባታ ብሎኮችን መሰብሰብ እንችላለን ፡፡ እስቲ አንድ አዲስ አማኝ በተለይ ጠቃሚ ሆኖ ሊያገኘው የሚችለውን የእግዚአብሔርን ባሕርያትን እንመልከት ፡፡

የእሱ መኖር

ብዙ ሰዎች - የረጅም ጊዜ አማኞች እንኳን - የእግዚአብሔርን መኖር ማረጋገጫ ይፈልጋሉ። ግን ሁሉንም የሚያረካ የእግዚአብሄር ማረጋገጫዎች የሉም። ምናልባት ከማስረጃ ይልቅ ስለ ሁኔታዊ ማስረጃዎች ወይም ፍንጮች መናገር ሳይሻል አይቀርም። ማስረጃው እግዚአብሔር እንዳለ እና ተፈጥሮውም መጽሐፍ ቅዱስ ስለ እርሱ የሚናገረው መሆኑን ያረጋግጥልናል። ጳውሎስ በልስጥራን ለነበሩት አሕዛብ “ራሱን ሳይመሰክር አልተወም” ብሏቸዋል (ሥራ 1 ቆሮ.4,17). ራስን መመስከር - ምንን ያካትታል?

ፍጥረት
በመዝሙር 19,1 ቆመ፡ ሰማያት የእግዚአብሔርን ክብር ይናገራሉ። በሮማውያን 1,20 ትርጉሙ፡- የማይታየው የእግዚአብሔር ኃይሉና አምላክነቱ ከዓለም ፍጥረት ጀምሮ በሥራው ታይቷልና ነው። ፍጥረት ራሱ ስለ እግዚአብሔር የሚነግረን ነገር አለ።

ምክንያት የሆነ ነገር ምድርን ፣ ፀሐይን እና ኮከቦችን ሆን ብለው እንዳደረጋቸው በማመን ይናገራል ፡፡ በሳይንስ መሠረት ኮስሞስ በታላቅ ድምፅ ተጀመረ; ምክንያት የሆነ ነገር መደናገጥን እንደፈጠረ በማመኑ ይናገራል ፡፡ ያ የምናምንበት ነገር እግዚአብሔር ነበር ፡፡

መርሐግብር ፍጥረት የሥርዓት ፣ የአካል ሕጎችን ምልክቶች ያሳያል። አንዳንድ የቁሳዊ መሠረታዊ ባህሪዎች በትንሹ የተለዩ ቢሆኑ ፣ ምድር ባይኖር ኖሮ የሰው ልጆች መኖር አይችሉም ነበር ፡፡ ምድር የተለየ መጠን ወይም የተለየ ምህዋር ብትኖራት በፕላኔታችን ላይ ያሉት ሁኔታዎች የሰውን ሕይወት አይፈቅድም ፡፡ አንዳንዶች ይህንን የጠፈር ድንገተኛ አደጋ አድርገው ይመለከቱታል; ሌሎች ደግሞ የፀሐይ ሥርዓቱ ብልህ በሆነ ፈጣሪ የተፈጠረ መሆኑን ለማስረዳት የበለጠ ምክንያታዊ እንደሆነ ይሰማቸዋል።

Leben
ሕይወት በማይታመን ውስብስብ የኬሚካል ንጥረ ነገሮች እና ምላሾች ላይ የተመሰረተ ነው. አንዳንዶች ሕይወትን "በጥበብ የተከሰተ" እንደሆነ አድርገው ይመለከቱታል; ሌሎች እንደ ድንገተኛ ምርት አድርገው ይመለከቱታል. አንዳንዶች ሳይንስ ውሎ አድሮ “ያለ እግዚአብሔር” የሕይወትን አመጣጥ ያረጋግጣል ብለው ያምናሉ። ለብዙ ሰዎች ግን የሕይወት መኖር የፈጣሪ አምላክ ማሳያ ነው።

የሰው ልጅ
ሰው ራሱን ማንፀባረቅ አለው ፡፡ እርሱ አጽናፈ ሰማይን ይመረምራል ፣ ስለ ሕይወት ትርጉም ያስባል ፣ በአጠቃላይ ትርጉምን የመፈለግ ችሎታ አለው። አካላዊ ረሃብ የምግብ መኖርን ያሳያል ፡፡ ጥማቱ ያንን ጥማት ሊያረካ የሚችል ነገር እንዳለ ይጠቁማል ፡፡ ትርጉም ለማግኘት ያለን መንፈሳዊ ጉጉት ትርጉሙ በእውነቱ እንዳለ እና እንደሚገኝ ይጠቁማል? ብዙ ሰዎች ከአምላክ ጋር ላላቸው ግንኙነት ትርጉም እንዳገኙ ይናገራሉ ፡፡

ሥነ ምግባር
ትክክል እና ስህተት የአመለካከት ወይም የብዙዎች ጥያቄ ብቻ ነው ወይስ በመልካም እና በመጥፎ ላይ የሚወስን ከሰው ልጅ በላይ ባለስልጣን አለ? አምላክ ከሌለ ታዲያ ሰው ማንኛውንም ነገር እንደ ክፉ ለመቁጠር መሠረት የለውም ፣ ዘረኝነትን ፣ የዘር ማጥፋት ፣ ማሰቃየት እና መሰል ጭካኔዎችን ለማውገዝ ምንም ምክንያት የለውም ፡፡ ስለዚህ የክፉ መኖር አንድ አምላክ እንዳለ አመላካች ነው። ከሌለው ንፁህ ኃይል መግዛት አለበት ማለት ነው ፡፡ የምክንያት ምክንያቶች እግዚአብሔርን ለማመን ይደግፋሉ ፡፡

የእሱ መጠን

እግዚአብሔር ምን ዓይነት ፍጡር ነው? ከምናስበው በላይ ትልቅ! እርሱ አጽናፈ ሰማይን ከፈጠረ እርሱ ከአጽናፈ ሰማይ ይበልጣል - እና የጊዜ ፣ የቦታ እና የጉልበት ገደቦች አይገዛም ፣ ምክንያቱም ጊዜ ፣ ​​ቦታ ፣ ቁስ እና ጉልበት ከመኖሩ በፊት ስለነበረ ነው ፡፡

2. ቲሞቲዎስ 1,9 እግዚአብሔር “ከጊዜ በፊት” ስላደረገው ነገር ይናገራል። ጊዜ መጀመሪያ ነበረው እግዚአብሔርም አስቀድሞ ነበረ። በአመታት የማይለካ ዘመን የማይሽረው ህልውና አለው። ዘላለማዊ ነው፣ ማለቂያ የሌለው ዕድሜ - እና ኢንፊኒቲ ሲደመር በርካታ ቢሊዮኖች አሁንም ማለቂያ የለውም። የእግዚአብሔርን ማንነት ለመግለጽ ሲፈልጉ የእኛ ሒሳብ ወሰን ላይ ይደርሳል።

እግዚአብሔር ቁስን ስለፈጠረ ከቁስ በፊት የነበረ እንጂ እሱ ራሱ ቁሳዊ አይደለም። እሱ መንፈስ ነው - ነገር ግን በመንፈስ "የተሰራ" አይደለም. እግዚአብሔር በፍፁም አልተፈጠረም; ቀላል ነው እናም እንደ መንፈስ ይኖራል. መሆንን ይገልፃል፣ መንፈስን ይገልፃል እና ቁስን ይገልፃል።

የእግዚአብሔር ህልውና ከቁስ ወደ ኋላ ይመለሳል እና የቁስ መጠን እና ባህሪያቱ በእርሱ ላይ አይተገበሩም። በማይል እና በኪሎዋት ሊለካ አይችልም። ሰሎሞን የሰማያት ሰማያት እንኳን እግዚአብሔርን ሊረዱት እንደማይችሉ አምኗል።1. ነገሥታት 8,27). ሰማይንና ምድርን ሞላ (ኤርምያስ 2)3,24); በሁሉም ቦታ ነው, በሁሉም ቦታ አለ. በኮስሞስ ውስጥ የሌለበት ቦታ የለም.
 
እግዚአብሔር ምን ያህል ኃያል ነው? ትልቅ ፍንዳታ ማዘጋጀት ከቻለ፣ የፀሐይ ስርአቶችን መንደፍ፣ የዲኤንኤ ኮድ መፍጠር ከቻለ፣ በእነዚህ ሁሉ የስልጣን ደረጃዎች “ብቃት ያለው” ከሆነ፣ የእሱ ጥቃት በእውነት ገደብ የለሽ መሆን አለበት፣ ከዚያም ሁሉን ቻይ መሆን አለበት። "በእግዚአብሔር ዘንድ የሚሳነው ነገር የለምና" ሲል ሉቃስ ይነግረናል። 1,37. እግዚአብሔር የፈለገውን ማድረግ ይችላል።

በእግዚአብሔር ፈጠራ ውስጥ ከአቅማችን በላይ የሆነ ብልህነት አለ። እሱ አጽናፈ ሰማይን ይገዛል እናም ቀጣይነቱን በእያንዳንዱ ሰከንድ ያረጋግጣል (ዕብ 1,3). ያም ማለት በመላው አጽናፈ ሰማይ ውስጥ ምን እየተካሄደ እንዳለ ማወቅ አለበት; የማሰብ ችሎታው ገደብ የለሽ ነው - እሱ ሁሉን አዋቂ ነው። ሊያውቀው፣ ሊገነዘበው፣ ሊለማመደው፣ ሊያውቀው፣ ሊያውቀው፣ ሊያውቀው የሚፈልገውን ሁሉ ይለማመዳል።

እግዚአብሔር ትክክል እና ስህተትን ስለሚገልፅ በትርጉሙ እሱ ትክክል ነው እና ሁል ጊዜ ትክክል የሆነውን ለማድረግ ሀይል አለው። "እግዚአብሔር በክፉ አይፈተንምና" (ያዕቆብ 1,13). እርሱ ፍጹም ጻድቅና ፍጹም ጻድቅ ነው (መዝ 11,7). የእሱ መሥፈርቶች ትክክል ናቸው፣ ውሳኔዎቹ ትክክል ናቸው፣ እና ዓለምን በጽድቅ ይፈርዳል፣ በመሠረቱ ጥሩ እና ትክክል ነውና።

በእነዚህ ሁሉ ጉዳዮች፣ እግዚአብሔር ከእኛ በጣም ስለሚለይ እግዚአብሔርን ለማመልከት ብቻ የምንጠቀምባቸው ልዩ ቃላት አሉን። ሁሉን የሚያውቅ፣ በሁሉም ቦታ የሚገኝ፣ ሁሉን የሚችል፣ ዘላለማዊ የሆነው እግዚአብሔር ብቻ ነው። እኛ ጉዳይ ነን; እርሱ መንፈስ ነው። እኛ ሟቾች ነን; የማይሞት ነው። ይህ በእኛ እና በእግዚአብሔር መካከል ያለው አስፈላጊ ልዩነት፣ ይህ ሌላነት፣ እርሱን ላቅ ብለን እንጠራዋለን። እሱ "ይሻገራል" ማለትም ከኛ አልፎ ይሄዳል እንጂ እንደኛ አይደለም።

ሌሎች የጥንት ባሕሎች እርስ በርስ የሚዋጉ, ራስ ወዳድነት የሚሠሩ, የማይታመኑ አማልክትን እና አማልክትን ያምኑ ነበር. መጽሐፍ ቅዱስ ግን ሙሉ በሙሉ የሚቆጣጠር፣ ከማንም ምንም የማይፈልግ፣ ስለዚህ ሌሎችን ለመርዳት ብቻ የሚሠራ አምላክን ይገልጻል። እሱ ፍጹም ወጥ ነው፣ ምግባሩ ፍጹም ፍትሐዊ ነው፣ ባህሪውም ፍጹም ታማኝ ነው። መጽሐፍ ቅዱስ እግዚአብሔርን “ቅዱስ” ብሎ ሲጠራው ይህ ነው፡ በሥነ ምግባር ፍጹም።

ያ ህይወትን በጣም ቀላል ያደርገዋል። አንድ ሰው ከአሁን በኋላ አስር ወይም ሃያ የተለያዩ አማልክትን ለማስደሰት መሞከር የለበትም ፡፡ አንድ ብቻ ነው ፡፡ የሁሉም ነገር ፈጣሪ አሁንም በሁሉም ነገር ላይ ገዥ ነው እርሱም የሰዎች ሁሉ ዳኛ ይሆናል። ያለፈ ታሪካችን ፣ አሁኑኑ እና የወደፊት ሕይወታችን ሁሉም በአንድ ጥበበኛ ፣ ሁሉን ቻይ ፣ ዘላለማዊ በሆነ አንድ አምላክ ተወስነዋል ፡፡

የእርሱ መልካምነት

እግዚአብሔር በእኛ ላይ ፍፁም ኃይል እንዳለው ባወቅን ኖሮ ምናልባት በፍርሃት ፣ በተንበረከከ ተንበርክኮ እና ልባችን በመታዘዝ እንታዘዘው ይሆናል ፡፡ ግን እግዚአብሔር የእርሱን ሌላ ወገን ለእኛ ገልጦልናል ፣ በማይታመን ሁኔታ ታላቅ እግዚአብሔር እንዲሁ በማይታመን ሁኔታ መሐሪ እና ጥሩ ነው።

አንድ ደቀ መዝሙር ኢየሱስን “ጌታ ሆይ፣ አብን አሳየን…” ብሎ ጠየቀው (ዮሐ4,8). አምላክ ምን እንደሚመስል ለማወቅ ፈልጎ ነበር። የሚቃጠለውን ቁጥቋጦ፣ በሲና ላይ ያለውን የእሳትና የደመና ዓምድ፣ ሕዝቅኤል ያየውን ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ዙፋን፣ ኤልያስ የሰማውን ጩኸት ታሪክ ያውቃል።2. Mose 3,4; 13,21; 1ቆን. 19,12; ሕዝቅኤል 1) አምላክ በእነዚህ ሁሉ ፍጥረታት ውስጥ ሊገለጥ ይችላል፣ ግን በእርግጥ ምን ይመስላል? እሱን እንዴት መገመት እንችላለን?

“እኔን ያየ አብን ያያል” (ዮሐ4,9). እግዚአብሔር ምን እንደሚመስል ለማወቅ ከፈለግን ወደ ኢየሱስ መመልከት አለብን። ከተፈጥሮ ስለ እግዚአብሔር እውቀት ማግኘት እንችላለን; በብሉይ ኪዳን ራሱን እንዴት እንደሚገልጥ ስለ እግዚአብሔር ተጨማሪ እውቀት; ነገር ግን አብዛኛው የእግዚአብሔር እውቀት የሚመጣው በኢየሱስ እንዴት ራሱን እንደገለጠ ነው።

ኢየሱስ በጣም አስፈላጊ የሆኑትን የመለኮታዊ ተፈጥሮ ገጽታዎች ያሳየናል። እርሱ አማኑኤል ነው ትርጉሙም "እግዚአብሔር ከእኛ ጋር" ማለት ነው (ማቴ 1,23). ያለ ኃጢአት፣ ያለ ራስ ወዳድነት ኖረ። ርኅራኄ ይጎርፋል። ፍቅር እና ደስታ, ብስጭት እና ቁጣ ይሰማል. ለግለሰቡ ያስባል. ጽድቅን ጠርቶ ኃጢአትን ይቅር ይላል። ሌሎችን እስከ መከራና መስዋዕትነት ድረስ አገልግሏል።

ያ እግዚአብሔር ነው። አስቀድሞ ራሱን ለሙሴ እንዲህ ሲል ገልጾታል፡- “አቤቱ አቤቱ አምላክ መሐሪና ርኅሩኅ፣ ታጋሽ፣ ታላቅ ጸጋና ታማኝነት ያለው፣ የሺህዎችን ጸጋ የሚጠብቅ፣ ዓመፅን፣ መተላለፍንና ኃጢአትን ይቅር የሚል፣ ማንንም ሳይቀጣ... " (2. 34፡6-7)።

ከፍጥረታት በላይ የሆነው አምላክ በፍጥረት ውስጥ የመሥራት ነፃነትም አለው። ይህ የእርሱ ፍጽምና ነው፣ ከእኛ ጋር ያለው ነው። ከዩኒቨርስ የሚበልጥ እና በመላው አጽናፈ ሰማይ የሚገኝ ቢሆንም፣ ከማያምኑት ጋር "በሌለበት" መልኩ "ከእኛ ጋር" ነው። ኃያል አምላክ ሁል ጊዜ ወደ እኛ ቅርብ ነው። እሱ በተመሳሳይ ጊዜ ቅርብ እና ሩቅ ነው (ኤርምያስ 23,23).

በኢየሱስ በኩል ወደ ሰው ልጅ ታሪክ፣ በጠፈር እና በጊዜ ገባ። በሥጋ ሠርቷል፣ የሥጋ ሕይወት ምን መምሰል እንዳለበት አሳየን፣ እናም እግዚአብሔር ሕይወታችን ከሥጋዊ አካል በላይ እንድትሆን እንደሚፈልግ አሳይቶናል። የዘላለም ሕይወት አሁን ከምናውቀው አካላዊ ገደብ በላይ የሆነ ሕይወት ተሰጥቶናል። መንፈስ-ሕይወት ቀርቦልናል፡ የእግዚአብሔር መንፈስ ራሱ በእኛ ውስጥ ይመጣል፣ በእኛም ያድራል፣ የእግዚአብሔርም ልጆች ያደርገናል (ሮሜ. 8,11; 1. ዮሐንስ 3,2). እግዚአብሔር ሁል ጊዜ ከእኛ ጋር ነው, እኛን ለመርዳት በጠፈር እና በጊዜ እየሰራ.

ታላቁ እና ኃያል አምላክ በተመሳሳይ ጊዜ አፍቃሪ እና ቸር አምላክ ነው; ፍጹም ጻድቅ ፈራጅ በተመሳሳይ ጊዜ መሐሪ እና ታጋሽ ቤዛ ነው። በኃጢአት የሚቆጣ እግዚአብሔር እንዲሁ ከኃጢአት ቤዛን ይሰጣል ፡፡ እርሱ በጸጋው ታላቅ ፣ በመልካምነቱ ታላቅ ነው ፡፡ ይህ የዲ ኤን ኤ ኮዶችን ፣ የቀስተ ደመና ቀለሞችን ፣ የዳንዴሊዮን አበባ ጥሩ fluff ን መፍጠር ከሚችል ፍጡር ይጠበቃል ፡፡ እግዚአብሔር ቸርና አፍቃሪ ባይሆን ኖሮ በጭራሽ አንኖርም ነበር ፡፡

እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ያለውን ግንኙነት በተለያዩ የቋንቋ ምስሎች ይገልጻል ፡፡ እንደዚህ እርሱ አባት ነው ፣ እኛ ልጆች ነን; እሱ ባል እና እኛ በጋራ ፣ ሚስቱ ፣ እሱ ንጉሱ እና እኛ ተገዢዎቹ; እርሱ እረኛው እኛ ደግሞ በጎች። እነዚህ የቋንቋ ሥዕሎች የሚያመሳስላቸው ነገር ቢኖር እግዚአብሔር ራሱን ሕዝቦቹን የሚጠብቅና ፍላጎታቸውን የሚያሟላ ኃላፊነት የሚወስድ ሰው አድርጎ ማቅረቡ ነው ፡፡

ምን ያህል ጥቃቅን እንደሆንን እግዚአብሔር ያውቃል ፡፡ በትንሽ የጠፈር ኃይሎች በተሳሳተ ስሌት ጣቶቹን በቅጽበት ሊያጠፋን እንደሚችል ያውቃል። በኢየሱስ ግን እግዚአብሔር ምን ያህል እንደሚወደን እና ለእኛ ምን ያህል እንደሚያስብ ያሳየናል ፡፡ ኢየሱስ ትሑት ነበር ፣ እሱ ከረዳንም መከራን ለመቀበል እንኳን ፈቃደኛ ነበር ፡፡ እሱ ራሱ ስለተሰቃየነው የምናልፈውን ህመም ያውቃል ፡፡ እርሱ ክፉን የሚያመጣውን ሥቃይ ያውቃል እናም በእግዚአብሔር ላይ መታመን እንደምንችል በማሳየት በራሱ ላይ ደርሷል ፡፡

እግዚአብሔር ለእኛ እቅድ አለው ምክንያቱም በራሱ አምሳል ስለፈጠረን1. Mose 1,27). ከእርሱ ጋር እንድንስማማ ይጠይቀናል - በደግነት እንጂ በስልጣን አይደለም። በኢየሱስ ውስጥ፣ እግዚአብሔር ልንመስለው የምንችለውን እና ልንመስለው የሚገባን ምሳሌ ይሰጠናል፡ የትህትና፣ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ አገልግሎት፣ ፍቅር እና ርህራሄ፣ እምነት እና ተስፋ።

ዮሐንስ “እግዚአብሔር ፍቅር ነው” ሲል ጽፏል።1. ዮሐንስ 4,8). በእኛና በእግዚአብሔር መካከል ያለው ግርዶሽ ወድቆ በመጨረሻ ከእርሱ ጋር በዘላለም ደስታ እንድንኖር ኢየሱስን ስለ ኃጢአታችን እንዲሞት በመላክ ለእኛ ያለውን ፍቅር አሳይቷል። የእግዚአብሔር ፍቅር የምኞት አይደለም - በጥልቅ ፍላጎታችን የሚረዳን ተግባር ነው።

ከትንሳኤው ይልቅ ከኢየሱስ ስቅለት የበለጠ ስለ እግዚአብሔር እንማራለን ፡፡ ኢየሱስ እግዚአብሔር በሚረዳቸው ሰዎች የሚመጣውን ህመም እንኳን ሥቃይን ለመቀበል ፈቃደኛ መሆኑን አሳይቶናል ፡፡ ፍቅሩ ይጠራል ፣ ያበረታታል ፡፡ ፈቃዱን እንድናደርግ አያስገድደንም ፡፡

እግዚአብሔር ለእኛ ያለው ፍቅር፣ በኢየሱስ ክርስቶስ ውስጥ በግልጽ የተገለጸው፣ የእኛ ምሳሌ ነው፡- “ፍቅር ይህ ነው፤ እኛ እግዚአብሔርን እንደ ወደደንና ስለ ኃጢአታችንም ማስተስሪያ ይሆን ዘንድ ልጁን እንደ ላከ እንጂ እኛ እግዚአብሔርን እንደ ወደድነው አይደለም። ወዳጆች ሆይ፥ እግዚአብሔር እንዲህ አድርጎ ከወደደን እኛ ደግሞ እርስ በርሳችን ልንዋደድ ይገባናል።1. ዮሐንስ 4፡10-11) በፍቅር የምንኖር ከሆነ የዘላለም ሕይወት ለእኛ ብቻ ሳይሆን በዙሪያችን ላሉትም ደስታ ይሆናል።

ኢየሱስን በሕይወታችን የምንከተል ከሆነ በሞት ከዚያም በትንሣኤ እንከተለዋለን። ኢየሱስን ከሙታን ያስነሣው አምላክ እኛንም ያስነሣናል የዘላለም ሕይወትንም ይሰጠናል (ሮሜ 8,11). ነገር ግን: ፍቅርን ካልተማርን የዘላለም ሕይወትም አንኖርም። ለዚያም ነው እግዚአብሔር በእኛ በሚሠራው በመንፈስ ቅዱስ አማካይነት ልባችንን በመለወጥ፣ በዓይኖቻችን ፊት በያዘው ተስማሚ ምሳሌ፣ መራመድ በምንችልበት ፍጥነት ፍቅርን ያስተምረናል። የፀሐይ ኃይል ማመንጫዎችን የሚገዛው ኃይል በልባችን ውስጥ በፍቅር ይሠራል, ያዝናናል, ፍቅራችንን ያሸንፋል, ታማኝነታችንን ያሸንፋል.

እግዚአብሔር የሕይወትን ትርጉም፣ የሕይወት አቅጣጫን፣ የዘላለም ሕይወት ተስፋን ይሰጠናል። መልካም ለማድረግ መከራ ብንቀበልም እሱን ልንተማመንበት እንችላለን። ከእግዚአብሔር ቸርነት በስተጀርባ ኃይሉ ይቆማል; ፍቅሩ በጥበቡ ይመራል። የአጽናፈ ዓለሙ ኃይላት ሁሉ በእርሱ ትእዛዝ ናቸው እና እርሱ ለጥቅማችን ይጠቀምባቸዋል። እግዚአብሔርን ለሚወዱት ግን ሁሉም ነገር ለበጎ እንዲደረግ እናውቃለን...” ( ሮሜ 8,28).

Antwort

ለታላቁ እና ደግ ፣ በጣም አስፈሪ እና ሩህሩህ አምላክ እንዴት እንመልሳለን? እኛ በአክብሮት ምላሽ እንሰጣለን-ለክብሩ አክብሮት ፣ ለሥራው ምስጋና ፣ ለቅድስናው አክብሮት ፣ ለኃይሉ አክብሮት ፣ በፍጹምነት ፊት ለንስሐ ፣ በእውነቱ እና በጥበቡ ውስጥ ለምናገኘው ባለስልጣን መገዛት ፡፡
ለእርሱ ምህረት በምስጋና እንመልሳለን; በፀጋው ላይ ከታማኝነት ጋር; በእሱ ላይ
ለፍቅራችን ጥሩነት ፡፡ እናደንቀዋለን ፣ እንሰግዳለን ፣ የበለጠ የምንሰጠው ተጨማሪ ነገር ይዘን ለእርሱ አሳልፈን እንሰጣለን ፡፡ እርሱ ፍቅሩን እንዳሳየን ሁሉ እኛ በአጠገባችን ያሉትን ሰዎች እንድንወድ በእርሱ እንድንለወጥ እፈቅዳለን ፡፡ ያለንን ሁሉ ፣ ሁሉንም ነገር እንጠቀማለን
 
የኢየሱስን ምሳሌ በመከተል ምን እንደሆንን ፣ ሌሎችን እንድናገለግል የሰጠንን ማንኛውንም ነገር
እያንዳንዱን ቃል እንደሚሰማ ፣ ሁሉንም ሀሳብ እንደሚያውቅ ፣ የሚያስፈልገንን እንደሚያውቅ ፣ ለስሜታችን ፍላጎት እንዳለው ፣ ከእኛ ጋር ለዘላለም ለመኖር እንደሚፈልግ ፣ ኃይል እንዳለው በማወቅ ይህ የምንጸልየው አምላክ ነው ፡ የእኛን ምኞቶች ሁሉ እና ላለማድረግ ጥበብን ለመስጠት። በኢየሱስ ክርስቶስ እግዚአብሔር እራሱ ታማኝ መሆኑን አሳይቷል ፡፡ እግዚአብሔር የሚኖረው ለማገልገል እንጂ ራስ ወዳድ ለመሆን አይደለም ፡፡ ኃይሉ ሁል ጊዜ በፍቅር ላይ ይውላል ፡፡ አምላካችን በኃይል እጅግ ከፍ ያለ ፍቅርም ነው። በሁሉም ነገር በፍፁም ልንተማመንበት እንችላለን ፡፡

በማይክል ሞሪሰን

እግዚአብሔር - መግቢያ